LXIVe journée. Justice de Dieu inconnue aux présomptueux. Ibid

« Mon Père juste, le monde ne vous connaît pas. » Quoi! les Juifs ne vous connaissent-ils pas, eux qui ont votre loi ? Et n'êtes-vous pas celui dont il est écrit, « que ses » beautés « invisibles, et son éternelle vertu et divinité sont manifestées » aux Gentils « par les ouvrages » de votre puissance, « en sorte qu'ils sont inexcusables¹? » Entendons donc de quelle manière Dieu n'est point connu du monde.

Il n'est point connu du monde : il n'est point connu de ceux qui présument d'eux-mêmes; et c'est pourquoi saint Paul ajoute, sur ces Gentils qui ont connu Dieu, « que se disant sages, ils sont devenus fol² . »

En ce sens les Juifs mêmes ne l'ont pas connu, puisqu'ils « ont le zèle de Dieu, mais non pas selon la science; et qu'ignorant la justice que Dieu donne et cherchant leur propre justice, » celle qu'on croit avoir de soi-même, « ils n'ont pas été soumis à la justice de Dieu³. » Ainsi pour connaître Dieu de cette manière secrète, dont il assure que le monde ne le connaît pas, il faut bannir toute présomption de notre propre justice, et reconnaître que « Dieu a tout renfermé dans l'incrédulité, afin d'avoir pitié de tous. O profondeur des richesses de la sagesse et de la science de Dieu! que ses jugements sont incompréhensibles, et que ses voies sont impénétrables! Car qui a connu les desseins de Dieu, ou qui est entré dans ses conseils, ou qui est-ce qui lui a donné le premier quelque chose pour ensuite en recevoir la rétribution? Parce que de lui et par lui et en lui sont toutes choses : la gloire lui en soit rendue dans tous les siècles! Amen⁴. »