Chapitre XI. Que le Cœur de Jésus n'est qu'un avec le Cœur du Père e t du Saint-Esprit; et que le Cœur

Tout le monde sait que la foi chrétienne nous apprend qu'il y a trois Personnes dans le mystère adorable de la très sainte Trinité: trois Personnes qui n'ont qu'une même divinité, une même puissance, une même sagesse, une même bonté, un même esprit, une même volonté et un même Cœur. De là vient que notre Sauveur, en tant que Dieu, n'a qu'un même Cœur avec le Père et le Saint-Esprit; et en tant qu'homme, son Cœur humainement divin et divinement humain n'est qu'un aussi avec le Cœur du Père et du Saint-Esprit, par unité d'esprit, d'amour et de volonté.

C'est pourquoi adorer le Cœur de Jésus, c'est adorer le Cœur du Père, du Fils et du Saint-Esprit; et c'est adorer un Cœur qui est une fournaise d'amour très ardente au regard de nous. C'est dans cette fournaise qu'il faut nous plonger e t abîmer maintenant, afin d'y brûler éternellement. Malheur à ceux qui seront jetés dans l'horrible fournaise du feu éternel qui est préparé au diable et à ses anges; mais bienheureux ceux qui seront jetés dans le feu éternel du divin amour qui embrase le Cœur adorable du Père, du Fils et du Saint-Esprit au regard de nous!

Pour nous animer à nous y plonger de bon cœur, voyons un peu quel est ce feu et quel est cet amour.

Voulez-vous voir quel est l'amour du Cœur paternel de notre divin Père, qui est le Père de Jésus? Écoutez saint Paul: Proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum 6 5: « Il n'a pas épargné son propre Fils, mais il l'a livré pour nous tous». Il l'a envoyé en ce monde et nous l'a donné, pour nous témoigner son amour d'une manière admirable. Car avant que de l'envoyer, il savait fort bien de quelle manière nous le devions traiter. Il savait bien qu'ayant à prendre naissance dans la terre , pour faire vivre les hommes dans le ciel, sa divine Mère chercherait un lieu pour nous le faire naître, et qu'elle n'en trouverait point: Non erat locus in diversorio 6 6: qu'aussitôt qu'il serait né, les hommes le chercheraient pour le massacrer, et qu'il serait contrait de s'enfuir et de se cacher dans un pays de barbares; que quand il commencerait à les prêcher et instruire, ils le traiteraient comme un insensé, le voulant lier, comme s'il avait perdu l'esprit; 65 Rom. VIII, 32.

66 Luc. II, 7. que lorsqu'il prêcherait la parole de son Père, ils prendraient des pierres plusieurs fois pour le lapider, et qu'ils le mèneraient sur le haut d'une montagne pour le précipiter et pour l'écraser; qu'ils le lieraient et garrotteraient comme un voleur; qu'ils le traîneraient par les rues de Jérusalem comme un criminel; qu'ils lui feraient souffrir une infinité d'outrages et de tourments: qu'ils le feraient mourir de la mort la plus infâme et la plus cruelle du monde; qu'étant ressuscité, ils étoufferaient la créance de sa résurrection, afin de l'anéantir entièrement; qu'ayant établi une Église et des Sacrements pour appliquer aux âmes les fruits de sa Passion et de sa mort , la plupart même des chrétiens en abuseraient, les profaneraient, et les feraient servir à leur plus grande condamnation; qu'enfin, après tous ses travaux, ses souffrances et sa mort, la plupart des hommes fouleraient aux pieds son précieux sang, et rendraient tout ce qu'il aurait fait pour leur salut, vain et inutile, et se perdraient malheureusement.

Vous voyez toutes ces choses, ô Père adorable, et cependant vous n'avez pas laissé de nous envoyer votre bien-aimé Fils. Qui vous a obligé à cela? L'amour si incompréhensible de votre Cœur paternel au regard de nous, que l'on peut dire, ô Père des miséricordes, qu'il semble que vous nous aimiez plus que votre Fils et que vous-même, puisque votre Fils n'est qu'un avec vous. Voire, l'on peut dire qu'il semble que, pour l'amour de nous, vous haïssiez votre Fils, et vous-même par conséquent, n'étant qu'un avec lui. O excès! ô bonté inconcevable ô amour admirable Voilà quelque chose de l'amour infini de l'aimable Cœur du Père éternel au regard de nous.

Voulez-vous voir maintenant l'amour incompréhensible du divin Cœur du Fils de Dieu envers nous? Écoutez-le parler: Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos 6 7: « Je vous ai aimés comme mon Père m'a aimé. » Mon Père vous aime tant, qu'il m'a livré, pour l'amour de vous, à la mort et à la mort de la croix; et moi je vous aime tant que je me suis abandonné, pour l'amour de vous, à la puissance des ténèbres et à la rage des Juifs, mes ennemis mortels: Haec est hora vestra et potestas tenebrarum 6 8. O mon Sauveur, je puis bien vous dire, avec votre fidèle serviteur saint Bonaventure, que vous m'aimez tant, qu'il semble que vous vous haïssiez pour moi: Domine, in tantum dilexisti me, ut te pro me odisse videaris.

Venons à l'amour du Saint-Esprit, qui est le Cœur du Père et du Fils. Quand ce divin Esprit a formé l'homme-Dieu dans les sacrées entrailles de la bienheureuse Vierge, pour nous le donner, savait-il bien ce que nous en devions faire? Savait-il bien 67 Joan. XV,9.

68 Luc. XXII, 53. toutes les indignités et cruautés que les hommes devaient exercer contre lui? Savaitil bien qu'ils feraient tous leurs efforts pour anéantir son admirable chef-d'œuvre, qui est cet Homme-Dieu? Oui, il le savait très bien: et cependant il n'a pas laissé de le former dans le sein virginal; de le faire naître au monde pour nous; de paraître en forme de colombe sur sa tête, au fleuve du Jourdain, pour nous le faire connaître; de le conduire dans le désert pour y faire pénitence de nos péchés; de l'animer à nous prêcher son saint Évangile et à nous annoncer les vérités du ciel: Spiritus Domini super me 6 9, etc; et de le porter à se sacrifier soi-même en la croix, pour notre rédemption: Per Spiritum sanctum semetipsum obtulit7 0. Oh! amour qui n'en a point de pareil! O Esprit d'amour et de charité, permettez-moi de vous dire qu'il semble que vous ayez plus d'amour pour l'homme pécheur et criminel, que pour l'Homme Dieu, qui est le Saint des saints: pour un esclave de Satan, que pour le Fils unique de Dieu; pour un tison d'enfer, que pour le Roi du ciel. Oh! prodige, qui n'en a point d'égal !

Qui est-ce qui vous a ainsi enchanté? Pardonnez moi, ô Esprit adorable, si je parle ainsi; mais n'est-il pas vrai qu'il semble que l'amour excessif que vous avez pour nous, vous ait enchanté, aussi bien que le Père divin et son Fils unique Oh! qu'il est bien vrai ce qu'on dit, que Amare et sapere vix Deo conceditur C'est ainsi que le Père, le Fils et le Saint-Esprit nous aiment: Sic Deus dilexit mundum 7 1; c'est ainsi que leur divin Cœur est une fournaise d'amour pour nous.

Après cela, que ferons-nous pour reconnaître une telle bonté? Que demandezvous de nous, mon Dieu N'entendez-vous pas sa voix qui vous crie, il y a si longtemps: Fili, praebe cor tuum mihi 7 2:« Mon Fils, donnez-moi votre cœur. »

Un grand prélat, nommé Jean Zumarraga, premier archevêque de Mexique, qui est aux Indes, dans l'Amérique, en la nouvelle Espagne, dans une lettre qu'il écrivit aux Pères de son Ordre assemblés à Toulouse en l'année 1532, au rapport de Drexelius de la Compagnie de Jésus, atteste qu'auparavant que les habitants de la dite ville de Mexique fussent convertis à la foi, le diable, qu'ils adoraient en ses idoles, exerçait sur eux une tyrannie si cruelle, qu'il les obligeait d'égorger tous les ans plus de vingt mille petits enfants, tant garçons que filles, et de leur ouvrir les entrailles pour en arracher le cœur, afin de lui en faire un sacrifice en les faisant brûler sur des charbons ardents, en guise d'encens. Si dans la seule ville de Mexique on immolait tous les ans à Satan plus de vingt mille cœurs de petits enfants, je vous laisse à penser combien on lui en sacrifiait chaque année par tout le royaume de Mexique. 69 Luc,IV,18.

70 Hebr.IX,14.

71 Joan. III, 16.

72 Prov. XXIII, 26.

Nous adorons un Dieu qui ne demande pas de nous des choses si étranges. Il demande voirement notre cœur: mais il ne veut pas qu'on nous le tire du ventre pour le lui offrir; il se contente que nous lui en donnions les affections, spécialement les deux principales, qui sont l'amour et la haine: l'amour, pour l'aimer de toutes nos forces et par-dessus toutes choses; la haine, pour ne haïr rien que le péché. Qu'y at-il de plus doux que d'aimer une bonté infinie, de laquelle nous n'avons jamais reçu que toutes sortes de biens Qu'y a-t-il de plus facile que de haïr la chose du monde la plus horrible, et qui est la seule cause de tous nos maux Certainement, si nous refusons notre cœur à celui qui nous le demande il y a si longtemps, en une manière si douce et si charmante, et un cœur qui lui appartient par une infinité de titres : tous ces païens qui ont sacrifié an diable les cœurs de leurs enfants, s'élèveront contre nous et nous condamneront au jour du jugement. Oh! quelle confusion pour nous, quand le véritable et légitime Roi de nos cœurs nous montrera tous ces pauvres idolâtres, et nous dira: Regardez, voilà des gens qui ont arraché le cœur du ventre de leurs propres enfants pour les immoler à Satan, et vous m'avez refusé les affections du vôtre. Ne souffrons pas qu'un si honteux reproche nous soit fait; mais tout maintenant donnons entièrement et irrévocablement notre cœur à celui qui l'a créé, qui l'a racheté, et qui nous a donné le sien tant de fois.

L'histoire des Croisades pour la délivrance de la Terre-Sainte, écrite par un Père de la Compagnie de Jésus, rapporte qu'en 1098, Geffroy de La Tour, gentilhomme limousin, qui était l'un des plus vaillants hommes de l'armée chrétienne qui combattait alors contre les infidèles, ayant ouï le rugissement d'un lion qui semblait se plaindre de quelque grand mal qu'il souffrait, entra aussitôt dans le bois prochain, et courant vers l'endroit où il entendait le rugissement, il vit qu'un horrible serpent d'une prodigieuse grandeur, ayant entortillé les jambes et le corps du lion, l'avait mis hors d'état de se défendre, et lui dardait à grands coups redoublés sa langue pour le tuer de son venin. Étant touché du danger du lion, il donne de son épée sur le serpent et le tue sans blesser le lion.

Alors ce pauvre animal se voyant libre, et reconnaissant l'auteur de sa liberté, lui en vint rendre grâces de la meilleure manière qu'il put, en le flattant et en lui léchant les pieds; et depuis ce temps-là, s'attachant à lui comme à celui auquel il devait la vie, il ne le voulut plus jamais abandonner et le suivit partout comme un chien fidèle à son maître, sans faire aucun mal à personne qu'à ceux qui offensaient son maître, avec lequel il allait toujours au combat et à la chasse, le pourvoyant abondamment de venaison. Mais ce qu'il y a de plus admirable, est que, le maître du vaisseau sur lequel Geffroy retourna en France après la Croisade, n'ayant jamais voulu souffrir que le lion qui suivait son maître y entrât, cette pauvre bête désespérée de se voir éloignée de son bienfaiteur, se jeta dans la mer en nageant toujours après le vaisseau, jusqu'à ce que, les forces lui manquant, elle se noya, aimant mieux périr que d'être séparée de son maître.

Après cela n'est-il pas vrai que nous devons mourir de confusion, voyant qu'une bête aussi féroce qu'un lion nous ait fait notre leçon en matière de reconnaissance vers notre souverain Bienfaiteur? Faut-il renvoyer des chrétiens à l'école des bêtes pour apprendre ce qu'ils doivent à Dieu? O mon Sauveur, vous m'avez arraché des griffes du dragon infernal. Vous avez donné votre vie pour me délivrer de la mort éternelle de l'enfer, et pour me faire vivre d'une vie immortelle et bienheureuse dans le ciel. Ah! que je sois tout à vous; que je ne vive plus que pour vous; que je vous suive partout; que toutes les puissances de mon âme soient inviolablement attachées à votre divine volonté: que je n'aie plus d'autres sentiments que les vôtres; que je ne haïsse jamais rien que votre ennemi. qui est le péché; que je n'aime jamais rien que vous en toutes choses; et que je meure plutôt de mille morts que d'être séparé de mon très aimable Jésus!