Giorno 38. Martedì, addì 3 di Luglio

Quando fui comunicata sentivo Jesu che mi chiamava, dicendo:

Veni, columba mea, veni. Veni speciosa mea (Cant. 2, 10.13).

Et poi mi diceva l'Amore Unitivo:

"Tutte quelle anime che sono partecipe del sangue di Jesu, tutte sono speciose e belle".

E intendevo che se una anima potessi conoscere in quanta grandezza ella è et di quanta pretiosità, essendo partecipe del merito di questo Sangue e dell'amor di Dio, essa per la dolcezza si liquefarebbe. Et per il contrario, se essa conoscessi quello che ella è senza l'Amor di Dio e i meriti di questo Sangue, ella, per il gran dolore, si convertirebbe in polvere, et in manco di polvere.

Poi intendevo che l'Amore amava tanto la creatura quanto l'anima ama il corpo; e ancora che e' dava tanta forza alla creatura quanta forza da l'anima al corpo. E vedevo che l'Amore stava continuamente alla porta del cuor nostro per entrare dentro.

Et in questo mi sovvenne alla mente quelle parole di Jesu: Ego sto ad ostium et pulso (Apoc. 3, 20). Ma egli non vi può entrare mentre che l'anima è piena d'amor proprio; ma levato via quello, all'hora esso entra dentro.

Et intendevo che quell'anima che ha in se l'Amore e partecipa de' meriti del Sangue di Jesu, non può vedere in se partecipatione di cosa alcuna creata, ma solo vuole partecipare d'Amor puro e di sangue.

Et così che essa non può vedere Dio in nessuno modo, cioè dico, che non comporta nè di vederlo potente, nè sapiente, ricco, nè bello, nè in altro modo, ma solo lo conosce Puro Dio in se stesso, Amar se stesso puramente e infinitamente et amare la creatura d'Amor puro e infinito.

Et mi pareva vedere chel nostro huomo interiore senza questo Amore e senza questo Sangue era come un corpo morto, il quale ha morti tutti e' sua sentimenti.

Ma quello che ha questo Sangue e questo Amore è come un huomo vivo, che ha tutti e' sua sentimenti vivi e desti.

Et prima mi pareva che gli occhi sua fussino tanto puri e penetranti che no' potevano vedere altro che Dio Puro, e Sangue, e Amore puro, e vedere se in Dio e Dio in se stesso. Et ancora gli occhi di questo huomo interiore erano tanto acuti, che penetravano sino a Dio e non potevano vedere altro che Dio.

Et così gli sua orecchi no' potevano udire nè sentire cosa alcuna fuor di Dio. E mi pareva che fussino ancor loro così acuti che sentissino il parlar' di Dio, dico quello [parlare] che fa in se stesso, e il parlare ancora che esso fa con la anima. Et ancora che gli udissino per la loro acutezza e' pensieri di Dio. Et qui mi sovvenne quel detto della Scrittura, ch'el Signore pensa pensieri di pace (cf. Jer 29,11).

L'odorato ancora di questo huomo interiore mi pareva che fussi tanto delicato, che non poteva sentire cosa alcuna che sapessi di terra o di cosa creata, ma solo sentire l'odore di Dio, d'Amore, e di Sangue sparso per Amore.

Così similmente mi pareva chel gusto suo fussi tanto delicato e suave, che non poteva gustare nè assaporare cosa alcuna fuor di Dio, ma solo voler gustare Dio Puro, Amor Puro, e Sangue sparso per amor puro; e fuor di questo ogni cosa paressi fango e mota al suave gusto suo.

Il sentimento del tatto intendevo essere ancor lui tanto gentile e puro che non può sentire da banda nessuna esser tocco da cosa inmonda e impura e che sia di terra; ma solo con casti abbracciamenti vuole toccare e abbracciare l'Amor Jesu, che è Dio e tutto puro in se, e fa puro anco chi lo tocca.

Mi pareva intendere ancor poi che l'Amore per tre cose univa con seco tanto strettamente l'anima: prima, perché essa era creata per amore; seconda, perché essa facci per quello che è creata, che è amar l'Amore; terza, perché essa in eterno ha a godere esso amore e inseparabilmente essere con seco unita. Et di questa unione, che tutte riescono in una, vedevo che nessuna, nessuna creatura ne può esser capace, ma solamente esso Dio e lo stesso Amore Unitivo, che è mezzo fra l'anima e Dio.

Così finì, raccomandando il Padre, voi, e tutte l'altre creature.