LXe journée. Jésus fait part de sa gloire à ses élus. Joan., XVII, 22
« Je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un1. » Il la compte comme donnée, parce qu'il voulait nous la donner, et qu'elle sera le fruit du sacrifice qu'il allait offrir pour nous.
Il commence ici à nous découvrir une nouvelle vérité, qui est qu'après avoir été un dans la charité sur la terre, nous serons un dans la gloire, et que la gloire qui nous sera donnée sera celle de Jésus-Christ. Il parle ici de la gloire qui devait être donnée à Jésus-Christ selon sa nature humaine, en le ressuscitant. Cette gloire nous sera donnée, puisque nous aurons part à la gloire de sa résurrection. Bien plus : il a daigné dire dans l’ Apocalypse: « Je donnerai à celui qui aura remporté la victoire, d'être assis dans mon trône, comme j'ai remporté la victoire et que je me suis assis avec mon Père dans son trône2. »
Toute la sainte cité, toute la société des saints, n'est qu'un seul trône de Dieu, qui a dit : « Je serai en eux3 : » Il y sera comme un roi, qui, après avoir abattu le règne du péché et de la mort, établira son empire dans tous ses sujets, en les rendant éternellement et parfaitement heureux : ce qui leur arrivera, parce que
« Dieu sera tout en tous4. » Alors donc nous serons unis dans la gloire, comme sur la terre nous aurons été unis dans la charité et dans la grâce : notre gloire sera celle de Jésus-Christ notre chef, qui se répandra sur tous ses membres, et la gloire de Jésus-Christ sera celle de son Père; laquelle se trouvant en lui par sa naissance éternelle, rejaillira sur l'humanité que le Fils de Dieu s'est unie. Voilà donc tout réduit en un par la gloire et la félicité éternelle; et pour être reçus dans cette gloire, il faut être un par la charité : car Dieu veut faire de ses fidèles un corps parfaitement un en Jésus-Christ, un corps dont l'unité aille croissant jusqu'à ce qu'elle se consomme et reçoive sa dernière perfection dans le ciel.
Pour donc répondre au dessein de Dieu, nous ne pouvons nous unir assez avec nos frères, ni assez bannir tout ce qui peut faire entre nous la moindre division. Mon Dieu, plus que jamais je m'en vais rechercher en moi tout ce qui me divise de mes frères par quelque endroit que ce soit : les défiances, les jalousies, l'orgueil qui en est la source. L'orgueil tire tout à soi, veut tout pour soi, et c'est là le principe de la division. Nous vivrions sans partage, si nous vivions sans orgueil.
O vie sainte ! ô vie heureuse que celle qui est sans orgueil ! c'est le vrai commencement delà vie éternelle. Commençons donc cette vie; et puisque Jésus-Christ ne cesse de nous inculquer cette unité, tournons toutes nos pensées, tous nos désirs, tous nos soins à l'établir dans notre cœur. Ayons toujours dans la pensée, toujours à la bouche ce précepte de saint Paul : « Que chacun ne regarde pas ce qui lui convient, mais ce qui convient aux autres5. » C'est là cette parfaite abnégation de soi-même tant commandée par Jésus-Christ. Soyons un de notre côté même avec ceux qui ne veulent pas être un avec nous : n'ayons rien à nous : que tout notre déplaisir soit de ne pouvoir pas communiquer assez tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes : cherchons les moyens de devenir, autant que nous pourrons, un bien commun à tous, en nous faisant « tout à tous » avec saint Paul6.
O charité! ô amour! ô compassion! ô condescendance ! ô support!
Aumônes, libéralité, consolation, entrailles de miséricorde, paix entre les frères en Dieu notre Père et en Jésus-Christ Notre-Seigneur; vous êtes l'objet de mes vœux, je ne veux plus penser autre chose. Amen, Amen.
Footnotes
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