Carta CCXIV

Al P. Jerónimo Gracián. — Avila, 16 de febrero de 1578.

Pasa bien la Santa el invierno. ^Siempre acierta en mandar» el P. Gracián. Relación de lo ocurrido con el P. Suárez en el asunto del P. Sal azar. Situación difícil de este religioso. Las monjas de Beas. Ardapilla. Negocios de las Descalzas de Sevilla. Una carta para el P. Salazar¹.

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced, mi Padre, y le dé la salud esta Cuaresma para lo que tengo delante que ha de trabajar². Pienso si ha de ser de 'lugar en lugar. Por amor de Dios, que mire no caiga en esos caminos; que después que tengo este brazo «ansí, me da esto más cuidado³. Tiodavía está hinchado y la mano, y con un socrocio que parece de arnés, y ansí me aprovecho poa> de él.

Hace ahora acá muchos hielos, lo que no ha hecho, si no fué al principio del invierno; sino tan buen tiempo, que harto más frío hacía en Toledo, al menos para mí. No sé si lo hace, que la puerta que Vuestra Paternidad dejó dicho se hiciese en la pccedilla que estaba cabe la que dijo fuese enfermería, se hizo, y ha quedado como una estufa. En fin, me ha ido en este caso de frió en extremo bien. Siempre acierta Vuestra Paternidad en mandar. Plega a el Señor que ansí acierte yo en obedecerle. Deseo tengo de saber si ha ido adelante la mejoría del P. Fr. Antonio de Jesús, y qué se hace el P. Mariano, que tan olvidada me tiene. Déle Vuestra Paternidad mis encomiendas al Padre Fray Bartolomé⁴.

Ahí envío a Vuestra Paternidad una carta que me escribió el Provincial de la Compañía sobre el negocio de Carrillo⁵, que me desgustó tanto, que quisiera responderle peor de lo que le respondí. Porque sé que le había dicho que yo no había sido en esta mudanza, como es verdad, que, cuando lo supe, me dio harta pena, como a V^jestra Paternidad escribí, y con gran deseo de que no fuese adelante. Le escribí una carta cuan encarecidamente pude, como en ésa qu2 respondo al Provincial se lo juro⁶; que están de suerte, que me pareció, si ino era con tanto encarecimiento, no lo creerían. Y importa mucho lo crean por eso de las desvelaciones que dice; no piensen que por esa vía le he persuadido, pues es tan gran mentira. Mas yo digo a Vuestra Paternidad, que tengo tan poco miedo a sus fieros, que yo me espanto de la libertad que me da Dios; y ansí, dije a el Retor que en cosa que entendiese se había de servir, que toda la Compañía ni todo el mundo sería parte para que yo dejase de llevarlo adelante, y que en este negocio yo no había sido nenguna, ni tampoco lo sería en que lo dejase⁷.

Rogóme que, aunque esto no hiciese, le escribiese una carta en que le dfijese lo que en ésa le digo, de que no Ijo puede hacer sin quedar descomulgado⁸.

Yo le dije, ¿si sabía él estos Breves? Dijo: mejor que lyo. D;ije: pues yo estoy cierta de el, que no hará cosa (en que entienda es ofensa de Dios. Dijo, que todavía, que por la mucha afición, se podría engañar y arrojarse; y ansí le escribí una carta por la vía que él me escribe ésa.

Mire Vuestra Paternidad qué sencillez: que, por indicios, he entendido claro que la vieron⁹; aunque no se lo,di a enten-r der. Y díjele en ella, que no se fiase de hermanos, qué hermanos eran los de Josef¹⁰, porque sé que habían de verla; porque sus mesmos amigos le deben haber descubierto, y no me espanto, porque lo sienten mucho en demasía. Deben temer no se haga principio¹¹.

Yo le dije, ¿si no había algunos de ellos Descalzos? Dijo que si, Franciscos; mas que los echaron ellos primero, y después les dieron licencia¹². Dije que eso podían ahora hacer¹³. Mas no están en eso, ni yo en 'decirle que no lo haga; sino avisarle, como hago en esa carta, y dejarlo a Dios, que si tes obra suya dios lo querrán. Que, de otra suerte (como ahí le digo), helo preguntado, y, cierto, no se debe de poder hacer; porque ésos se deben llegar a el derecho común, como otro legista que me persuadía a mí, cuando la fundación de Pastrana, que podía tomar la agustina, y engañábase¹⁴. Pues dar el Papa licencia, no lo creo, que le ternán tomados los puertos. Vuestra Paterni-. dad también se informe, y le avise, que me daría mucha ipena si hiciese alguna ofensa de Dios. Bien creo, entendiéndolo, no lo hará.

Harto cuidado me da, porque quedarse entre ellos, después que saben la gana que tiene de estotro, no terna el crédito que suele; quedar acá, si no es pudiéndose hacer muy bien, no (Se sufre; y péneseme delante lo que debemos siempre a la Compañía; que el hacernos daño no entiendo los dejará Dios para eso. No le recibir pudiendo, por miedo de ellos, hácesele mala obra, y págasele mal su voluntad. Dios lo encamine, que El lo guiará; aunque miedo tengo no le hagan movido esas cosas de oración que dice, que les da demasiado crédito¹⁵. Hartas veces se lo he dicho, y no basta.

También me da pena que ésas de Beas le deben haber dicho algo de eso, según la gana mostraba Catalina de Jesús¹⁶. El bien de todo es, que él, cierto, es siervo de Dios, y, si se engaña^ es pensando que El lo quiere, y Su Majestad mirará por él. Mas en ruido nos ha metido; y, a no entender yo lo que escribí a Vuestra Paternidad de Josef, crea que hubiera puesto todo mi poder en estorbarlo¹⁷. Mas, aunque no creo tanto como él estas cosas, háceme gran oontradición estorbarlo: ¿qué sé yo si se estorba algún gran bien de aquel alma? Porque crea Vues-^ tra Paternidad, que, a mi parecer, no lleva el espíritu de adonde está; siempre me ha parecido entre¹⁸.

Este negocio me escribió Ardapilla, que procurase escribiesen a Joanes los cuervos, diciéndole mandase venir aquí a conocer de esta causa¹⁹. Yo me holgara harto, si no fuera por mi mano; mas representáronseme muchos inconvenientes, y ansí, me desculpé lo mejor que pude. Ya veo lo hacía por hacernos bien; mas crea Vuestra Paternidad, que si no viene de raíz, que no están las cosas para remediarse de otra suerte, si no es por las manos de Pablo²⁰. Hágalo el Señor, que harto lo deseo, y me ida cuidado ver que soy el estropiezo por donde todos padecen; que, como he dicho algunas veces, como a Jonás, quizá sería remedio me echasen en la mar, para que cesase la tormenta, que quizá es por mis pecados.

La Priora de Sevilla me escribe que suplique a Vuestra Paternidad les dé licencia para tomar otra hermana de la portuguesa Blanca, y no tiene edad cumplida, y (dfebe faltarle harto²¹. Si la tuviera era bien para ayuda a descargar el censo de la casa, que aun no me acuerdo qué tanto deben. Si cuando pagaren estotro dote (si esa entrase), les quisiesen prestar Jo que han de dar a esotra, u quedar de pagar el censo, que montase, por alimentos, no sería malo; porque no acaban de decir lo mucho que deben a esa portuguesa²². Vuestra Patarnidad lo verá, tj hará lo que mejor le pareciere.

Yo no sé acabar cuando le escribo. Mi hermano rae dice siempre dé recaudos suyos a Vuestra Paternidad. Tómelos ahora juntos y de todas las hermanas²³. Nuestro Señor guarde a Vuestra Paternidad y le traya por acá presto, que es harto menester para mí y para otras cosas. No digo que hay ninguna que Vuestra Paternidad no sepa. Doña Guiomar anda mala²⁴; poco viene acá, que aquel humor toda la desbarata.

Lo más apriesa que Vuestra Paternidad pudiere, envíe esa carta al P. Salazar por vía del Prior de Granada, que se la dé a solas, y encargúeselo mucho; porque temo no me torne a escribir por la Compañía, a mí u a alguna de estas hermanas, y sus cifras vienen bien claras. Ya por la vía de la Corte, con encomendarla mucho a Roque²⁵ y poner buen porte y que la dé al mesmo arriero, irá segura²⁶. Mine, mi Padre, no se descuide, que conviene enviársela, y para que no haga alguna cosa, si ya no la ha hecho, y Vuestra Paternidad se vaya deteniendo en dar la licencia, a mi parecer, porque todo es para más bien suyo.

Désele Dios a Vuestra Reverencia, mi Padre, como yo deseo. Amén.

Es primero domingo de Cuaresma.

Esa carta del P. Provincial y la repuesta podrá hacer al caso alguna vez. No las rompa, si le parece.

Indina sierva y hija de Vuestra Paternidad,

Teresa de Jesús.

La mayot parte del original de esta carta hállase en las Carmelitas Descalzas de Santa Ana de Madrid. Una copia bastante buena trae en la página 312 el Ms. 12.763, ¡j otra, muy incompleta, el 12.764, p. 186. Además, puede leerse en el 6.615, Carta XIII. La parte de carta de que no hay autógrafo, se corrige por el Ms. 12.763. Leídas las dos anteriores, se entiende ésta fácilmente, porque habla del consabido asunto del P. Salazar. Nada decimos de las interpolaciones que los PP. Montoya, Zugasti y otros han supuesto en esta carta: jy tenían a su disposición el autógrafo en las Descalzas de la Corte! ↩
Andaba el P. Gracián por Alcalá y Pastrana, y conocido su celo y elocuente y fervorosa predicación, temía la Santa enfermase, como otras veces le había sucedido, con los trabajos cuaresmales de pulpito y confesonario. ↩
Yendo a completas la noche de Navidad de 1577, se cayó por una escalera, y se quebró el brazo. Hablase de esta caída en el tomo II, p. 296. h Emplasto que tiene poi base el azafrán. ↩
Los tres padres de que habla aquí nos son ]¡a muy conocidos. Fr. Bartolomé de Jesús fué por filgún tiempo secretario del P. Gracián. ↩
Como en otras cartas, también en ésta entiende por Carrillo al P. Salazar. ↩
Esta frase nos confirma más en lo que dijimos en la Carta CCXII, póg. 159. La amanuense de Avila se descuidó en trasladarla a la copia de Salamanca. ↩
Véase la carta anterior. ↩
Zugasti, en su libro Santa Teresa y la Compañía de Jesús, p. 238 (Madrid, 1914), dice que, conocedor de lo que intra claustra nostra (de la Compafiia) se verifica, esta carta de la Santa no llegó al P. Salazar; quien, según el mismo Zugasli, se hallaba recluido en el colegio de Córdoba, bajo la rígida inspección del P. Cañas. No sé que inconveniente tendría el superior en entregar al P. Salazar una carta que la Santa escribía para disuadirlo de su propósito de entrar en la Descalcez. ↩
Que lo vieron se venía imprimiendo, pero el Ms. 12.763 traslada que la vieron, como debe ser, ya que habla de la carta escrita ai P. Salazar. El original se halla muy deteriorado en este pasaje. Si la vieron, no había razón para no habérselo declarado ingenuamente a la Santa, siendo ambos buenos amigos suyos. ↩
A estas palabras dice el P. Zugasti (op. cit., p. 268), siguiendo a Montoya (Diss. II, cap. VI, núm. 22: «Nos parece que esta comparación no es de Sta. Teresa. Un entendimiento tan claro, tan iluminado como el suyo, no podía menos de ver la impropiedad de esta comparación; pues precisamente quien acusó no fueron los hermanos, sino José a los hermanos [los subrayados son de Zugasti], y los acusó de crimine pessimo ¿Habrá también aquí algún pegote de irreverente mano?». Parece increíble que pueda escribirse con tal superficialidad en una obra como ésta destinada a refutar juicios y afirmaciones de un escritor de tanta cuenta como el autor de la Harmonía. Tenía Zugasti la manía de los pegotes. Una visita a las Carmelitas Descalzas de Sta. Ana, de Madrid, le habría desengañado, a vista de ojos, de que no existía tal pegote; sino que la comparación es de la propia letra de la Santa. ¿Y dónde dice la Madre que los acu^ sadores fueron los hermanos de José? Lo que parece reprender la Santa en este párrafo es, no la manifestación a los superiores de los intentos del P. Salazar, pues en ello no hacían más que cumplir con un punto de constitución; sino la disimulada conducta de algunos de sus amigos a quienes participó su propósito, fiado algo candorosamente de la reserva de ellos, que acaso le prometieron y no la guardaron. En este supuesto, es oportuno el recuerdo de los hermanos de [osé, que le vendieron, como es sabido. La envidia perdió a los hijos del patriarca Jacob, ü a estos otros de que habla la Santa, la falta de sinceridad con el P. Salazar, pues le debían haber dicho que no podían celar semejante resolución a los superiores de la Compañía. Tal falta de sinceridad hubiera sido lo único reprensible, caso que hubiera existido la denuncia, que la Santa no da por hecha, sino que la teme y da por posible. ↩
Realmente, este temor, muy justificado, por cierto, pesaría mucho en el ánimo de los superiores de la Compañía para impedir el tránsito del P. Salazar a la Descalcez. En lo substancial del asunto, ¿quién duda que obraron estos religiosos cuerdamente, para evitar en lo futuro mayores males? Tan grandes eran éstos ya por esta época, que el P. Alonso Román, rector de Valencia, llama a la Cartuja de aquella ciudad «polilla» de la Compañía, por los muchos Jesuítas que se retiraban a ella (Cfr. Astrain: Historia de la Compañía, t. III, lib. I, cap. IV). ↩
Les dieron licencia, no los jesuítas, como han comentado algunos, pues expulsados de la Compañía, no tenían jurisdicción sobre ellos; sino los franciscanos pata que ingresasen en su Orden. ↩
Considerando la Santa la posición delicada en que quedaba el P. Salazar, descubiertos ya sus propósitos, juzgó menos mal que lo expulsasen, como medio para entrar en la Descalcez, que continuar en tales condiciones en su profesión primera. Esto no entró en el ánimo de sus superiores, ü continuó y murió muy ejemplarmente en la Compañía. ↩
Catalina Macliuca se llamaba la monja que de las Agustinas de Segovia se llevó la Princesa de Eboli, con intento de entrarla consigo en las Carmelitas Descalzas de Pastrana. (Cfr. t. V, cap. XVII, pág. 141). ↩
Era el P. Salazar hombre de larguísima oración. En carta que desde Córdoba escribía al P. Everardo Mercurián, prepósito general de la Compañía, con fecha 3 de Setiembre de 1579, le decía respecto de este extremo: «Si ha sido por tener mucha oración, que de ordinario ha sido cinco, o seis horas, que ansí por hacerme Nuestro Señor mucha misericordia en esta parte, como por ser de poco sueño y no haber aquí muchas ocupaciones, las he podido tener, no lo sé». (Cfr. Sta. Teresa y la Compañía de Jesús, p. 278). Entre otros defectos, tenía el buen P. Salazar el que señala aquí la Santa: facilidad nimia en dar asenso o ciertas revelaciones o hablas divinas, que eran más bien engaños de imaginación. En varías ocasiones había reprendido la Santa al Padre este defecto, aunque con escasos resultados. Quizá su buen corazón y su falla de sueño produjeran en él las desvelaciones que el P. Suárez atribuía a Sta. Teresa. ↩
Catalina de Jesús (Qodínez) fué la que ayudó a la Santa en la fundación de Beas (t. V, cap. XXII). Humilde y fervorosa en la santa observancia, se resentía, sin embargo, del mismo defecto que en la nota anterior achacamos al P. Salazar. Su tanto de participación y de culpa debió de tener esta venerable, aunque con buena intención, a juzgar por lo que aquí dice la M. Teresa. ↩
No se conoce la carta que dice la Santa haber escrito a Gracián sobre lo que en esta cuestión había entendido de José, es decir, de Nuestro Señor. Propendo a creer, que Jesús le diría que se inhibiese en este pleito, no haciendo nada en pro ni en contra de su fallo definitivo, aunque se nota en ella cierto deseo de que se decida en favor de la Descalcez, ↩
Esto confirma lo que dijimos en el último párrafo de la nota primera de la Carta CCXII, pág. 158. La Santa se inclinaba a que entrase, aunque sin atrepellar ninguna ley. ↩
Insinúa la conveniencia de llevar esta causa a Madrid, según indicación del virtuoso sacerdote, muy citado en este Epistolario, Juan Calvo de Padilla, que aquí llama Ardapiíla, y Joanes al P. Gracián, de quien dice la Santa, que de no ejecutar la comisión por él mismo, no quiere delegue en otro. ↩
Del P. Gracián. ↩
En el Libro de Profesiones y Elecciones de las Descalzas de Sevilla consta, que a 1 de Enero de 1583 profesó María de S. José, hija de Enrique Freyre y de D.a Leonor Valera, ]¡hermana de Blanca de Jesús. Bien pudo entrar a poco de escrita esta carta, aunque no hiciese la profesión hasta tener la edad requerida. De María de S. José habla la Priora de Sevilla en su Libro de Recreaciones, p. 106. ↩
A D.a Leonor Valera. ↩
Envía recuerdos al P. Gracián de D. Lorenzo de Cepeda y de las Descalzas de S. José. ↩
D.a Guiomar de Ulloa. ↩
Roque de Huerta. ↩
No envió Gracián esta carta al P. Salazar, como se verá por otra de la Santa de 22 de Mago. ↩

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