Carta 167. Al mismo

Animándole a predicar. De la poca estima en que hoy día están las cosas del divino servicio y la perdición del mundo.

Tenía tan deseado saber de vuestra merced, que no me fué pequeña alegría ver su carta. Porque, como me había escrito su indispusición y no había sabido de su mejoría, no podía estar el amor sin pena. A Cristo gracias, que dió fuerzas para predicar su nombre; El dé gracia para que sea recibida nueva tan alegre, provechosa y honrosa.

Mas ¡ay de nos!, que hemos venido a tiempo, que está el corazón del hombre casado con la tierra; y de este casamiento, ¿cómo saldrán hijos para el cielo? No se puede ver el sol sin lumbre del mismo sol, ni puede Dios ser alcanzado sino por favor del mismo Dios. Del cielo ha de ser lo que ha de subir al cielo; mas la tierra no puede subir allá. Pienso yo, padre, que estamos a la fin del mundo, pues estamos en el cabo de los pecados y olvido de Dios; y no sé adonde puede llegar más esta dureza y desprecio de la palabra de Dios y insensibilidad para los negocios del alma.

No tiene que ver la negligencia de los yernos de Lot, que les parecía hablar su suegro de burla, con la que agora hay, pensando que está Dios burlando cuando habla; ni se teme su amenaza, ni se cree su promesa, ni se estima su alteza, ni hay quien ame su bondad. ¡Oh joya de tanto precio, y qué lástima es verte tan mal apreciada, y que no hay cosa en la tierra que no tenga amadores, y tú, Señor, sin ellos, o con muy pocos, o muy flacos! Dé, padre, voces, délas muy grandes, que no hay bien sin Dios, no hay hermosura sin Dios, y que tan puestos habían de estar los ojos de las cria- 12 Cf. lo. 3, iS Cf. Gen. ig, 14.

S2S turas en sólo El, como si no hubiese otra cosa sino EL No estorben, no, las sombras a la estima que se debe a la Verdad; ni las chiquitas gotas de la fuente grande no detengan al sediento, que no vaya a beber de la misma fuente. No es, cierto, justo que se ponga Dios en olvido porque dió dádivas a los hombres, pues crió las cosas para que por ellas pasasen a El. Gravemente le hemos ofendido en usar de lo que habíamos de gozar, y gozar de lo que que habíamos de usar, quitando la gloria que se debía al incorruptible Dios y dándola a la vanidad de las criaturas.

El remedio de esto es la penitencia y vergüenza delante de los ojos del Señor piadoso, que quiere nuestro remedio y nuestra vida, aunque le hayamos ofendido y tantas veces merecido nuestra muerte; mas cumple a ojos vistas: In illa die vocabit Deus ad fletum, ad planctum, ad calvitium, et cingulum, etc., et ecce gaudium. Mas mire la terribilidad de lo que se sigue, la palabra que oyó el profeta: Si dimittetur iniquitas haec vobis doñee moriamini. Y si no se perdona, doñee moriamini, no se perdonará después; que no es de las livianas que se perdonan allá. ¿Cómo perdonará Dios a quien le ha ofendido y se ríe y no tiene pellizco en su corazón de haber despreciado a su Padre, Dios y Señor? No sería esto misericordia, sino falta de justicia, y cosa muy contra razón, cual a Dios no conviene, cuyas obras son juicio, peso y medida.

Sed de iis satis, que nunca hay satis. Trabajo es hoy hablar a los pueblos con tan poco provecho, y trabajo ver a Dios ofendido y callar.