Chapitre III. Que le divin Cœur de Jésus est une Fournaise d'amour a u regard de sa très sainte Mère, dont

Il n'y a rien de si facile que la preuve de cette vérité. Car les grâces inexplicables et inconcevables dont notre Sauveur a comblé sa bienheureuse Mère, font voir manifestement qu'il a un amour pour elle, qui est sans mesure et sans 10 Joan.XVII, 23.

11 Joan. XVII, 26.

12 Coloss. I. 13.

13 Cf. liv. 4, ch. 2. borne; qu'après son divin Père, elle est le premier et le plus digne objet de son amour; et qu'il l'aime plus elle seule incomparablement que tous ses Anges, tous ses Saints et toutes ses créatures ensemble. Les faveurs extraordinaires dont il l'a honorée, et les privilèges merveilleux dont il l'a avantagée par-dessus toutes les choses créées, sont des preuves évidentes de cette vérité. Voyons ces privilèges; en voici un grand nombre.

Car premièrement, cette bienheureuse Vierge est l'unique que le Fils de Dieu a choisie de toute éternité, pour l'élever par-dessus tout l'être créé, pour l'établir dans le plus haut trône de la gloire et de la grandeur, et pour lui donner la plus admirable de toutes les dignités, qui est la dignité de Mère de Dieu.

Descendons de l'éternité dans la plénitude des temps, et nous verrons que cette sacrée Vierge est l'unique entre les enfants d'Adam, que Dieu, par un privilège très spécial, a préservée du péché originel. En témoignage de quoi la sainte Église célèbre tous les ans la fête de sa Conception immaculée par toute la terre.

Non seulement l'amour du Fils de Dieu vers sa très digne Mère l'a préservée du péché originel; mais outre cela, il l'a remplie, dès le moment de sa conception, d'une grâce si éminente, que, selon plusieurs grands théologiens, elle surpassait la grâce du premier des Séraphins et du plus grand de tous les Saints, considérée même en sa perfection; et elle est seule entre tous les enfants d'Adam qui jouisse de ce privilège.

Elle seule aussi est privilégiée, dès le premier moment de sa vie, de la lumière de la raison et de la foi, par laquelle elle commence à connaître Dieu dès ce moment, à l'adorer et à se donner à lui.

Elle seule, par un autre privilège, commence à aimer son Dieu dès ce premier moment, et elle l'aime plus ardemment que les plus embrasés des Séraphins.

Elle seule l'a aimé continuellement et sans aucune interruption, durant tout le cours de sa vie. A raison de quoi l'on dit qu'elle n'a fait qu'un seul acte d'amour, depuis le premier moment de sa vie jusqu'au dernier; mais c'a été un acte qui n'a jamais été interrompu.

Elle est la seule qui a toujours accompli parfaitement le premier des divins commandements: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces 1 4. De là vient que plusieurs saints Docteurs assurent que son amour croissait de moitié en chaque heure, voire en chaque moment, selon quelques uns. Car quand une âme, disent-ils, fait un acte d'amour de tout son cœur et selon toute l'étendue de la grâce qui est en elle, son amour devient plus grand de moitié qu'il n'était auparavant. De sorte que, comme cette sacrée Vierge aimait Dieu continuellement de tout son 14 « Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota fortitudine tua. » Deut. VI, 5. cœur et de toutes ses forces, si elle avait dix degrés d'amour au premier instant de sa vie, elle en avait vingt au second; et si elle en avait vingt au second, elle en avait quarante au troisième; et ainsi son amour croissait de moitié en chaque moment, ou du moins en chaque heure durant tout le cours de sa vie. Jugez de là quelle fournaise et quels incendies d'amour divin embrasaient ce Cœur virginal dans les derniers jours de sa demeure sur la terre.

Passons outre dans la considération des privilèges nonpareils dont le Fils unique de Marie a enrichi sa divine Mère. C'est à elle seule qu'il a fait la grâce de mériter, par ses prières et par ses larmes, l'avancement de son Incarnation, selon le sentiment de plusieurs illustres Docteurs .

Elle est seule qui a fait naître en elle, de sa propre substance, celui qui est né de toute éternité dans le sein de Dieu, de la substance de son Père. Oui, elle a donné une partie de sa substance virginale et de son très pur sang pour former l'humanité sainte du Fils de Dieu. Non seulement cela, mais elle a coopéré avec le Père, le Fils e t le Saint-Esprit à l'union qui a été faite de sa substance avec la personne du Fils de Dieu; et ainsi elle a coopéré à l'accomplissement du mystère de l'Incarnation, et par conséquent au plus grand miracle que Dieu ait jamais fait, qu'il fera jamais, et même qu'il puisse faire.

Voici un autre privilège qui est infiniment avantageux à cette divine Vierge. C'est que ce très pur sang et cette chair virginale qu'elle a fournis dans ce mystère, demeureront unis pour jamais, par l'union hypostatique, à la personne du Verbe incarné. A raison de quoi ce sang virginal et cette précieuse chair de Marie sont adorables dans l'humanité du Fils de Dieu, de la même adoration qui est due àcette même humanité, et ils seront effectivement pour jamais l'objet des adorations de tous les Anges et de tous les Saints. O privilège incomparable! ô amour ineffable de Jésus vers sa très sainte Mère Mais en voici bien d'autres: Cette Mère admirable a donné aussi la chair et le sang dont le Cœur adorable de l'Enfant Jésus a été formé; et ce même Cœur a pris sa nourriture et son accroissement de ce même sang, pendant les neuf mois de sa résidence dans les sacrées entrailles de cette bienheureuse Vierge, et ensuite, de son lait Virginal durant trois ans ou environ.

Cette Vierge incomparable est seule qui tient lieu de père et de mère au regard d'un Dieu, et par conséquent qui a autorité de père et de mère sur lui, et qui se voit obéir par le souverain Monarque de l'univers: ce qui lui est un plus grand honneur que si elle recevait les honneurs de toutes les choses que Dieu pourrait créer.

Elle seule est Mère et Vierge tout ensemble, et, selon quelques saints Docteurs, elle a fait vœu de virginité dès le moment de sa Conception immaculée.

Elle seule a porté dans ses bénites entrailles durant neuf mois celui que le Père éternel porte dans son sein durant toute l'éternité.

Elle seule a allaité et fait vivre celui qui est la vie éternelle et qui donne la vie à toutes les choses vivantes.

Elle seule, accompagnée de saint Joseph, a demeuré continuellement avec cet adorable Sauveur l'espace de trente-quatre ans. Chose admirable! ce divin Rédempteur est venu en la terre pour sauver tous les hommes, et il ne leur a pourtant donné que trois ans et trois mois de sa vie pour les prêcher et instruire; e t il a employé plus de trente ans avec sa sainte Mère, pour la sanctifier toujours de plus en plus. Oh quels torrents de grâces et de bénédictions il versait incessamment, durant ce temps-la, dans l'âme de sa bienheureuse Mère, qui était si bien disposée à les recevoir!

Oh de quels feux et de quelles flammes célestes le divin Cœur de Jésus, fournaise d'amour très ardente, embrasait toujours de plus en plus le Cœur virginal de sa très digne Mère, spécialement lorsque ces deux Cœurs étaient si proches l'un de l'autre et si étroitement unis, pendant qu'elle le portait en ses entrailles, e t ensuite lorsqu'elle lui donnait ses sacrées mamelles et qu'elle le portait entre ses bras et sur sa sainte poitrine, et durant tout le temps qu'elle demeurait avec lui, qu'elle vivait familièrement avec lui, comme une mère avec son enfant, qu'elle buvait et mangeait avec lui, qu'elle priait Dieu avec lui, et qu'elle entendait les divines paroles qui sortaient de sa bouche adorable, comme autant de charbons ardents qui enflammaient toujours de plus en plus son très saint Cœur du feu sacré de l'amour divin!

Après cela, qui pourrait dire de quelle manière le bienheureux Cœur de la Mère du Sauveur était embrasé d'amour vers Dieu. Certainement il y a grand sujet de croire que, si son Fils ne l'avait conservée miraculeusement jusqu'à l'heure qu'il avait destinée pour la transporter de la terre au ciel, elle serait morte d'amour, non pas une fois seulement, comme sainte Thérèse et comme elle-même, mais mille et mille fois, puisque son amour était presque infiniment plus ardent que celui de sainte Thérèse, et qu'elle en avait assez dès le commencement de son enfance pour mourir d'une telle mort, de laquelle elle est morte en effet, quand son Fils bien-aimé l'a ainsi ordonné, pour la faire vivre avec lui d'une vie la plus heureuse et la plus glorieuse qui puisse être après la sienne.

Disons encore de cette Vierge merveilleuse, qu'elle est seule, après son Fils, qui a été transportée en corps et en âme dans le ciel, conformément à la tradition e t aux sentiments de l'Église, qui en célèbre la solennité par tout l'univers .

Elle seule est élevée par-dessus tous les chœurs des Anges et des Saints. Elle seule est établie à la droite de son Fils. Elle seule est couronnée Reine du ciel et de laterre, des Anges et des hommes, et souveraine Impératrice de l'univers. Elle seule a tout pouvoir sur l'Église triomphante, militante et souffrante: In Jerusalem potestas mea 1 5. Elle seule a plus de pouvoir auprès de son Jésus, que tous les citoyens du ciel ensemble: Data est tibi omnis potestas in caelo et in terra , dit le saint Cardinal Pierre Damien 1 6.

Voici encore un autre privilège particulier, marqué en ces paroles de saint Anselme: Te Domina tacente, nullus orabit, nullus adjuvabit; te autem orante, omnes (nempe Sancti) orabunt, omnes adjuvahunt: « O ma Reine, si vous ne priez point pour quelqu'un, ou pour quelque affaire, personne ne priera, personne n'y aidera; mais quand vous priez, tous les Saints prient avec vous, tous les Saints emploient leur secours. »

N'est-il pas vrai que voilà un grand nombre de privilèges très avantageux dont notre Sauveur a honoré sa très sainte Mère. Qui l'a obligé à cela? L'amour très ardent dont son Cœur filial est tout embrasé au regard d'elle. D'où vient qu'il l'aime tant?

l. Parce que c'est sa Mère, de laquelle il a reçu un nouvel être et une nouvelle vie, par la nouvelle naissance qu'elle lui a donnée en la terre.

2. Il l'aime plus elle seule que toutes les créatures ensemble, parce qu'elle a plus d'amour pour lui que toutes les choses créées

3. Il l'aime très ardemment, parce qu'elle a coopéré avec lui à l'accomplissement de son grand œuvre, qui est l'œuvre de la Rédemption du monde. Elle y a coopéré en lui donnant un corps mortel et passible, pour porter toutes les souffrances de sa Passion; en lui fournissant le sang précieux qu'il a répandu pour nous; en lui donnant la vie qu'il a immolée pour notre salut; et en offrant elle-même en sacrifice, au pied de sa croix, ce corps, ce sang et cette vie.

Cela étant ainsi, cet-aimable Sauveur ayant tant d'amour pour sa divine Mère, sommes-nous pas obligés de l'aimer, de la servir et de l'honorer en toute les manières qui nous seront possibles? Aimons-la donc avec son Fils Jésus; et si nous les aimons, ayons en haine ce qu'ils haïssent, et aimons ce qu'ils aiment. N'ayons qu'un cœur avec eux: un cœur qui déteste ce qu'ils détestent, c'est-à-dire le péché, spécialement les péchés contraires à la charité, à l'humilité et à la pureté; et un cœur qui aime ce qu'ils aiment, particulièrement les pauvres, les croix et toutes les vertus chrétiennes. O Mère de bonté, obtenez-nous ces grâces de votre Fils.