Chapitre XII. Que le divin Cœur de Jésus est un trésor immense; qu'il est tout à nous; et le saint usage que

Après avoir considéré le Cœur adorable de notre Sauveur comme une fournaise d'amour au regard de nous, nous voir maintenant, premièrement, que c'est un trésor immense qui contient des richesses infinies; secondement, que ce trésor est à nous; troisièmement, le saint usage que nous en devons faire.

Oui, le divin Cœur de Jésus est un trésor inestimable, qui renferme en soi toutes les richesses merveilleuses qui sont au ciel et en la terre, dans la nature, dans la grâce, dans la gloire, dans tous les Anges dans tous les Saints, dans la bienheureuse Vierge, dans la Divinité, dans la très sainte Trinité, dans toutes les perfections divines. Car, si saint Chrysostome dit que la très sacrée Vierge est un abîme des immenses perfections de la Divinité: Abyssus immensarum Dei perfectionum 7 3, combien davantage cela est-il vrai du Cœur adorable de Jésus De plus ce même Cœur est un très précieux trésor qui contient tous les mérites de la vie du Sauveur, tous les fruits de ses divins mystères, toutes les grâces qu'il nous a acquises par ses travaux et par ses souffrances, toutes les vertus qu'il a pratiquées en un degré infiniment élevé, tous les dons du Saint Esprit dont il a été comblé: Requiescet super eum Spiritus Domini, Spiritus sapientiae e t 73 In Hor.ani. intellectus, etc. 7 4 En un mot, tout ce qu'il a de grand, de riche, de précieux e t d'admirable dans l'être créé et incréé, dans le Créateur et les créatures, est compris dans ce trésor incomparable.

Or, pour qui un si merveilleux trésor C'est pour nous tous, et pour un chacun de nous en particulier, puisqu'il ne tiendra qu'à nous que nous en prenions possession. Par quels titres et par quels droits ce trésor est-il à nous? Par le titre et par le droit de donation Qui nous l'a donné Le Père de Jésus nous l'a donné en nous donnant son Fils; et il nous le donne continuellement, car sa donation n'est pas passagère: Sine poenitentia sunt dona Dei 7 5. Le Fils de Dieu nous l'a donné aussi infinies fois en se donnant à nous, et il nous le donne continuellement dans la sainte Eucharistie. Le Saint-Esprit nous le donne encore incessamment. La bienheureuse Vierge nous le donne aussi continuellement; car n'ayant qu'un Cœur et qu'une volonté avec son Fils, elle veut tout ce qu'il veut, et elle nous donne avec lui tout ce qu'il nous donne.

Il est donc constant que le Cœur aimable de Jésus est tout à nous, et que c'est notre Cœur; chacun de nous peut dire avec saint Bernard :« Le Cœur de Jésus est mon Cœur, je le dirai hardiment; car si Jésus est mon chef ce qui est à mon chef n'est-il pas à moi Comme donc les yeux de mon chef corporel sont véritablement mes yeux: ainsi le Cœur de mon chef spirituel est vraiment mon Cœur. Oh quel bonheur pour moi, puisqu'il est certain que je n'ai qu'un Cœur avec Jésus »: Cor Jesu meum est, audacter dicam: si enim caput meum Christus est, quomodo quod capitis mei est non meum est Sicut ergo oculi capitis mei corporalis mei oculi vere sunt, ita et spiritualis Cor, Cor meum est. Bene ergo mihi, ergo vere cum Jesu Cor unum habeo 7 6.

Mais de quoi servirait à un homme de posséder un riche trésor, s'il se laissait mourir de faim, de soif et de froid auprès de son trésor; et si, faute de payer ses dettes, il se laissait traîner et pourrir dans une prison Aussi de quoi nous servira ce grand trésor, si nous n'en faisons pas usage? Car Dieu nous l'a donné pour cette fin, c'est-à-dire afin que nous nous en servions pour satisfaire à nos obligations et pour payer toutes nos dettes.

Quelles sont ces dettes Elles sont infinies, car nous devons à Dieu et aux hommes, au Créateur et à toutes les créatures. Nous devons au Créateur cinq 74 Isa. XI, 2.

75 Rom. XI, 29.

76 D. Bern. Tract. de Pass, Domini, cap. 3. grandes choses: 1. adoration, honneur gloire et louange; 2. amour: 3 actions de grâces pour tous les biens que nous en recevons incessamment; 4. satisfaction pour nos péchés; 5. donation de nous-mêmes, lui appartenant par une infinité de titres . Ajoutez encore à cela la prière, dont l'obligation est fondée sur deux principes: premièrement sur notre pauvreté et indigence infinie, n'étant rien et n'ayant rien de nous-mêmes: secondement, parce que Dieu est le souverain bien et la source de tout bien, et que sa bonté infinie lui donne une inclination infinie de nous combler de ses biens; mais il veut, et il est juste, que nous les lui demandions par nos prières.

Or, pour payer toutes ces dettes, voici ce qu'il faut faire:

Premièrement, il est nécessaire d'être en la grâce de Dieu. Secondement, célébrant la sainte Messe, si vous êtes prêtre, ou y assistant si vous ne l'êtes pas, mais principalement après avoir communié, souvenez-vous que vous avez le divin Cœur de Jésus dans votre poitrine, là où sont aussi les trois Personnes divines, le Père, le Fils et le Saint-Esprit; et vous adressant premièrement au Père, parlez-lui ainsi, ou à peu près, avec tout le respect et l'humilité qui vous sera possible:

« Père saint, je vous dois un honneur, une gloire, un amour, des louanges, des adorations, des actions de grâces et des satisfactions infinies; et je me dois moimême à vous par une infinité de raisons. Je n'ai point de moi-même de quoi payer toutes ces dettes, n'ayant rien et n'étant rien. Mais voilà le divin Cœur de votre Fils bien-aimé, que vous m'avez donné, lequel je vous offre pour satisfaire aux obligations que j'ai de vous adorer, de vous honorer, de vous louer, de vous glorifier, de vous aimer, de vous rendre grâces, de vous satisfaire pour mes péchés, de me donner à vous et de vous prier par ce même Cœur, de m'accorder toutes les grâces dont j'ai besoin. C'est ici mon trésor que vous m'avez donné dans l'excès de vos bontés; recevez-le, s'il vous-plaît, ô Père des miséricordes, et ayez agréable de vous payer par vos mains, en prenant dans ce sacré trésor de quoi satisfaire pleinement à toutes mes dettes. »

Après cela dites-en autant au Fils de Dieu, en lui offrant ce même trésor, c'està-dire son propre Cœur, comme aussi celui de sa très sainte Mère, qui n'est qu'un en quelque manière avec le sien, et qui lui est plus agréable que tous les cœurs du paradis.

Faites la même chose au regard du Saint-Esprit. Ensuite, souvenez-vous des obligations infinies que vous avez à la Mère de Dieu, qui vous a donné un Sauveur, avec tous les biens infinis qui procèdent de ce merveilleux don: et offrez-lui l'aimable Cœur de son bien-aimé Fils, en actions de grâces pour toutes les faveurs que vous avez reçues de cette divine Mère. Offrez-lui aussi ce même Cœur, en réparation e t supplément de toutes vos négligences, ingratitudes et infidélités au regard d'elle.

C'est une instruction qu'elle-même donna à sainte Mechtilde, qui étant en peine des négligences qu'elle avait commises à son service, elle l'avertit de lui offrir ce très saint Cœur de son très cher Fils, l'assurant que cela lui serait beaucoup plus agréable que toutes les dévotions et exercices de piété qu'elle aurait pu pratiquer au regard d'elle 7 7.

Outre cela, considérant que vous êtes encore redevable à votre bon Ange, à tous les autres Anges, à vos saints Patrons, et à tous les autres Saints, pour les prières qu'ils font pour vous, et pour plusieurs assistances qu'ils vous ont rendues: offrez-leur à tous en général, et à chacun en particulier, votre grand trésor, en actions de grâces, en supplément de vos manquements vers eux, et en augmentation de leur gloire et de leur joie accidentelle.

Pensez que vous êtes encore redevable à votre prochain. Vous devez la charité à tous, et même à vos ennemis; l'assistance aux pauvres selon votre pouvoir; le respect et l'obéissance à vos supérieurs, etc. Pour satisfaire à tous ces devoirs offrez à notre Sauveur son divin Cœur, en réparation des manquements que vous y avez commis; priez le de les réparer pour vous, et de vous donner toutes les grâces dont vous avez besoin pour satisfaire parfaitement à l'avenir à toutes vos obligations au regard du prochain.

Je trouve dans les livres de sainte Mechtilde, qu'une certaine personne l'ayant priée de demander pour elle à Notre-Seigneur, qu'il lui donnât un cœur humble, pur e t charitable, et l'ayant fait, voici la réponse qu'il donna cette Sainte:

« Quelle cherche, dit-il, dans mon Cœur toutes les choses qu'elle désire et dont elle a besoin; et qu'elle me prie de les lui donner, comme un petit enfant qui demande confidemment à son père tout ce qu'il désire. Lorsqu'elle désire la pureté de cœur, qu'elle ait recours à mon innocence;quand elle souhaite l'humilité, qu'elle la puise dans mon très humble Cœur; qu'elle y prenne aussi mon amour avec toute ma sainte conversation, s'appropriant avec confiance tout ce qu'il y a de bon et de saint dans 77 Le P. Eudes n'indique pas où il a puisé ce fait. Peut-être est-ce dans ce passage du Livre de la Grâce spéciale, p.1,c.46: «Incidit aliquando menti ejus et judicaret se Domine nostrae, omnibus diebus vitae suae, minus devote quam debuisset, desevisse... Quam dominus mira blanditate suscipiens, os ejus Cordi suo divino applicuit, dicens: «Hinc inde hauries quidquid Matri meae impendre cupis»..Altera vice cum similem negligentiam alterius personae gloriosae Virgini Mariae conquerendo exposuisset, illi dabat sibi Cor Christi in similitudinem lampadis ardentis, dicens ad eam: «Ecce hos dignissimum.. dilecti Filii mei tibi do, ut ipsum.. pro his quae in obsequio meo neglexerit mihi offerat, et satis gratanter supplebit.» ce même Cœur, puisque je l'ai tout donné à mes enfants.7 8»

Voilà le trésor immense et inépuisable que notre très bon Jésus nous a donné, dans lequel nous pouvons prendre avec confiance tout ce qui nous manque, pendant que nous possédons ce riche trésor. Mais hélas! si nous venons à le perdre par le péché, ô Dieu! quelle épouvantable perte Je suis certain que si nous connaissions bien, quand nous vivrions jusqu'au jour du Jugement, et que nous ne cesserions de pleurer jusqu'à faire une mer de larmes, et de larmes de sang, cela serait rien pour déplorer dignement un si grand malheur. Et quand tous les Anges et tous les Saints descendraient du ciel pour nous consoler, ils ne pourraient jamais essuyer nos larmes. Heu! quid perdidit, qui Deum amisit, s'écrie saint Augustin; «Hélas! qu'est-ce qu'a perdu celui qui a perdu son Dieu? Heu! quid perdidit, qui Cor Jesu amisit; Hélas! qu'est-ce qu'a perdu celui qui perdu le Cœur de son Jésus? Qui est-ce qui pourrait comprendre l'immensité de cette perte? qui la pourrait exprimer? qui la pourrait déplorer dignement?

Et cependant, après avoir perdu ce trésor infini tant de fois, tu en es aussi peu touché, ô homme insensé, que si tu n'avais rien perdu Oh! quelle douleur tu devrais avoir Oh quelles larmes de sang tu devrais répandre! Oh quelle horreur tu devrais concevoir de tes péchés, qui t'ont causé un si effroyable désastre! Oh! quelle crainte d'y retomber Oh quel besoin de rechercher tous les moyens possibles de t'en garder Oh! que te faut-il pas perdre, plutôt que de perdre le Cœur tout aimable de notre Rédempteur Quand cela est perdu, hélas tout est perdu. Ah perdons plutôt tout , perdons tous les biens de la terre, perdons nos amis, perdons notre santé, perdons toutes les vies imaginables, perdons cent millions de mondes. O mon Sauveur, faitesnous-en la grâce! Mère de Jésus, obtenez-nous-la de votre bien-aimé Fils.