LXVIIIe journée. La prière de Jésus-Christ après la Cène est l'abrégé du sermon qui la précède

En repassant sur la prière de Jésus-Christ, on verra qu'il y ramasse toute la substance du sermon de la cène. S'il dit dans sa prière que ses apôtres « ne sont pas du monde, » c'est ce qu'il avait dit auparavant. S'il dit « qu'il quitte le monde, » il avait dit : « Je suis sorti de Dieu pour venir au monde : et maintenant je quitte le monde pour retourner à Dieu. » Comme il avait donné l'amour et l'union de ses disciples comme la marque de son école, il inculque la même chose dans sa prière¹. Ces paroles : « Vous connaîtrez en ce jour-là que je suis dans mon Père et vous en moi, et moi en vous², » reviennent à celles-ci : « Je suis en eux et vous en moi; » et à celles-ci : « Afin que l'amour que vous avez pour moi soit en eux comme je suis en eux³. » Ce qu'il promet par ces paroles : « Là où je suis, celui qui me sert y sera aussi⁴ » il le demande à son Père par celles-ci : « Là où je suis, je veux, mon Père, que ceux que vous m'avez donnés y soient aussi avec moi⁵. » Cela nous montre deux vérités : l'une, que ce qu'on enseigne aux hommes doit être aussi la matière de ce qu'on traite avec Dieu dans la prière; la seconde, que la même chose qui fait la matière du commandement et celle de la promesse, fait en même temps la matière de la prière, parce qu'on doit demander à Dieu l'observation des commandements et l'accomplissement de ses promesses : « Ce qu'il promet, dit saint Paul, il est puissant pour le faire⁶; » et saint Augustin disait aussi en parlant des commandements : « Accordez-moi ce que vous me commandez. » Il ne dit pas : Accordez-moi ce que vous me promettez, ce qui serait naturel ; mais : Accordez-moi ce que vous me commandez; qui est la même chose que s'il disait : Accordez-moi ce que je dois faire, c'est-à-dire faites en moi mon action propre. Ce qui est conforme à la parole de Jésus-Christ, qui après avoir commandé la charité fraternelle et l'union de ses fidèles, demande à Dieu qu'il la fasse en eux, et qu'ils soient consommés en un.

Unissons-nous à la prière sainte de Jésus-Christ, rappelons en notre mémoire, et méditons devant Dieu les vérités qu'il nous enseigne, et surtout méditons-y ce qu'il nous promet et ce qu'il commande, pour obtenir en Jésus-Christ et par Jésus-Christ l'accomplissement de l'un et de l'autre, et autant de ce qui dépend de nous que de ce qui dépend de Dieu.

Apprenons la liaison sainte de la promesse, du commandement et de la prière : le commandement nous avertit de ce que nous avons à faire ; la promesse nous avertit de ce que nous avons à espérer ; et l'une et l'autre nous avertissent de ce que nous avons à demander à celui sans lequel nous ne pouvons rien espérer, ni rien faire.