LXIe journée. Les élus consommés en un. Joan., XVII, 23

« Je suis en eux et vous en moi, afin qu'ils soient consommés, » réduits « en un, et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé, et que vous les avez aimés comme vous m'avez aimé¹. » Il revient toujours à cette sainte unité : elle fait les délices de son cœur, et il ne peut quitter un sujet qui lui plait si fort. Il va toujours approfondissant de plus en plus cette matière; et il nous apprend ici que la source de cette unité, c'est qu'il est en nous comme son Père est en lui.

Les saints Pères ont interprété ces paroles en cette sorte : « Je suis en eux, » par mon esprit ; « je suis en eux » par ma chair que je leur donne dans l'Eucharistie : je leur rends par ce moyen tout ce que j'ai pris d'eux : je leur donne en même temps tout ce que j'ai reçu de vous : ma divinité est à eux aussi bien que mon humanité. Dans l'humanité : qui est à eux et en eux, ils trouvent la divinité qui lui est unie, et ils en peuvent jouir comme de leur bien. C'est donc ainsi que «je suis en eux : et vous, mon Père, vous êtes en moi. » Tout est donc en eux, tout est à eux : que leur faut-il davantage pour être parfaitement consommés en un? Et néanmoins voici encore quelque chose de plus touchant : c'est, mon Père, que « vous les aimez comme vous m'avez aimé. » Ils ne sont enfants que par adoption et par grâce ; et moi, qui suis Fils par la nature, j'ai trouvé cet admirable moyen de me les unir comme mes membres, afin que cet amour paternel que vous avez pour moi s'étendit sur eux : « afin, continue-t-il, que l'amour dont vous m'avez aimé soit en eux, comme je suis aussi en eux². »

O homme, regarde donc combien tu es chéri de Dieu. Quoi! le monde te plaît encore ! Quoi ! tu peux penser autre chose que Dieu même ! il en faudrait mourir de regret et de honte. Il faut se taire ici dans une profonde admiration et action de grâces, en considérant, en goûtant ce que nous sommes à Dieu par Jésus-Christ. C'est un mystère ineffable et inénarrable. Oh ! si le monde le pou-voit connaître, il connaîtrait en même temps que Jésus-Christ est vraiment envoyé de Dieu : et qu'un Dieu envoyé au monde ne pouvait rien enseigner ni opérer de plus grand !