Chapitre XX. Quarante flammes ou aspirations d'amour vers l'aimable Cœur de Jésus (4): Oraison jaculatoire

Oraison jaculatoire

Ave, Sacerdos cordium, Ave, Deo par Victima, Templum Deo dignissimum. Et Ara sacratissima.

Quatrieme méditation

Que le Cœur de Jésus nous aime d'un amour éternel et immense.

Premier point.

Le divin Cœur de notre Sauveur est rempli d'un amour éternel au regard de nous. Pour bien entendre ceci, il faut savoir qu'il y a deux choses dans l'éternité. La première est qu'elle n'a ni commencement ni fin. La seconde, qu'elle comprend en soi tous les temps passés, présents et à venir, c'est-à-dire toutes les années, les mois, les semaines, les jours, les heures, les moments passés, présents et à venir; et ce en une manière stable et permanente, car elle comprend toutes ces choses unies e t jointes ensemble comme en un point indivisible. Et c'est en quoi elle diffère d'avec le temps qui coule incessamment; de sorte que, un moment arrivant, l'autre s'écoule e t se perd, et ainsi on ne voit jamais deux moments de temps ensemble. Mais tout est permanent dans l'éternité; ce qui est éternel demeure toujours en même consistance.

C'est pourquoi l'amour éternel du Cœur de Jésus envers nous comprend deux choses. La première est que ce Cœur incomparable nous a aimés de toute éternité, avant que nous fussions, et que nous l'eussions connu et aimé; nonobstant même la vue et la connaissance qu'il avait de toutes les offenses que nous devions commettre contre lui, qui lui étaient aussi présentes comme elles sont maintenant. La seconde est qu'en chaque moment il nous aime de tout l'amour duquel il nous a aimés et nous aimera en tous les moments qui se peuvent imaginer dans toute l'éternité. Et d'ici nous pouvons voir la différence qu'il y a entre l'amour de Dieu et le nôtre. Car notre amour est une action passagère; mais celui de Dieu n'est pas de même, parce que l'amour qu'il a exercé au regard de nous depuis cent mille ans, est encore maintenant dans son Cœur avec celui qu'il exercera à cent mille ans d'ici. Car l'éternité fait qu'en Dieu il n'y a rien de passé ni de futur, mais que tout yest présent. De sorte que Dieu nous aime maintenant de tout l'amour duquel il nous a aimés de toute éternité, et duquel il nous aimera à toute éternité.

O éternité! ô éternité d'amour ô amour éternel! Si j'avais été de toute éternité, j'aurais dû vous aimer de toute éternité; mais, mon Dieu, je ne sais si j'ai encore commencé à vous aimer comme il faut. Du moins que je commence maintenant, ô mon Sauveur, à vous aimer autant que vous voulez que je vous aime. O Dieu de mon cœur, je me donne à vous pour m'unir à l'amour duquel vous m'aimez de toute éternité, afin de vous aimer en ce même amour. Je me donne aussi à vous pour m'unir à l'amour duquel votre Père vous aime, et à l'amour duquel vous aimez votre Père avant tous les siècles, afin d'aimer le Père et le Fils d'un amour éternel.

Second point.

Le Cœur aimable de notre Jésus nous aime d'un amour immense. Car l'amour divin et incréé qui possède ce Cœur adorable n'étant autre chose que Dieu même, e t Dieu étant immense, cet amour est immense. Dieu étant partout, en tous lieux et en toutes choses, cet amour est partout, en tous lieux et en toutes choses. De sorte que le Cœur de Jésus ne nous aime pas seulement dans le ciel ou en quelque autre lieu; mais il nous aime dans le ciel et dans la terre, il nous aime dans le soleil, dans les étoiles et dans toutes les choses créées. Il nous aime dans tous les cœurs de tous les habitants du ciel, et dans les cœurs de toutes les personnes qui ont quelque charité pour nous en la terre; car toute la charité qui est pour nous dans les cœurs du ciel et de la terre, est une participation de l'amour que le Cœur de Jésus a pour nous. Je dis bien davantage, c'est qu'il nous aimé même dans les cœurs de nos ennemis, nonobstant la haine qu'ils nous portent. Voire j'ose dire qu'il nous aime dans les enfers, dans les cœurs des démons et des damnés, malgré toute la rage qu'ils ont contre nous, puisque ce divin amour est partout et remplit le ciel et la terre comme Dieu.

O amour immense, je me perds et me plonge dans vos feux et dans vos flammes qui remplissent tout l'être créé, pour aimer mon Dieu et mon Sauveur en tous lieux et en toutes choses. O Jésus, je vous offre tout l'amour immense de votre Cœur, du Cœur adorable de votre divin Père, du Cœur aimable de votre sainte Mère, et de tous les cœurs qui vous aiment au ciel et en la terre; et je désire ardemment que toutes les créatures de l'univers soient converties en feux et en flammes d'amour vers vous.

ORAISON JACULATOIRE. - -Sero te amavi, bonitas tam antiqua et tam nova, sero t e amavi.

Cinquieme méditation

Que le Cœur de Jésus est le principe de la vie de l'Homme-Dieu, de l a vie de la Mère de Dieu, et de la vie des enfants de Dieu.

Premier point.

Le Cœur adorable de notre Sauveur est le principe de la vie de l'Homme-Dieu; e t par conséquent c'est le principe de toutes les pensées et affections que le Fils de Dieu a eues en ce monde pour notre salut, de toutes les paroles qu'il a dites, de toutes les actions qu'il a faites, de toutes les souffrances qu'il a portées, et de l'amour incompréhensible avec lequel il a fait et souffert toutes ces choses. C'est donc à votre aimable Cœur, ô mon Jésus, que nous en avons l'obligation. Que feronsnous pour vous en rendre grâces? Nous ne pouvons rien faire qui vous soit plus agréable que de vous offrir ce très divin Cœur. Je vous l'offre donc, mon Sauveur, en union de l'amour infini avec lequel il a fait tant de choses admirables pour notre rédemption.

Second point.

Considérons que le Cœur de Jésus est le principe de la vie de la Mère de Dieu. Car, pendant que cette Mère admirable portait son Fils bien-aimé dans ses bénites entrailles, comme son Cœur virginal était le principe de la vie corporelle et naturelle de son divin Enfant, le Cœur de cet enfant adorable était aussi le principe de la vie spirituelle et surnaturelle de sa très divine Mère; et conséquemment ce Cœur déifié du Fils unique de Marie était le principe de toutes les pieuses pensées et affections de sa bienheureuse Mère, de toutes les saintes paroles qu'elle disait, de toutes les bonnes actions qu'elle faisait, de toutes les vertus qu'elle pratiquait, et de toutes les peines et douleurs qu'elle souffrait saintement pour coopérer avec son Fils à l'œuvre de notre salut.

Louanges éternelles, ô mon Jésus, en soient rendues à votre divin Cœur. O mon Rédempteur, je vous offre aussi en actions de grâces, pour les choses grandes que votre Cœur filial a opérées en votre glorieuse Mère, je vous offre, dis-je, son Cœur maternel tout embrasé d'amour pour vous.

Troisième point.

Considérons que le Cœur de Jésus est le principe de la vie de tous les enfants de Dieu. Car, puisqu'il est le principe de la vie du chef, il est aussi le principe de la vie des membres; et puisqu'il est le principe de la vie du Père et de la Mère, il est le principe de la vie des enfants. C'est pourquoi nous devons regarder et honorer ce très bon Cœur comme le principe et l'origine de toutes les bonnes pensées qui ont jamais été et qui seront dans les esprits de tous les chrétiens, de toutes les saintes paroles qui sont sorties de leur bouche, de toutes les actions de piété qui sont parties de leurs mains, de toutes les vertus qu'ils ont pratiquées, de tous les travaux qu'ils ont portés chrétiennement et saintement.

O mon Sauveur, que toutes ces choses soient converties en louanges immortelles au regard de votre très saint Cœur! O Jésus, puisque vous m'avez donné ce même Cœur pour être le principe de ma vie, faites, s'il vous plaît, qu'il soit l'unique principe de tous mes sentiments et affections, de toutes les fonctions des facultés de mon âme, et de tout l'usage de mes sens intérieurs et extérieurs Faites enfin qu'il soit l'âme de mon âme, l'esprit de mon esprit, et le Cœur de mon cœur ORAISON JACULATOIRE.--O Cor Jesu, principium omnium bonorum, tibi laus, tibi gloria in aeternum !

Sixieme méditation

Trois Cœurs de Jésus qui ne sont qu'un Cœur.

Premier point.

Nous avons trois Cœurs à adorer dans notre Sauveur, qui ne sont néanmoins qu'un seul Cœur par l'union très étroite qu'ils ont ensemble.

Le premier, c'est son Cœur divin qu'il a de toute éternité dans le sein adorable de son Père, qui n'est qu'un Cœur et qu'un amour avec le Cœur et l'amour de son Père, et qui, avec le Cœur et l'amour de son Père, est le principe du Saint-Esprit. A raison de quoi, lorsqu'il nous a donné son Cœur, il nous a aussi donné le Cœur de son Père et son adorable Esprit.

De là vient qu'il nous dit ces merveilleuses paroles: Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos 1 1 8: « Je vous aime du même Cœur et du même amour duquel je suis aimé de mon Père.» Mon Père m'aime d'un amour éternel, immense et infini: je vous aime aussi d'un amour éternel, immense et infini. Mon Père me fait être ce que je suis, c'est-à-dire Dieu comme lui et Fils unique de Dieu: et je vous fais être, par grâce e t participation, ce que je suis par nature et par essence, c'est-à-dire Dieux et enfants 118 Joan. XV, 9. de Dieu, qui n'avez qu'un même Père avec moi, et un Père qui vous aime du même Cœur et du même amour duquel il m'aime: Dilexisti eos sicut et me dilexisti 1 1 9. Mon Père m'a fait l'héritier universel de tous ses biens, Constituit haeredem universorum 120 ; et je vous fais aussi mes cohéritiers, Haeredes Dei et cohaeredes Christi 1 2 1; je vous promets de vous mettre en possession de tous mes trésors, Super omnia bona sua constituet eum.1 2 2 Mon Père met toute sa complaisance et ses délices en moi; e t je mets mes délices et ma complaisance en vous, Deliciae meae esse cum filiis hominum 1 2 3 Oh bonté! oh amour! oh excès! O Dieu d'amour, comme est-il possible que les cœurs des hommes soient si froids et si glacés au regard de vous, qui êtes tout feu et tout flamme d'amour vers eux? Oh! que toute ma joie et toutes mes délices soient à penser à vous, à parler de vous et à vous servir et aimer! O mon tout, que je sois tout à vous, et que vous possédiez uniquement tout ce qui est à moi, de moi et en moi.

Second point.

Le second Cœur de Jésus, c'est son Cœur spirituel, qui est la volonté de son âme sainte, laquelle est une faculté purement spirituelle, dont le propre est d'aimer ce qui est aimable et de haïr ce qui est haïssable. Mais ce divin Sauveur a tellement sacrifié sa volonté humaine à son Père, que jamais il ne l'a faite pendant qu'il a été en la terre, et que même il ne la fera jamais dans le ciel, mais seulement et très uniquement la volonté de son Père, selon ces siennes paroles: Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé 1 2 4. Je suis descendu du ciel non pas pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé 1 2 5. Or, c'est pour l'amour de nous que cet aimable Jésus a renoncé à sa propre volonté, pour opérer l'œuvre de notre salut par la seule volonté de son Père, spécialement quand il lui a 119 Joan. XVII, 23.

120 Hebr. I, 2.

121 Rom. VIII, 17.

122 Matth. XXIV, 47.

123 Prov. VIII, 31.

124 « Non quaero voluntatem meum, sed voluntatem ejus qui misit me. »Joan. V, 30.

125 « Descendi de caelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. » Joan. VI, 38. parlé au jardin des Olives en cette manière: Pater, non mea voluntas, sed tua fiat 1 2 6: « Mon Père, non pas ma volonté, mais la vôtre soit faite »

O Dieu de mon cœur, si pour l'amour de moi vous avez sacrifié une volonté toute sainte et toute déifiée, combien davantage dois-je renoncer pour l'amour de vous à ma propre volonté, qui est toute dépravée et corrompue par le péché! Oh que de tout mon cœur j'y renonce et pour jamais, vous suppliant très humblement, ô mon adorable Rédempteur, de l'écraser totalement en moi comme un serpent plein de venin, et d'y établir parfaitement le règne de la vôtre.

Troisième point.

Le troisième Cœur de Jésus est le très saint Cœur de son corps déifié, qui est une fournaise d'amour divin et d'un amour incomparable au regard de nous. Car ce Cœur sacré étant uni hypostatiquement à la personne du Verbe, il est embrasé des flammes de son amour infini vers nous: amour si ardent, qu'il oblige le Fils de Dieu de nous porter continuellement dans son Cœur; d'avoir toujours les yeux fixés sur nous; de prendre un si grand soin des moindres choses qui nous regardent, qu'il compte tous les cheveux de notre tête et ne permet pas qu'il en périsse aucun; de demander à son Père que nous fassions éternellement notre demeure avec lui dans son sein: Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi sum ego, et illi sint mecum 1 2 7; et de nous assurer que, si nous surmontons les ennemis de sa gloire et de notre salut, il nous fera asseoir avec lui dans son propre trône, et nous mettra en possession du même royaume et de la même gloire que son Père lui a donnés.

Oh quels excès et quels transports de l'amour de Jésus pour des hommes aussi ingrats et infidèles que nous sommes! O Jésus, mon amour, ou que je ne vive plus, ou que je vive seulement pour vous aimer, pour vous louer et pour vous glorifier incessamment; et que je meure plutôt de mille morts, que de rien faire volontairement qui vous déplaise! Vous avez trois Cœurs qui ne sont qu'un même Cœur, lequel est tout employé à m'aimer continuellement. Oh! que n'ai-je tous les cœurs de l'univers, pour les consumer en votre saint amour! ORAISON JACULATOIRE.--Amo te, amantissime Jesu, amo te, bonitas infinita, amo t e ex toto corde meo, et magis atque magis amare volo.

Septieme méditation

Les miracles du Cœur de Jésus.

Premier point. 126 Luc. XXII, 42.

127 Joan. XVII, 24.

Mettez-vous devant les yeux le monde de la nature, c'est-à-dire ce grand univers qui comprend tant de choses merveilleuses, savoir: les cieux, le soleil, la lune et les autres astres; les quatre éléments, dont l'air est peuplé d'une si grande variété d'oiseaux; la terre couverte de tant de sortes d'animaux, d'arbres, de plantes, de fleurs, de fruits, de métaux, de pierreries; la mer remplie d'une si prodigieuse multitude de poissons. Ajoutez à cela les créatures raisonnables, qui sont les hommes et les Anges; considérez-les dans l'état naturel de leur création. Quel miracle d'avoir fait toutes ces choses de rien! Ce n'est pas seulement un miracle, mais c'est un monde d'une infinité de miracles. Comptez toutes les créatures que Dieu a faites, et vous compterez autant de miracles que Dieu afaits en les tirant de l'abîme du néant. Comptez tous les moments qui se sont écoulés depuis la création du monde, en chacun desquels elles ont été créées, puisque la conservation est une création continuelle: et vous compterez autant de miracles, sans parler d'une infinité d'autres merveilles qui ont été et qui sont perpétuellement opérées dans le gouvernement de cet univers. Or quel est l'auteur de ces innombrables miracles? C'est la bonté inconcevable et l'amour incompréhensible du divin Cœur de ce Verbe adorable, dont saint Jean l'Évangéliste fait mention en ces premières paroles de son Évangile: Au commencement était le Verbe, et le Verbe était Dieu, et toutes choses ont été faites par lui: Omnia per ipsum facta sunt 1 2 8. Car c'est pour l'amour de nous qu'il a fait toutes ces choses, quoiqu'il eût et qu'il ait toujours devant les yeux les ingratitudes, offenses et outrages infinis qu'il devait recevoir et qu'il reçoit tous les jours de notre part.

C'est pourquoi toutes ces choses qu'il a créées sont autant de langues et de voix qui nous prêchent incessamment la charité ineffable de son très bénin Cœur, e t qui nous exhortent à l'adorer, à l'aimer et à le glorifier en toutes les manières qu'il nous est possible. Le ciel et la terre dit saint Augustin, et toutes les choses qui y sont comprises, ne cessent de me dire que j'aime mon Dieu.

Second point.

Représentez vous le monde de la grâce, qui comprend une infinité de merveilles qui surpassent incomparablement celles du monde de la nature. Car il contient tous les miracles de sainteté qui ont été faits en la terre par le Saint des saints; toutes les merveilles qui se sont passées en la Mère de grâce; toute la sainte Église militante; tous les Sacrements qu'elle conserve dans son sein, avec tous les effets merveilleux qu'ils produisent; toutes les choses admirables que la grâce divine a opérées et opérera dans les vies de tous les Saints qui ont été et qui seront en ce monde. Quelle est la source de toutes ces merveilles? N'est-ce pas la charité inconcevable du très bon Cœur de notre Rédempteur, qui a établi et qui conserve ce monde prodigieux de la grâce dans la terre, pour l'amour de nous? O mon Jésus, que 128 Joan I,3.4. tous ces prodiges de votre Cœur tout aimable, et que toutes les puissances de votre divinité et de votre humanité soient employées à vous bénir et à vous louer incessamment et éternellement: Benedicite omnes virtutes Domini Domino 1 2 9.

Troisième point.

Élevez votre esprit et votre cœur au ciel, pour contempler le monde de la gloire, c'est-à-dire cette belle, grande et glorieuse cité, dont tous les habitants sont exempts pour jamais de toutes sortes de peines, et comblés d'une immensité de biens. Voyez cette armée innombrable de Bienheureux, Quam nemo dinumerare poterat 1 3 0, qui sont plus éclatants que le soleil, qui possèdent des richesses inestimables, des joies indicibles et des gloires inénarrables.

Considérez les félicités inconcevables qui vous attendent dans cette Jérusalem céleste, puisque le Saint-Esprit nous déclare que jamais oeil n'a vu, jamais oreille n'a entendu, et jamais cœur humain n'a compris ni ne peut comprendre les trésors infinis que Dieu y prépare à ceux qui l'aiment. Or qui est-ce qui a fait le ciel, et qui est l'auteur de tous les miracles qu'il contient, sinon le très ardent amour de l'aimable Cœur du Fils de Dieu, qui l'a créé par sa puissance infinie, qui nous l'a mérité par son sang, et qui l'a rempli d'un océan immense de délices inexplicables, pour nous en donner l'entière et parfaite possession éternellement?

O mon Sauveur, ayez agréable, s'il vous plaît, que je vous offre en actions de grâces toutes les gloires, toutes les grandeurs et toutes les merveilles du paradis Oh si je possédais cent mille paradis, que de bon cœur, moyennant votre grâce, je voudrais m'en dépouiller pour les sacrifier à votre louange éternelle!

ORAISON JACULATOIRE. -- Confiteantur Domino misericordia ejus, et mirabilia ejus filiis hominum.