Capitulum XV

4. Sequitur: Et Pater meus diliget eum., et ad eum veniemu etc.; ubi promittit lioxnmns dilectionu fructum. Et nota, quod est triplex fructus obsecundus. mortem non videbit in aeternum ». — Secundus est adeptio gratiae; de quo hic: Et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus etc, scilicet per gra- Teruus. tiaffl. — Tertius est me-itum gloriae; de quo Matthaei decimo nono: « Si vis ad vitam ingredi, serva mandata ».

(Vers. 1.). Ego sum vitis vera.

Nota, quod Christus fuit vitis in trunco con- De cteisio temptibilis, in palmitibus multiplex, in fructu dul- "''Am. cis sive suavis. — In trunco fuit contemplibilis;

Isaiae quinquagesimo tertio: « Ascendet sicut virgultum coram eo, et sicut radix de terra sitienti; secundum. nou est ei species neque decor». — In palmitibus, multiplex; Psalmus: « Extendit palmites suos usque ad mare et usque ad flumen propagines eius ». Palmites Christi fideles sui; loannis decimo quinto: TerUum. « Ego sum vitis, vos palmites ». — In fructu, dulr cis; Ecclesiastici vigesimo quarto: « Ego quasi vitis fruclificavi suavitatem odoris» etc; et Canticorum secundo: « Sub umbra illius quem desideraveram, sedi, et fructus eius dulcis gutturi meo».

Annotatio S9,

(Vers. 2.). Omnem palmitem in me non ferentem fructum toUet eum.

1. Nota, quod de vite Ecclesiae tollitur palmes Toiiiiorpai- inutlhs aliquando per divinam reprobationem, sicut Selu tri- legitur de Saul primi Regum decimo sexto: « Us- "prtoo. quequo tu luges Saul, cum ego proiecerim eum»? secundo. dicitur Samueti. — Aliquando per excommunicationem, sicut legimus de adultero, priraae ad Corinthios quinto: « ludicavi huiusmodi tradere satanae in in- Tertio. teritum carnis » etc — Aliquando per aeternam damnationem, sicut dicitur de reprobis Matthaei decimo tertio: « Colhgent eos qui faciunt iniquitatem, et mittent eos in caminum ignis»; et Matthaei vigesimo quinto: «Servum inutilem eiicite in tenebras exteriores ».

2. Et omnem, qui fert fructum, purgabit eum. Tripiexpur- Nota, quod palmes spiritualis purgatur tripliciler: 'priino. per sacramentalem confessionem; primae loannis

3. Ad eum, inquit, veniemus. Nota, quod Deus venit libenter, ubi diligitur; unde hic: Si quis diligit me etc.; ubi invitatur; Sapientiae septimo: « Invocavi, et venit in me spiritus sapientiae»; ubi exspectatur; Habacuc secundo: « Si moram fecerit, exspecta eum, quia veniens veniet et non tardabit ». lis est, ut « mundet nos ab omni iniquitate». — Per temporalem tribulationem; Psalmus: « Igne nos examinasti, sicut examinatur argentum ». — Per extremamexcommunicationem; Malachiae tertio: « Sedebit conflans et emundans argentum et purgabit fllios Levi ».

(Vers. 3.). lam mundi estis propter sermonem, quem locutus sum vobis. Require supra de munditia capitulo decimo tertio.

(Vers. 4.). Manere in me, et ego in vobis.

Nota, quod manendum est in Christo per fidem, per caritatem et per operationem. — In Deo enim manet qui in Christum credit; primae loannis quarto: « Quisquis confessus fueril, quoniam Lesus est Fihus Dei, Deus in ipso manet, et ipse jn Deo ». — Item, in Deo manet qui ipsum diligil; primae loaonis quarto: «Qui manet in carilate in Deo manet, et Deus in eo ». — In Deo manet qui ipsi obedit; loannis decimo quinto: « Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea »; et primae loannis secundo: « Qui dicit, se in ipso manere, debet, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare».

(Vers. 7.). Si manseritis in me, etverba mea in vobis manserint, quodcumque volueritis, petetis, et fiet vobis.

Habitum est supra immediate, qualiter manendura est in Deo; describitur hic fructus manendi in eo, qui est petitionuni nostrarum exauditio. Nota igitur, quod petitio solet exaudiri propter gratiam petentis; unde primae loannis terlio: « Si non reprehenderit nos cor nostrum, flduciam habemus ad

Deum, ut quidquid petierimus accipiamus ». — Aliquando propter meritum pelentis; unde hic dicitur: Si manseritis in me etc. — Aliquando propter instantiam petentis; propter quod dicitur Matthaei septimo: « Petite, et accipietis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis»;et Lucae undecimo: « Amen dico vobis, quia, si perseveraverit pulsans, et si non dabit illi surgens, eo quod amicus eius sit, propter improbitatem tamen eius surget et dabit illi ».

(Vers. Ib.). lam non dicam vos servos.

Require supra octavo capitulo de servitute mala.

(Vers. 16.). Non vos me elegislis, sed ego elegi vos.

Nota, quod omnes fideles electi sunt ad gratiam; ad Ephesios primo: « Elegit nos ante mundi constitutionem ». — Apostoli in gratiae praerogativam; supra sexto: « Ego duodecim vos elegi ». — Christus in singularem plenitudinem; Canticorum quinto: « Dilectus meus electus ex millibus».

Annotatio 66.

(Vers. 4.). Parum infra: Haec locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, eorum reminiscamini, quia ego dixi vobis.

Nota, quod recordatio verborum Christi ad tria valet: ad convertendum a malo; unde in Psalmo: « Reminiscentur el convertentur ad Dominum ». Exemplum huius Malthaei vigesimo sexto de Petro: «Recordatus est Petrus verbi, quod dixerat Lesus » etc. — Valet etiam ad promovendum in bono; unde Deuteronomii octavo: « Observa et cave, ne quando obliviscaris Domini Dei tui et negligas mandata eius »; el in Psalmo: « Memor fui nocte nominis tui, Domine, et custodivi legem tuam ». — Valet etiam ad praeservandum in periculo; unde hic: Haec locutus sunt vobis, ut, cum venerit hora, eorum reminiscamini etc.

(Vers. 18.). Si mundus vos odit, scilote, quia me priorem vobis odio habuit.

1. Nota, quod aliquando mundus dicitur universitas creaturae; loannis primo: « Mundus per ipsum factus est ». — Aliquando, congregatio Ecclesiae; loannis tertio: « Sic Deus dilexit mundum » etc. — Aliquando, amatores vanitatis mundanae; et hic est, de quo hic dicitur: Si mundus vos odit etc. Hic est mundus, qui Christum ignoravit ut caecus, odivit ut malignus, occidit ut Siicrilegus. Require de hoc supra septimo capitulo

2. Si mundus vos odit.

Nota, quod est odire per affectum; primae loannis tertio: « Qui odit fratrem suura homicida est». — Est odire per effectum; Psalmus: « Qui diligit iniquitatem odit animam suam ». — Est odire per negligentiam, sicut dicitur de maUs Proverbiorum primo secundum aliam litteram: « Quaerent me et non invenient, oderunt enim sapientiam ». — Est odire per concomitantiam, sicut dicitur, quod «qui odit legem odit regem »; secundum hoc dicitur loannis decimo quinto: « Qui me odit et Patrem meum odit».

(Vers. 7.). Expedit vobis, ut ego vadam.

i. Ideo expedit, quia vado ad iter duni, vado ad hospitium praeparandum, vado ad negotium procurandum. — Vado ad iter expediendum; de quo dictum est Michaeae secundo: « Ascendet pandens iter ante eos ». — Vado ad hospitium praeparandum; unde loannis decimo quarto: « Vado, vobis parare locum ». — Vado ad negotium procurandum; unde hic: Expedit vobis, ut ego vadam. Si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos; si autem ahiero, mittam eum ad vos.