Capítulo 10. De la primera hazaña que se siguió de la venida del Salvador al mundo, que fué desterrar del la blasfemia de la idolatría, que cuasi por todo él estaba recebida
Dijimos en el capítulo pasado que la vocación de las gentes incluía en sí tres maravillosas obras que el Salvador había de obrar en el mundo, que eran, destruir la idolatría, y plantar en la tierra el conocimiento y culto del verdadero Dios, y reformar las costumbres y vida de muchos hombres. Agora será razón tratar en particular de cada una destas obras, alegando en cada una las profecías que primero la denunciaron muchos años antes, y declarando luego la grandeza y dificultad que hubo en cada una dellas, para que se vea cómo en cada cosa déstas entrevino el brazo de la omnipotencia de Dios. : Pues comenzando por la idolatría, ésta fué una de las mayores hazañas que el Salvador obró en este mundo. La cual claramente denunció Dios por el profeta Zacarías, diciendo1: Destruiré los nombres de los ídolos de la tierra, y no habrá más memoria dellos. Y Sofonías otrosí dice2: Espantable es el Señor, el cual desterrará todos los ídolos de la tierra, y adorarlo ha el hombre en su lugar, y todas las islas de las gentes. Y el profeta Nahún, hablando en persona de Dios, dice3: Desterraré todos los dioses fundidos y esculpidos de metal, y serán ligeros sobre los montes los pies del que evangeliza y predica la paz. Esaías también dice4: En aquel día arrojará el hombre los ídolos de plata y de oro que había fabricado para adorarlos. Y en otro lugar5: Profanarás, dice él, las planchas de plata, de que formaste tus ídolos, y derramarás como cosa sucia las vestiduras de oro con que los cubrías, y echarlas has de tu casa. Y hasta el santo Tobías, estando para morir, con espíritu profético dijo que las gentes dejarían sus ídolos y adorarían el Dios de Israel6.
Esta hazaña tan gloriosa está claro que se guardaba para la venida del Mesías. Porque como en él habían de ser benditas todas las gentes (según fué prometido á los padres antiguos) ¿qué bendición podía haber reinando la idolatría cuasi en todo el mundo, y juntamente con ella la universidad de todas las abominaciones y pecados que della procedían? Lo cual parece claro por la misma obra, pues de la compañía deste soberano Emperador salieron los capitanes (que fueron los Apóstoles) los cuales con su sangre, milagros y doctrina acometieron esta empresa tan gloriosa.
Agora será necesario declarar cuan grande beneficio haya sido desterrar esta mortal pestilencia de mundo, para que así veamos lo que debemos á este Señor que de tan grande mal nos libró. Porque cónstanos por cosa cierta que después de la caída del primer hombre el mayor mal de cuantos ha habido en el mundo, fué la idolatría. Porque della procedían tantos males y tan abominables pecados, deshonestidades y crueldades, que no hay palabras que basten para los explicar. Y porque no se puede bien conocer la excelencia y eficacia de la medicina, sino conocida primero la gravedad de la dolencia, será necesario declarar aquí los grandes males desta pestilencia, para que veamos (como dije) lo que debemos á aquel médico del cielo que la curó. Mas confieso que son cosas al parecer tan increíbles las que en esto hubo, que si no estuvieran los libros de innumerables auctores llenos dellas, ningún hombre cuerdo ni las osara escribir, ni las pudiera creer. Y demás desto son ellas tan feas y deshonestas, que me será necesario pedir licencia á los oídos castos para referirlas. Mas conviene que se digan, porque ésta es una de las cosas que más debe mover nuestros corazones al amor de la Religión cristiana (que de tantos males está libre) y al servicio de nuestro potentísimo Salvador, que tales monstruos desterró del mundo. Mas todavía será creíble lo que dijéremos, presuponiendo que los hombres en aquel tiempo se habían entregado al demonio que los gobernaba, y siendo tal el gobernador (que es la fuente de toda maldad) se podrá entender qué tales serían los gobernados por él.
Es pues agora de saber que los hombres por natural instincto creen que hay en este mundo alguna soberana deidad, y así nacen con una inclinación á reverenciarla y honrarla. Lo cual se ve en todas las naciones del mundo, por bárbaras que sean, donde siempre se halla algún culto y veneración de Dios. Y no creyendo ellos por ia rudeza de sus entendimientos que había otras cosas más que las que se conocían por los sentidos corporales, atribuyeron divinidad á las criaturas más hermosas del mundo, y de que más provecho temporal para uso de la vida recebían, como eran sol, y luna, y planetas, y estrellas del cielo, y á éstas honraban y adoraban por sus dioses. Y habiendo de tomar de aquí motivos para conocer la hermosura y providencia del Criador, y darle gracias por el misterio de tales criaturas, tomáronlo para negarlo y servir más á la criatura que al Criador. Cuan grande haya sido este pecado, véase por este ejemplo. ¿Cuál sería la maldad de una reina que dejase de poner los ojos en el rey su marido, y los pusiese en alguno de los caballeros que trae consigo, por parecerle muy bien dispuesto? Pues tal fué el adulterio y deslealtad del mundo, cuando desampararon al Criador por su criatura. Y si para esto los engañó la hermosura de las criaturas, por ellas, como dice el Sabio7, pudieran conjecturar cuánto más hermoso era el Señor que tan hermosas cosas crió.
Y lo que es cosa más fea, entre estos sus dioses ponían machos y hembras, y casamientos, y incestos con hermanos, y disensiones, y parcialidades, y celos, y adulterios como acá entre los malos hombres. Y así escriben que el dios Vulcano, marido de la diosa Venus, hizo una subtilísima red, en que comprehendió al dios Marte envuelto con su Venus, y los trajo desta manera á la vergüenza por todo el cielo, haciendo fiesta á los dioses con este tan hermoso espectáculo. Y al mismo príncipe de sus dioses atribuían todas estas deshonestidades que dijimos, añadiendo que para engañar y forzar doncellas, unas veces tomaba figura de toro, otras de águila, otras de cisne, otras de oro. ¡Ved qué tal dios sería éste, y cómo podían los hombres tener asco destos vicios, viendo que en ellos imitaban al mayor de sus dioses I §1 No paró aquí el engaño del demonio y la ceguedad de los hombres. Porque por el grande amor que tenían á sí mismos, hacían dioses á todos aquéllos que inventaban alguna cosa para uso de la vida humana. Y así hicieron dios á Esculapio, porque inventó la medicina, y á Baco, porque halló el uso del vino, y á Ceres, por el uso del pan, y á un muchacho, porque mostró el arado, y á un rey llamado Estercen, porque enseñó á estercolar los campos para que diesen más fructo, como escribe S. Augusíín, y á Hércules, porque con su valentía limpió la tierra de muchos monstruos que la maltrataban.
Y continuándose por los tiempos esta blasfemia, vinieron los emperadores también á intitularse y adorarse por dioses, como lo hicieron Domiciano, y Cómodo, y el crudelísimo y deshonestísimo Nerón, y Diocleciano, grande perseguidor de la Iglesia, el cual no daba á besar la mano como los otros emperadores, sino el pie: y lo mismo hizo aquella espantosa bestia de Cayo Calígula, nacido para que en su manera de vida se viese á dónde podía llegar la prodigalidad y gula de los hombres, y cuánto podía el vicio acompañado con poder y auctoridad. Éste pues (como refiere Ensebio Cesariense) se mandó intitular el nuevo Júpiter, nobilísimo dios Cayo. Y en todas las tierras del Imperio romano estaban las imagines y los altares dedicados á él, excepto en las sinagogas de los judíos, que no admitieron esto.
Pues ¿qué diré de Alexandre Magno, el cual después de habida la victoria contra Darío, en tanto grado se ensoberbeció, que se mandó llamar y adorar por dios? Y porque un gravísimo filósofo que traía en su compañía, llamado Calístenes, de la escuela de Aristótiles, resistió á esta incomportable locura, le impuso crimen de conjurado, y le mandó cortar las orejas y las narices y los labios de la boca, y encerrar en una jaula de hierro con un perro dentro della: y al fin de todas estas crueldades lo mató. Con lo cual este tirano escureció la gloria de todas sus hazañas pasadas, como largamente refiere Séneca, lamentando la muerte de tan gran filósofo.
Mas aun sobre esto pasa la maldad y locura del emperador Adriano, el cual sintió tanto la muerte de un rapacillo (de que mal usaba) llamado Antinoo, que para consuelo desta tristeza lo hizo adorar por dios, y le edificó templo, y diputó sacerdotes, y señalóle sacrificios y fiestas que se celebrasen en honra suya. Y esto ordenó un hombre (como refiere S. Hierónimo) criado en estudios y doctrinas de filosofía.
Mas juzguemos agora si iguala con esta blasfemia la del Senado romano, el cual consagró por diosa una mujer pública llamada Flora, porque cuando murió, le hizo heredero de una gran hacienda que había ganado en aquel oficio tan honrado. De lo cual dan testimonio Plutarco y Ovidio, y de los nuestros Lactancio Firmiano en el primer libro de sus Instituciones, y S. Augustín en el segundo de Civitate Dei. Y no contento el Senado con hacer tal diosa, celebraba cada año á veinte y nueve de junio la fiesta della. Mas ¿qué tal era la fiesta? Las mujeres públicas, como ella lo había sido (cosa cierto fea para decir) se desnudaban en presencia de todo el pueblo, hablando palabras deshonestísimas, y bailando de esta manera en presencia de su diosa. Pues ¿quién pudiera imaginar una cosa tan fea como ésta? Y ¿quién la creyera agora, si tan graves autores no la escribieran? Y ¿quién no entenderá qué tal estaba el mundo que tal consentía y aprobaba y destejaba ? Y ¿ quién leyendo esto, no hincará las rodillas y alabará á Cristo, que por medio de sus discípulos tan horrible pestilencia desterró del mundo? Pues no se acaban aquí las invenciones de Satanás, otras cosas quedan aún peores. Porque á Venus y Cupido (que eran madre y hijo) hacían dioses de las deshonestidades y torpezas. De modo que el oficio que los cristianos atribuímos al demonio, que llamamos espíritu de fornicación, atribuían ellos á estos dos tan excelentes dioses. Y así pintaban á su dios Cupido con flechas y arco en la mano, por razón del oficio que tenía de herir los corazones con amores profanos. Pues ¿qué diré del dios que ellos llamaban Priapo, cuya historia de pura vergüenza no osara referir, si la Escritura divina no la contara? En la cual se escribe que el rey Asa, como católico y virtuoso, hizo que la honrada viuda de su madre no fuese princesa en la cofradía deste dios tan sucio, ni anduviese danzando con sus tocas largas con las otras matronas en las fiestas deste abominable dios. Y el sancto Rey hizo pedazos este ídolo (cuya figura era deshonestísima) y mandólo echar en el arroyo de los Cedros. ¿Puede ser cosa igual á ésta? No amplifico nada, ni encarezco nada, sino en suma refiero lo que en esto hallo escripto.
Mas pregunto: ¿en qué predicamento pondremos á los que adoraban los brutos animales, las cabras, y los bueyes, y los crocodilos, y las cigüeñas, y los dragones (de que hace mención Daniel) y las serpientes, que refiere S. Pablo? Y más particularmente (como refiere Teodoreto) entre estos animales adoraban al cabrón, por ser más lascivo y sucio que los otros anima les. Espántanos esto cierto, pero mucho más espanta lo que diré. Y porque no me tengan por mentiroso, alegaré á M. Antonio Sabélico en su libro de Ejemplos, el cual dice que los egipcios llegaron á tan grande extremo de locura, que adoraban los ajos y Tas cebollas por dioses . Por lo cual dijo, no sin donaire, un poeta: dichosos pueblos, en cuyas huertas nacen tales dioses.
De los sacrificios abominables que los gentiles ofrecían á sus dioses.
^^o quiero cansar más al cristiano lector, ni ensuciar el aire ^^^r con historias tan torpes. Mas no puedo ni debo callar las maneras de sacrificios que á honra destos dioses se ofrecían, y las fiestas que se les hacían, puesto caso que por la cualidad de tales dioses se podrá entender cuáles serían sus sacrificios. Porque los unos eran conformes á la condición de sus dioses, y los otros al apetito :de los hombres. Y según esto había entre ellos dos géneros de sacrificios: unos cruelísimos, en que sacrificaban hombres, y otros deshonestísimos, en que entrevenían grandes deshonestidades. De los primeros hacen mención las sanctasEscripturas. Porque hasta los judíos (como refieren los profetas y Psalmos y historias sagradas) sacrificaban sus hijos y hijas á los demonios, y derramaban la sangre inocente de éstos en servicio de los ídolos.
Esta tan cruel ceremonia tomaron los iudíos de los gentiles, entre los cuales se usaba este linaje de sacriñcio. Porque los moradores de Rodas, mediado el mes de octubre, sacrificaban un hombre á Saturno. Y en la ciudad de Heliópoli (que es en Egipto) se sacrificaban cada día tres hombres. Asimismo los lacedemonios sacrificaban un hombre al dios Marte, y lo mismo hacían en Laodicea y en Cartago. Y los griegos también, con ser gente de más entendimiento, cuando iban á las guerras, sacrificaban sangre humana. Escribe también Filón historiador que el rey Aristómenes sacrificó en un día trecientos hombres á honra del dios Júpiter. Pues ¿qué cosa más inhumana, más cruel y más furiosa que tal sacrificio? Y porque se vea claro ser capitales enemigos del linaje humano los dioses que tales sacrificios pedían, hasta hoy en día en las Indias Orientales se sacrifican hombres á sus malvados dioses, y en las Occidentales (antes que llegase la luz del Evangelio) se usaba esta misma carnicería procurada por aquél de quien el Salvador dice que dende el principio del mundo fué homicida y derramador de sangre. Porque en ciertas fiestas que estos indios hacían, tenían por estilo abrir un niño de los más hermosos por los pechos, y sacándole el corazón, untaban con él la cara de su ídolo.
Éstos eran los sacrificios de crueldad. Mas de los sacrificios deshonestos algo dije hablando de la diosa Flora, y no eran menos deshonestos los que se ofrecían á la deshonestísima diosa Venus. Porque como ella se preciaba del oficio de mala mujer, había muchos (cosa cierto indignísima de pensar) que por tenerla favorable para semejantes oficios, le hacían un servicio muy agradable, que era poner en plaza la honestidad de sus hijas vírgines. ¿Quién pudiera creer esto, si no lo escribieran hombres de grande autoridad? Tuvo esta diosa por enamorado un hermoso mozo llamado Adonis, por cuya muerte hizo ella grandes lamentaciones. Y entre las abominaciones que Dios mostró al profeta Ecequiel que se cometían en su templo, una dellas era estar una compañía de mujeres hebreas haciendo llanto por la muerte deste mozo, compadeciéndose de aquella diosa por haber perdido aquel su enamorado. Mas lo que resta por decir es tal, que la vergüenza natural no me da licencia para poderlo decir, por no ofender los oídos limpios con cosas tan feas. Mas quien las quisiere saber, lea á Teodoreto en el tercero y séptimo libro contra los Griegos. Y quien quisiere saber la torpeza abominable de la vida destos honr adores y imitadores de sus dioses, lea la sexta sátira de Juvenal.
Éstos eran los sacrificios, y éstos los dioses á quien la mar y la tierra servía, á quien adoraban reyes y emperadores y cuasi todas las naciones del mundo. Y el emperador romano que entraba en Roma triunfando, acompañado de tantos prisioneros y riquezas, la primera jornada que hacía era al templo de su dios, á adorarlo y darle gracias por las victorias alcanzadas. Pues la vida y las costumbres de los que tales dioses adoraban, ¿cuáles serían? Tales cierto cuales eran las de los dioses que adoraban. Porque ¿qué culpa podían poner á un mal hombre, si excusaba sus maleficios con el ejemplo de sus dioses, pues quedaban ya los vicios deificados y canonizados con la autoridad dellos? De aquí vino á decir el Sabio que esta malvada superstición era causa, principio y fin de todos los pecados del mundo. Porque como sea verdad que la religión y el temor de Dios sean freno y cuchillo de todos los pecados, siendo tal aquella religión, que no sólo no atajaba ni afeaba los pecados, sino antes los hermoseaba y autorizaba con el ejemplo de sus dioses, ¿qué remedio podían tener los males?
§111 Pues por aquí se ve lo que el mundo debe al Salvador, que de tan general pestilencia lo libró. Y por la grandeza deste mal se entenderá que hasta hoy ningún hombre ha habido en el mundo, que tan grande beneficio le hiciese, como lo fué éste. El pues nos libró desta tan cruel tiranía, él apagó esta tan grande llama, él curó esta tan grande llaga, y de tal manera la curó, que apenas quedó en el mundo rastro della. Porque si no fuera por permanecer agora libros de gentiles que estas cosas escribieron, no supiéramos qué cosa era Júpiter, ni Juno, ni Venus, ni Cupido, ni Marte, ni Vulcano, ni otros semejantes monstruos y demonios que eran adorados en el mundo. Por dónde podemos espantarnos con el profeta y decir: ¿Cómo han sido destruidos y asolados estos enemigos? Súbitamente perecieron y se perdieron por sus maldades. Fueron así como un sueño de que no se acuerda el que se levanta de la cama. Tú, Señor, destruirás y desharás en tu ciudad la imagen dellos, para que no quede dellos rastro ni memoria.
Pues ¿qaé resta agora sino dar gracias de todo corazón á este Señor que de tantos males nos libró, y decir que bendita sea su venida, y bendito el que lo envió, y bendita la bandera de su cruz, debajo de la cual pelearon aquellos esforzados guerreros, que fueron los Apóstoles y mártires, con todos estos monstruos tan horribles, y muriendo los mataron, y cayendo los derribaron, y desterrados los desterraron, juzgados los condenaron, y vencidos los vencieron? Porque ¿qué fuera de nosotros, si el mundo corriera hasta agora de la manera que entonces corrió, si Cristo no quebrara la cabeza de la antigua serpiente con el báculo de su cruz, y si no derribara de su silla al príncipe deste mundo? ¿Qué fuera, digo, de nosotros? ¿Qué habíamos de hacer sino (en lugar del verdadero ÍDios y Señor de todo lo criado) adorar piedras, y palos, y dragones, y serpientes, y estar zabullidos en el cieno de todos los vicios y maldades? Sea pues otra vez y mil veces bendita la cruz, benditos los clavos, y los azotes, y las espi ñas, y todos los otros trabajos del Salvador, cuyos ejemplos y merecimientos esforzaron estos caballeros en esta conquista, y nos libraron de tanto mal.
DE LA SEGUNDA HAZAÑA QUE EL SALVADOR HABÍA DE OBRAR EN EL MUNDO, QUE ERA TRAER LOS HOMBRES AL CONOCI- MIENTO DEL VERDADERO DIOS
Footnotes
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