Chapitre XX. Quarante flammes ou aspirations d'amour vers l'aimable Cœur de Jésus (3): Huitieme méditation

Huitieme méditation

Que le Cœur de Jésus est le Roi des Martyrs.

Premier point.

Toutes les souffrances des saints Martyrs sont peu de chose, ou plutôt ne sont rien, en comparaison des douleurs infinies du Cœur adorable du Roi des Martyrs. Comptez, si vous pouvez, tous les péchés de l'univers dont le nombre est innombrable, et vous compterez autant de flèches très aiguës qui ont navré le divin Cœur du Sauveur d'une infinité de plaies autant douloureuses que ce Cœur très sacré de Jésus avait d'amour pour son Père éternel, qu'il voyait infiniment et infinies fois outragé et déshonoré par cette armée innombrable de crimes. O mon Sauveur, que je déteste et que j'abhorre tous mes péchés, qui sont du nombre de ces détestables bourreaux qui ont ainsi martyrisé votre Cœur très bénin!

Outre cela, mettez-vous encore devant les yeux un nombre presque infini d'âmes misérables, pour lesquelles notre très bon Sauveur avait un amour incroyable, et desquelles il prévoyait que, nonobstant tout ce qu'il souffrait pour leur salut, elles ne laisseraient pas néanmoins de se perdre malheureusement par leur seule faute: ce qui causait des douleurs inénarrables à son Cœur très charitable. O âmes malheureuses, qui n'avez point eu de cœur pour aimer celui qui vous a aimées en quelque façon plus que soi-même, puisqu'il a donné sa vie et son sang pour votre salut? O mon cher Jésus, qui me donnera tous les cœurs de ces âmes infortunées, afin que je vous aime et que je vous loue pour elles éternellement!

Second point.

Représentez-vous toutes les douleurs, afflictions, angoisses, tribulations e t supplices de tant de millions de Martyrs, et de tous les véritables chrétiens qui ont été et seront sur la terre; et sachez que tous ces maux ont été autant de plaies très sanglantes au très saint Cœur de Jésus. Car ce Sauveur très bénin, dont le Cœur était aussi capable de douleur que les cœurs les plus tendres qu'on se puisse imaginer, étant rempli d'un amour infini pour ses bien-aimés enfants, et ayant devant ses yeux toutes leurs croix et afflictions, qui venaient de toutes parts fondre dans son très bon Cœur comme dans leur centre, il n'y a point d'esprit qui puisse comprendre les martyres très douloureux que ce Cœur paternel asoufferts de cette part. C'est ce qui est exprimé en ces paroles du prophète Isaïe: Vere dolores nostros ipse tulit 1 0 9; et de saint Matthieu: Ipse infirmitates nostras accepi et aegrotationes nostras portavit 1 1 0. Oh qu'on peut bien appeler cet aimable Cœur le Roi des martyrs, et le centre de la croix! Oh! quelle consolation pour les affligés, de savoir que toutes leurs afflictions ont passé par le très bénin Cœur de Jésus, e t qu'il les a portées le premier pour l'amour d'eux! Donnons-nous aussi à lui, pour souffrir toutes nos traverses, en union du même amour avec lequel il les a souffertes le premier.

Troisième point.

Toutes ces souffrances du Sauveur ne sont rien à l'égard de celles que son divin Cœur a portées en la croix, qui furent si violentes qu'il creva de douleur, et ce fut en cet instant qu'il rendit son âme entre les mains de son Père, ainsi qu'il aété dit ci-dessus 1 1 1 . O mon Sauveur, qui est-ce qui vous a fait souffrir tant de tourments, que votre sacré Cœur en a été crevé de douleur, sinon cet amour infini que vous avez pour votre Père et pour nous? De sorte qu'on peut dire que vous êtes mort d'amour et de douleur, et que votre Cœur a été rompu, froissé et brisé de douleur et d'amour pour la gloire de votre Père et pour notre rédemption. O Cœur 109 Isa. LIII, 4.

110 Matth. VIII, 17.

111 Livre XII. ch. 12. adorable de mon Jésus, que vous rendrai-je pour tous les excès de votre bonté? Oh que n'ai-je tous les cœurs du ciel et de la terre, pour vous les sacrifier dans les flammes de votre amour!

O Père saint, pouvez-vous refuser ce qu'on vous demande par le Cœur aimable de votre Fils, crevé d'amour et de douleur pour votre amour et pour le nôtre? Il est impossible, le ciel et la terre périraient plutôt. C'est donc par ce Cœur divin, crevé d'amour et de douleur pour moi, que je vous supplie, ô Père adorable, de prendre une pleine et entière possession de mon cœur, et d'y établir parfaitement et pour jamais le règne du très saint amour de Jésus et de Marie.

Oraison jaculatoire

Ave, dolorum victima, Centrum crucis, Rex Martyrum, Fac nostra sit Crux gloria, Amor, corona, gaudium.

Neuvieme méditation

Que le Cœur de Jésus est le Cœur de Marie.

Premier point.

Comme le Cœur virginal de la très sacrée Mère de Jésus a plus d'amour pour son très cher Fils, que tous les Anges et tous les Saints ensemble: aussi le Cœur divin du Fils unique de Marie est si embrasé d'amour pour sa très aimable Mère, qu'il est plus à elle qu'à toutes les choses créées ensemble.

Offrons à Jésus le Cœur et l'amour de sa bienheureuse Mère, en réparation de tous les manquements que nous avons commis à l'aimer et à le servir, et offrons à sa très digne Mère, qui est aussi la nôtre, le Cœur et l'amour de son Fils, en satisfaction de toutes nos ingratitudes et infidélités au regard d'elle.

Second point.

Non seulement la très sacrée Vierge est le premier objet, après Dieu, de l'amour très ardent du Cœur de Jésus; mais le Cœur de Jésus est le Cœur de Marie, pour cinq raisons principales: 1. parce que le Père éternel le lui a donné; 2. parce que le Fils le lui a aussi donné; 3. parce que le Saint-Esprit le lui a donné pareillement. Et ces trois divines Personnes le lui donnent continuellement, et le lui donneront éternellement; et elles le lui donnent afin de nous le donner par son entremise.

Louanges infinies et éternelles au Père,au Fils et au Saint-Esprit, pour ce don infiniment précieux qu'ils ont fait à notre divine Mère, et qu'ils nous ont fait par elle O très sainte Trinité, je vous offre et vous donne le Cœur très adorable de mon Jésus et le Cœur très aimable de la Mère de Jésus, en actions de grâces de vos bontés infinies au regard de moi. Je vous offre aussi, en union de ces deux aimables Cœurs, mon cœur très indigne, avec tous les cœurs de mes frères et de mes sœurs. vous suppliant très humblement d'en prendre une pleine et absolue possession pour jamais.

Troisième point.

La quatrième raison pour laquelle le Cœur de Jésus est le Cœur de Marie, c'est parce que le Père éternel ayant regardé cette bienheureuse Vierge, dès le moment de sa Conception immaculée, comme celle qu'il avait choisie pour l'associer avec lui dans sa divine paternité, et pour être la Mère de son Fils, il lui a communiqué dès ce moment l'amour qu'il a pour ce même Fils, d'une manière si abondante, que, selon plusieurs théologiens, elle a eu plus d'amour pour lui dès cet instant que les plus hauts Séraphins n'en auront jamais. A raison de quoi cet amour incomparable qu'elle a eu pour le Fils de Dieu, a attiré dès lors son amour et son Cœur dans son sein e t dans son Cœur virginal, là où il a toujours demeuré et demeurera éternellement, comme le Cœur de son Cœur, et comme un divin soleil qui a répandu dans son esprit les torrents de ses lumières célestes, et qui a embrasé son Cœur de ses divines ardeurs d'une manière ineffable, dont nous le devons louer et bénir infiniment.

La cinquième raison pour laquelle le Cœur de Jésus est le Cœur de Marie, c'est parce que,au moment de l'Incarnation, elle a coopéré avec le Père, le Fils et le SaintEsprit en la formation du Cœur humain de ce même Jésus, qui a été formé de son très pur sang et d'un sang qui a passé par son Cœur virginal, là où il a reçu la perfection qui était requise à former le Cœur d'un Homme-Dieu. Et ce Cœur humainement divin et divinement humain a demeuré neuf mois dans les sacrées entrailles de cette Vierge incomparable, comme une fournaise du divin amour: fournaise sacrée qui a allumé une autre fournaise de l'amour de Jésus dans le Cœur de sa très aimable Mère, mais si ardente qu'elle a transformé le Cœur de Marie au Cœur de Jésus, et de ces deux Cœurs n'en a fait qu'un Cœur par unité d'esprit, d'affection et de volonté.

De sorte que le Cœur de la Mère a toujours été uni très intimement au Cœur du Fils, pour vouloir tout ce qu'il a voulu, et pour consentir à tout ce qu'il a fait et àtout ce qu'il a souffert, afin d'opérer l'œuvre de notre salut. Et de là vient que les saints Pères disent hautement que la Mère du Sauveur a coopéré avec lui d'une manière très particulière à ce grand ouvrage de notre rédemption. Et c'est pourquoi aussi cet adorable Rédempteur, parlant à sainte Brigitte, dont les révélations sont approuvées de l'Église, lui dit que lui et sa sainte Mère avaient travaillé unanimement, uno Corde, au salut du genre humain.

C'est ainsi que le Cœur de Jésus est le Cœur de Marie, et que ces deux Cœurs ne sont qu'un Cœur, qui est aussi notre Cœur par la donation que le Père, le Fils, le Saint-Esprit et notre divine Mère nous en ont faite, afin que les enfants de Jésus e t de Marie n'aient qu'un Cœur avec leur Père et leur Mère, et qu'ils aiment et glorifient Dieu avec eux d'un même Cœur, et d'un Cœur digne de la grandeur infinie de sa divine Majesté.

ORAISON JACULATOIRE. -- O Cor Jesu et Maria, Cor meum amantissimum

Huit autres méditations

Sur le divin Cœur de Jésus

Premiere méditation

Que la très sainte Trinité est vivante et régnante dans le Cœur d e Jésus.

Premier point.

Considérez que le Père éternel est dans ce Cœur admirable, y faisant naître son Fils bien-aimé, et l'y faisant vivre de la même vie toute sainte et toute divine dont il est vivant dans son sein adorable de toute éternité; et qu'il y va aussi imprimant une image très excellente de sa divine paternité, afin que ce Cœur humainement divin et divinement humain soit le Père de tous les cœurs des enfants de Dieu. A raison de quoi nos cœurs le doivent regarder, aimer et honorer comme leur très aimable Père, et s'efforcer de graver en eux une parfaite ressemblance de sa vie et de ses vertus.

O bon Jésus, gravez vous-même l'image de votre très saint Cœur dans nos cœurs, et faites qu'ils ne vivent que d'amour pour votre Père; et que nous mourrions d'amour pour vous, comme vous êtes mort d'amour pour votre Père .

Second point.

Considérez que le Verbe éternel est dans ce Cœur royal, l'unissant avec lui de la plus intime union qui se puisse imaginer, c'est-à-dire de l'union hypostatique, qui rend ce même Cœur adorable de la même adoration qui est due à Dieu; et qu'il y est, s'il est permis de parler ainsi, d'une manière en quelque façon plus avantageuse que dans le sein et dans le Cœur de son Père.

Car il est vivant et non pas régnant dans le sein et dans le Cœur de ce divin Père; mais il est vivant et régnant dans le Cœur de l'Homme-Dieu, là où il règne sur toutes les passions humaines (qui ont leur siège dans le cœur) si absolument qu'elles n'ont aucun mouvement que par son ordre.

O Jésus, le Roi de mon cœur, vivez et régnez ainsi sur mes passions, les unissant avec les vôtres, et ne permettant point qu'elles aient aucun usage que par votre conduite et pour votre seule gloire.

Troisième point.

Considérez que le Saint-Esprit est encore vivant et régnant dans le Cœur de Jésus d'une manière ineffable; qu'il y renferme les trésors infinis de la science et de la sagesse de Dieu; et qu'il le remplit de tous ses dons en souverain degré, selon ces divines paroles: Et requiescet super eum Spiritus Domini, Spiritus sapientiae e t intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, Spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum Spiritus timoris Domini 1 1 2.

Considérez enfin que ces trois divines Personnes sont vivantes et régnantes dans le Cœur du Sauveur, comme dans le plus haut trône de leur amour, dans le premier ciel de leur gloire, dans le paradis de leurs plus chères délices; et qu'elles y répandent, avec une abondance et une profusion inexplicable, des lumières admirables, des océans immenses de grâces, et des torrents de feux et de flammes infiniment ardents de leur amour éternel.

O très sainte Trinité, louanges infinies vous soient rendues à jamais pour tous les miracles d'amour que vous opérez dans le Cœur de mon Jésus. Je vous offre le mien, avec ceux de tous mes frères, vous suppliant très humblement d'en prendre une entière possession, d'y détruire tout ce qui vous déplaît, et d'y établir souverainement le règne de votre divin amour.

ORAISON JACULATOIRE.--O sacrosancta Trinitas, aeterna vita cordium, in corde regnes omnium!

Seconde méditation

Que le Cœur de Jésus est le Sanctuaire et l'Image des divines Perfections.

Premier point. 112 Isa. XI, 2,3.

Adorons et contemplons toutes les perfections de la divine Essence, vivantes et régnantes dans le Cœur de Jésus: c'est-à-dire, l'Éternité de Dieu, l'Immensité de Dieu, l'Amour, la Charité, la Justice, la Miséricorde, la Puissance, la Force, l'Immortalité, la Sagesse, la Bonté, la Gloire, la Félicité, la Patience, la Sainteté et les autres.

Adorons ces divines perfections dans tous les effets admirables qu'elles opèrent dans ce Cœur merveilleux. Rendons-leur en grâce de tout notre cœur, e t leur offrons toutes les adorations, la gloire et l'amour qui leur a été et qui leur sera rendu éternellement par ce même Cœur.

Second point.

Considérons que ces adorables perfections impriment leur image e t ressemblance dans ce divin Cœur, d'une manière infiniment plus excellente que tous les esprits humains et angéliques ne peuvent ni dire ni penser. Il porte en soi l'image de l'Éternité, par le parfait dégagement qu'il a toujours eu des choses caduques e t temporelles, et par sa très grande affection pour les choses divines et éternelles. Il porte en soi l'image de l'Immortalité, par l'amour infini qu'il a pour son Père et pour nous, dont l'immensité s'étend partout dans le ciel, dans la terre, et même jusque dans l'enfer. Si nous voulons considérer attentivement ce Cœur incomparable, nous verrons facilement qu'il porte en soi une vive ressemblance de toutes les autres perfections de la Divinité.

O Cœur admirable de Jésus, nous vous offrons nos cœurs: imprimez-y, s'il vous plaît, quelque participation de cette divine ressemblance, afin que ce commandement de notre divin Maître s'accomplisse en nous: Estote perfecti, sicut Pater vester caelestis perfectus est 1 1 3.

Troisième point.

Entre les divines perfections dont le très saint Cœur de notre Sauveur porte en soi la ressemblance, nous devons avoir une dévotion particulière pour la divine Miséricorde, et nous efforcer d'en graver l'image dans notre cœur. Pour cet effet, il y a trois choses à faire. La première est de pardonner de tout notre cœur e t d'oublier promptement les offenses que nous recevons du prochain. La seconde, d'avoir compassion de ses misères corporelles, et de le soulager et assister, autant qu'il nous est possible. La troisième, de compatir aux misères spirituelles de nos frères, qui sont beaucoup plus dignes de compassion que les corporelles. A raison de quoi nous devons avoir grande pitié de tant d'âmes misérables qui n'ont point pitié 113 Matth. V, 48. d'elles-mêmes, et employer nos prières, nos exemples et nos instructions pour les garantir des misères éternelles de l'enfer. O très bénin et très miséricordieux Cœur de Jésus, imprimez en nos cœurs une image parfaite de vos grandes miséricordes, afin que nous accomplissions ce commandement que vous nous avez donné: Estote misericordes, sicut Pater vester caelestis misericors est 1 1 4.

ORAISON JACULATOIRE. - -Sanctus Deus, sanctus fortis, sanctus immortalis, miserere nobis!

Troisieme méditation

Que le Cœur de Jésus est le Temple, L'Autel et l'Encensoir du divin Amour.

Premier point.

C'est l'Amour incréé et éternel, c'est-à-dire le Saint-Esprit, qui a bâti ce Temple magnifique, et qui l'a bâti du sang virginal de la Mère d'amour. Il a été consacré e t sanctifié par le souverain Pontife et par l'onction de la Divinité. Il est dédié à l'Amour éternel. Il est infiniment plus saint, plus digne et plus vénérable que tous les temples matériels et spirituels qui ont été et seront jamais au ciel et en la terre. C'est dans ce temple que Dieu reçoit des adorations, des louanges et des gloires dignes de sa grandeur infinie. C'est dans ce temple que le souverain Prédicateur nous prêche continuellement. C'est un temple éternel qui n'aura jamais de fin. C'est le centre de la sainteté, qui est incapable d'aucune profanation. Il est orné de toutes les vertus chrétiennes au dernier degré, et de toutes les perfections de la divine Essence, comme d'autant de tableaux vivants 1 1 5.

Réjouissons-nous en la vue de toutes les excellences de ce merveilleux temple, et de toutes les gloires qui y sont rendues à la divine Majesté.

Second point.

Le Cœur de Jésus n'est pas seulement le temple, mais c'est aussi l'Autel du divin Amour. C'est sur cet autel que le feu sacré de ce même amour est allumé nuit et jour. C'est sur cet autel que le souverain Prêtre Jésus offre continuellement 114 Luc. VI, 36.

115 Nous supprimons ici une phrase incomplète et incompréhensible, qui se trouve dans les deux éditions précédentes. La voici:« O humanité de Jésus, et de sa divinité. » plusieurs sortes de sacrifices à la très sainte Trinité.

Car premièrement, il s'offre et se sacrifie soi-même comme une victime d'amour, comme la plus sainte et la plus précieuse victime qui fut jamais ni qui puisse être; et il sacrifie entièrement son corps, son âme, son sang, toute sa vie, toutes ses pensées, toutes ses paroles, toutes ses actions, et tout ce qu'il a souffert en la terre; et il fait ce sacrifice perpétuellement et avec un amour immense et infini.

Secondement, il sacrifie tout ce que son Père lui a donné, c'est-à-dire toutes les créatures raisonnables et irraisonnables, sensibles et insensibles, animées e t inanimées, dont il fait autant de victimes qu'il sacrifie à la louange de son Père; mais principalement les hommes, dont il y en a de deux sortes, à savoir les bons et les méchants, les prédestinés et les réprouvés. Il sacrifie les bons, comme des victimes d'amour, à sa divine Bonté. Il sacrifie les méchants, comme des victimes de l'ire de Dieu, à sa terrible Justice: Omnis victima sale salietur 1 1 6. C'est ainsi que ce souverain Prêtre sacrifie à la gloire de son Père toutes choses sur l'autel de son Cœur. A raison de quoi il n'appartient qu'à lui proprement de dire: Laetus universa 1 1 7.

Offrons-nous à lui, et le prions qu'il nous mette au rang des victimes de son amour, qu'il nous consume entièrement, comme des holocaustes de son amour, dans les feux divins qui brûlent incessamment sur l'autel de son Cœur.

Troisième point.

Le divin Cœur de Jésus n'est pas seulement le temple et l'autel, mais c'est aussi l'Encensoir du divin Amour. C'est cet encensoir d'or dont il est parlé au chapitre huitième de l'Apocalypse, que saint Augustin explique de l'aimable Cœur de Jésus. C'est dans cet encensoir que toutes les adorations, louanges, prières, désirs et affections de tous les Saints sont mis, pour être offerts à Dieu dans le Cœur de son Fils bien-aimé, ainsi qu'un parfum très agréable à sa divine Majesté. Ayons soin aussi d'y mettre toutes nos prières, tous nos désirs, toutes nos dévotions et toutes les pieuses affections de nos cœurs, et nos cœurs mêmes, avec tout ce que nous faisons et tout ce que nous sommes, suppliant le Roi des cœurs qu'il purifie e t sanctifie toutes ces choses, et qu'il les offre à son Père, comme un céleste encens en odeur de suavité.

C'est ainsi que le Cœur sacré de notre Jésus est le Temple, l'Autel, l'Encensoir, le Prêtre, la Victime du divin Amour. Et il est tout cela pour nous, et c'est pour nous qu'il exerce les fonctions de ces divines qualités. O amour O excès O mon Sauveur, que vos bontés sont admirables envers moi! Oh quelle vénération et quelles louanges 116 Marc. IX, 48.

117 I Paral. XXIX, 17. suis-je obligé de rendre à votre très aimable Cœur! O très bénin Cœur de mon Jésus, que je sois tout cœur et tout amour pour vous, et que tous les cœurs du ciel et de la terre soient immolés à votre louange et à votre gloire!