Giorno 40. Giovedì, addì 5 di Luglio

Quando fui comunicata, mi fermai a considerare quelle parole che disse Jesu: Ignem veni mittere in terram (Lc. 12, 49).

Et mi pareva per queste parole vedere in Dio una bontà e misericordia grandissima, la quale per la grandezza sua mai saprei, nè potrei esprimerla.

Et in quello mi era mostro un grandissimo lago di acqua, che intendevo era la nostra grande ingratitudine.

E vi vedevo dentro un numero infinito di creature, le quale tutte erano ricoperte da essa acqua, ma chi più e chi manco.

Però che alcune ve ne era che vi stavono dentro sino alla cintola; chi sino alla gola; e altri sino alli occhi. Ma tutte, tutte havevano gli occhi fuor del acqua e haveva sopra detti occhi un panno tanto grosso, che non vedevano punto di lume.

E mi pareva che l'acqua di detto lago, o vero pelago, stessi ferma e no' corressi come fanno i fiumi.

Et vedevo che essa acqua consumava quelle creature che vi stavono dentro. Et non solo le consumava, ma ancora le putrefaceva e infradiciava.

Prima le consumava, perché esse per la ingratitudine consumavono in loro gli doni e le gratie che Dio gli porgeva. Nè per questo consumavono esse nulla di quello di Dio, ma si bene quello che Dio haveva dato loro, però che non andando agumentando le sue gratie e doni, venivano a consumarsi in loro. Et però erano esse consumate da quell'acqua di quel pelago della ingratitudine, sì come vedevo.

Dico che di poi non solo vedevo che essa acqua consumava quelle creature, ma che ancora le putrefaceva e infracidava. Che vuol dire che esse putrefacevano in loro l'opere di Dio, dico della Creatione, Redentione e Vocatione, delle Ricchezze, Sanità, Prosperità e altre cose simile, tenendole da lor medesime, e no' da Dio. E però non ringratiando e non rendendo il debito honore a Dio de' doni, delle gratie e de' benefitii che esso gli dava, venivono a putrefarle e infradiciarle in loro.

Vedevo poi che Jesu per la sua infinita misericordia si moveva a compassione di quelle povere creature e mandava loro una grandissima moltitudine di fune d'amore, alle quale esse, attaccandosi, potessino con facilità uscire di quel gran pelago.

Et vedevo che qualc'uno si attaccava a dette fune e qualc'uno le guardava e le lasciava stare.

E quelli che vi si attaccavano, erano quelli che riconoscevano e' benefitii di Dio e cominciavono a conoscere la loro ingratitudine; e però s'attaccavano a quelle fune, per uscire di detto pelago.

Et quelli che non vi si attaccavano, erano quelli che non riconoscevano e' Benefitii e i Doni che Dio fa loro, anzi no' vi penson mai e no' conoscono che Dio gli habbi fatti loro. E però mandando le fune del suo amore perché eschino del gran pelago della ingratitudine, essi non vi si vogliono attaccare, ma si vogliono stare a quel modo, affogati nella loro ingratitudine.

Vedevo ancor poi che lo Spirito Santo veniva a costoro si come uno Amico o Parente e haveva una lima con la quale esso voleva levargli quel panno che havevano su gli occhi. Et vedevo che lo levava loro in dua modi.

Prima, che entrava ne' predicatori, confessori, prelati e gente che havevano governo d'altri. Et per mezzo delle prediche, delle confessione e esortatione, veniva a levar loro quel panno che era la superbia, dico d'in su gli occhi. Et intendevo che il padre nostro confessoro era uno di quelli che haveva in se lo Spirito Santo, e che esso sempre attendeva a levare questo panno della superbia d'in su gli occhi, e a noi e a tutte le altre creature, dicendoci di continuo che siamo humile, e pascendoci del Verbo di Dio con tanto amore e carità.

Secondo vedevo che esso Spirito Santo cercava di levare esso panno d'in su gli occhi con le divine spiratione, internamente, le quali mandava di continuo a quelle creature. Et vedevo che qualcuno si lasciava levar quel panno e qualcuno non.

Et quelli che se lo lasciavano levare, erono quelli che andavano a udire il Verbo di Dio nelle sante predicatione e ne tenevono conto, facendone frutto. E così ancora, mediante la santa confessione, conoscendo e confessando il lor peccato, venivano a uscire di detto pelago, attaccandosi alle dette fune nel modo già detto. Et similmente erano spronati dall'interne spiratione dello Spirito Santo.

Et quelli che non si lassavano levare il detto panno, erano quelli che non andavano mai a prediche, nè tenevano conto del Verbo di Dio, ma attendevano a darsi piacere e buon tempo in questo mondo, non si curando ancora di quelle interne spiratione che gli dava lo Spirito Santo. Il quale non mancava di mandarne loro continuamente, ma essi le discacciavano nel modo che fa un buono e' pensieri vani, stimando per la loro cecità che esse spiratione fussino pensier vani. E se pure la conscientia gli stimolava, se la arrecavano a confusione, la quale generava in loro una malinconia e tristezza grandissima. E come era poi passata, essi ritornavono a lor primo fare, anzi mi pareva che facessino peggio che prima.

Dopo questo vedevo un giardino bellissimo e tutto ameno, nel quale entravano tutti quelli che uscivano di detto pelago. E ancora vedevo di dette creature camminare per la via tra il giardino e il detto pelago, e' quali poi entravano dentro in detto giardino. Nel quale ancora vi vedevo di quelli che non erono mai stati in detto pelago dell'ingratitudine; ma molto maggiore numero era di quelli che restavano nel pelago e no' uscivono punto.

Et il detto giardino intendevo essere per il contrario la gratitudine. Et l'aria di esso faceva sì, come l'acqua del pelago della ingratitudine, ancor lei dua effetti.

Prima: sì come quell'acqua consumava, così quella aria nutriva. Però che dando loro Jesu della suo gratia e de' suo doni, essi, facendone conto, andava[no] sempre agumentando in loro. Et qui mi ricordai di quello che disse san Paulo: Gratia Dei in me vacua non fuit sed semper in me manet (1 Cor. 15, 10). E massimo nutriva quelli che non erano mai stati in quel pelago della ingratitudine.

Et ancora così come quella acqua putrefaceva, così ancora questa aria restaurava. Però che essi conoscevano tutti li doni, gratie e benefitii che havevano essere da Dio e non da lor medesimi, anzi conoscevano loro stessi essere da nulla e Dio in loro operare ogni bene solo per la suo bontà e misericordia infinita. E lo ringratiavano continuamente di essi benefitii.

Vedevo chel Signore similmente mandava in questo giardino di molte fune, sì come ancora faceva nel pelago. Et questo intendevo era per unirgli più strettamente seco in vincolo di puro amore.

Et ancora in detto giardino vedevo che veniva lo Spirito Santo, sì come nel pelago. Ma qui esso veniva con la lima, non per levare d'in su gli occhi il panno della superbia, come a quelli che erano nel pelago, ma per illuminargli con le sue sante spiratione e mandare razzi d'amore, aggiungnendo lume sopra lume a quelle creature che ivi erano. Et essi, accettando dette illuminatione, razzi e spiratione ne' lor cuori, venivano di mano in mano a esserne maggiormente più capace, e più erano illuminate e accese nel amore e nel servizio di Dio.

Vedevo poi che in questo giardino ci erano di molte cos,e più che non erano in quel pelago, dico, al contrario di quelle.

Et prima vedevo che vi erano frutti abbondantissimi e buonissimi. E' quali intendevo che erano i Santissimi Sacramenti, e' quali quelle benedette anime gustavano, che erano grate al Signore delle suo gratie e benefitii.

Et così vi vedevo una bellissima Fonte alla quale andavano quell'anime quando havevano gustato de Frutti di quel giardino, acciò potessino bene ricrearsi, bevendo di essa acqua. Et intendevo questa Fonte essere il Costato di Jesu, al quale vanno l'anime che son grate de' suo benefitii e che hanno gustato del suo puro Amore, acciocché quivi si possino in ebriare affatto.

Et qui raccomandai a Jesu tutte le creature et finì.

Il medesimo dì andando io insieme con Suor Veronica e un altra Suora al corpo della Beata Madre Suor Maria [Bagnesi: cf. supra p. 182], mi pareva vedere che Jesu ce l'havessi data come un condotto, o vero fonte, per il quale egli mandava a noi di molte gratie e doni.

Et intendevo che per suo mezzo n'era venuto molti di esse gratie e Doni, no' solo a noi, ma ancora a di molte altre creature.

Et in quello vedevo detta Madre Suor Maria in Paradiso stare al lato a Santa Catherina da Siena, e tutta dua erano molto in sù. Intesi dall'Amore che se bene la Madre Suor Maria non haveva tanto scritto, predicato e fatto libri et condotto apertamente tante creature a Jesu, come haveva fatto lei, non dimeno essa però non haveva fatto di manco, havendo condotto secretamente molte creature a Jesu con le oratione e con le sua dolce e efficace esortatione. E molto maggiormente haveva operato ne' cuori delle creature con l'esempio della sua gran patientia in una si lunga e grave infermità, da lei sopportata tanto allegramente tanti anni [45 anni], nelli quali haveva supplito in quello che Santa Chaterina havessi operato più di lei, sendo vissuta tanti anni più con tanto patire e sempre operar bene. Et ancor lei haveva scritto, se ben non tanto. Et, quello che più importa, [ha] amato Jesu grandemente, sì come essa Santa Catherina. Et però in paradiso sono tutta dua del pari.

Et qui finì, raccomandando il Padre, voi e tutte le creature al solito.