Giorno 50. Mercoledì, addì 15 d'Agosto, che era la Solennità dell'Assuntione della Vergine

La mattina alla S.ma Comunione vedevo Jesu che scancellava e perdonava alle Monache tutti e' peccati e difetti fatti da loro per negligenza [havevanno indulgenza plenaria, perché era il giorno della recepzione dell'habito per le quatro prime fondatrice del Monastero nel 1450].

Et comunicandosi esse, unendosi a Jesu, vedevo che la Vergine Maria dava a tutte l'osculo della santa pace. Et a me di più mi messe al collo una bellissima catena d'oro, per l'amore e carità.

Et per esser questa solennità la Festa principale del nostro Monastero, cantandosi la Messa in honore di essa nostra Madre Santissima, la vedevo alla detta Messa stare a sedere nel mezzo del Coro su alto, vestita di una inestimabile bellezza, volendo porgere a tutte il suo santo aiuto. Et ancora vedevo tutto il Coro dell'Angeli esser venuto a cantare detta Messa in aiuto delle Monache. Et la Beata Suor Maria [Bagnesi] stava nel luogo della Madre Priora tutta allegra.

Et quando a detta Messa si cantava il Kyrie eleison, nove volte vedevo il Signore nella sua gloria scendere a noi nove gradi et nove ne faceva salire a tutte noi Monache, per unirci tutte seco e lui unirsi amorosamente con tutte noi.

Appresso cantandosi la Gloria in excelsis Deo, vedevo la Gloriosa Vergine Maria stare col suo Mantellino aperto, che pareva volessi ricevere tutti quelli che a lei andavano. Et vedevo che per tutto il mondo essa spandeva influssi di gratie.

Di poi cantandosi la Epistola, quando si giunse a quelle parole: Quasi cedrus exaltata sum in Libano, et quasi cypressus in monte Sion et quasi palma exaltata sum (Sir. 24, 17s), etc., in quel punto mi fu dal Signore data una cognitione tanto grande della eccellenza, dignità e grandezza della Vergine Maria, che mi pareva tutte quelle cose si dicevano di lei in detta Epistola fussino nulla rispetto alla sua dignità.

Et ancora che sapessi la Vergine non essere propriamente nè cedro, nè palma, nè cipresso, nè rosa, nè uliva o cinnamomo, che sono per similitudine delle sua eccellente virtù, non dimeno, no' mi pareva per quella cognitione, che all'hora mi era data della sua eccellenza e grandezza, di trovare nè in cielo, nè in terra, o fussi luna, stelle, sole, o Angeli chi si potessi assomigliare a tanta sua grandezza e dignità, se non Dio solo.

Al quale mi pareva essa Vergine in tutto similissima, salvo che essa è creatura e lui Creatore. Et che esso tutta la gloria, la potestà, l'imperio, la dignità e la grandezza l'ha per se stesso, da se medesimo per natura; ma la Vergine il tutto ha da esso per gratia e per partecipatione che ha con esso lui.

Et considerando particolarmente Dio essere eterno, mi pareva ancor vedere la Vergine Maria essere eterna, però che ab eterno esso Dio l'haveva creata nella suo mente. Et similmente vedendo esso Dio essere incomprensibile, mi pareva ancora essa Vergine fussi incomprensibile, a noi, di gloria e grandezza.

Et però non mi pareva che lei si potessi assomigliare se non a Dio solo, havendo essa partecipatione di Dio più che nessuna altra creatura.

Di poi nella fine di detta Messa, vedevo che la Vergine Maria pigliava e' cuori di tutte le Monache e ne faceva una bellissima catena, mettendola al collo di Jesu.

Et vedendo io ch'el mio cuore l'haveva messo dietro al collo di esso Amor Jesu, che congiungeva e legava insieme tutta la catena, non me ne contentavo punto, perché Jesu no' lo vedeva. E mi dolevo che l'havessi messo così di dietro. Onde la Vergine Maria per consolarmi lo levò di quivi e lo messe dinanzi al Petto di Jesu, e io ne fui molto contenta.

Era detta Catena fatta, a modo di anelli d'oro e d'argento. E di detti anelli, chi era più bello, e chi più brutto. E quelli che erano più belli stavano dinanzi, al Petto di Jesu; e quelli che erano più brutti, stavano su le spalle e dietro al Collo di Jesu.

Il medesimo di andando io in Coro insieme con tre delle mia Compagne Novitie: Suor Veronica, Suor Maria Pacifica e Suor Caterina Eletta, dinanzi alla immagine del Vergine Maria, dico alla Cappella del Coro, per fare oratione, et stando quivi, vedevo con li occhi della mente la Vergine Maria stare a sedere in un degnissimo Trono, con una incomprensibile gloria e bellezza. E haveva la luna sotto gli sua piedi e in capo una corona di dodici stelle (cf. Apoc. 12,1), molto rifulgente e risplendente. Et il suo Manto era di gloria incomprensibile, tutto pieno di bellissime gioie, le quale essa Vergine mi disse:

"Queste gioie me le hai fatte tu in dirmi il Rosario, mettendo qui in questo mio Manto per ogni parola di detto Rosario una gioia. Et io te le voglio tutte serbare per quando verrai quassù in Paradiso per adornarti".

Haveva la Vergine gli occhi a modo di dua specchi, acciocché tutte le creature si specchiassino in lei.

Dal suo sacrato petto uscivano fulgori e dardi d'amore, tutti infuocati, e' quali mandando essa verso di me e di quelle mia tre compagne, ci attraevano a esso suo Santo petto, di modo che io con una di dette mia compagne eramo dalla Mammella destra, e le altre due dalla sinistra. Et quivi la Vergine del suo Latte ci nutriva. Et tutta quattro havevamo i capelli giù per le spalle e erano tanto belli che parevano fila d'oro. Intesi che questi erano gli nostri desideri.

Haveva ancora la Vergine la sua santa bocca, che pareva una fornace di fuoco, la quale gettava razzi e saette infuocate per tutto il mondo e con quelle vedevo che attraeva a se tutte le creature, conducendole al suo Sacrato petto per quivi nutrirle del suo Latte; et le metteva ancora sotto il suo Manto, per tenerle quivi da se, sotto il qual Manto vedevo stare tutte queste Monache.

Le Mane ancora di essa Vergine vedevo che erano piene di bellissimi anelli, in numero grandissimo, de' quali anelli vedevo che essa ne voleva dare a noi quattro e ancora a tutte le creature che andavano a lei.

Io con le tre sopradette facemmo alla Vergine Maria un proposito. Et quando l'havemo fatto, la Vergine mi disse che ci erano perdonati tutti e' peccati, sì come quando facemo la Professione, della qual cosa io hebbi un gran contento.

[Fine del primo libro, doppo il quale seque il secondo, domandato Libro de' Colloquij

Laus Deo et Virgini.]