LXVIIe journée. Père juste. Ibid
Après avoir dit par Jésus-Christ et en Jésus-Christ : « Mon Père saint, » nous pouvons dire aussi en lui et avec lui : « Mon Père juste. »
Après avoir conçu la grâce par laquelle il nous sanctifie et avoir admiré le bonheur de ceux qui l'ont reçue, nous viendrons à considérer ceux qui en sont justement privés; et nous adorerons les jugements d'un Dieu juste, après avoir admiré les sanctifications d'un Dieu saint.
La vue de ces sanctifications n'a rien que de consolant ; mais quand il faut venir à considérer cette parole : « Le monde ne vous connaît pas1 ; » et celle-ci : « Je ne prie pas pour le monde2, » c'est là que l'on tremble : l'esprit est confondu, le cœur s'abat, et il ne reste qu'à dire : « Mon Père juste, vous êtes juste, ô Seigneur, et tous vos jugements sont droits3. »
Gardez-vous bien de vous jeter dans ces profondeurs : tant de nations qui ne connaissent pas Dieu et qu'il laisse, comme dit l'Apôtre, « aller dans leurs voies4, » à qui Jésus-Christ n'a pas seulement été nommé; tant d'hérétiques, tant de schismatiques, à qui on ôte dès leur enfance la connaissance de la vraie Eglise ; parmi les vrais chrétiens, tant d'ingrats, tant d'esprits bouchés, tant de cœurs durs, tant d'oreilles sourdes. O Dieu, je m'y perds. Que dirai-je ? « Mon Père juste, » c'est par votre juste et impénétrable jugement qu'ils sont endurcis. Qu'y a-t-il de plus juste que de laisser à eux-mêmes ceux qui se cherchent ? Quelle punition plus convenable que celle qui punit l'homme par sa propre faute? Seigneur, m'élèverai-je contre vous? Et parce que je vois périr dans un hôpital où m'a réduit ma misère, une infinité de malades, me rebellerai-je contre le médecin qui daigne m'apporter un remède qui me guérit? Lui dirai-je : Je n'en veux point que je ne voie tout le monde guéri de même ? Non, mon frère, prends le remède : pourquoi te troubler de ceux qui périssent, à qui tu vois quelquefois rejeter avec chagrin et aveuglement le secours qu'on leur présente? Ce n'est pas là ce que le céleste médecin demande de toi : reçois humblement le remède, et laisse à la divine Providence ceux que tu en vois privés. Crois seulement que nul ne périt que par sa faute : que dans ce grand hôpital de Dieu, dans le monde où tout est malade, il n'y a point de mal qui n'ait son remède ; et que tous les secours qui se donnent dans l'univers, dans quelque lieu que ce soit, à qui que ce soit, dans quelque degré que ce soit, se dispensent avec équité et avec bonté, sans que personne se puisse plaindre.
Quand donc nous entendons ces paroles : « Le monde ne vous connaît pas, » ne demandons point comme fit saint Jude : « Seigneur, d'où vient que vous vous ferez connaître à nous et non pas au monde5 ? » Car Jésus-Christ ne répond pas à cette demande, et il répond seulement : « Celui qui m'aime gardera ma parole. » C'est-à-dire : Ne soyez point curieux de savoir pourquoi Jésus-Christ est caché au monde : ce n'est pas là votre affaire : votre affaire est de profiter de la lumière qui vous est donnée : pour vous et pour tous ceux qui sont sanctifiés, adorez Dieu qui est saint : pour les autres qui sont justement privés de la grâce qui vous sanctifie, adorez Dieu qui est juste. C'est à ces deux points qu'aboutit toute la prière de Notre-Seigneur.
En passant, où sont ceux qui veulent que ce soit déroger à la perfection de la contemplation que de s'attacher aux attributs divins, auxquels il faut, disent-ils, préférer la contemplation de son essence? En savent-ils plus que Jésus-Christ, qui dans la plus haute oraison qu'il ait daigné nous manifester, dit : « Mon Père saint, mon Père juste? » Qui sait ce que c'est que l'essence de Dieu ? Mais qui ne sait, ou ne doit savoir que c'est son essence qu'on adore sous le nom de sainteté et de justice ? Célébrons donc sans fin ces deux divins attributs. Disons avec David : « O Seigneur, je vous chanterai miséricorde et jugement6, » parce que c'est dire avec Jésus-Christ et en Jésus-Christ : «Mon Père saint, mon Père juste. »
Footnotes
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