Carta CCCLXX
Al P. Jerónimo Gracián. — Soria, 27 de junio de 1581.
Viaje a Avila y negocios de los conventos. Envidia al P. Gracián porque vivía en Salamanca cabe el río1.
Si fuese menester ir ahora a Avila2, y se queda estotro, es quedado para siempre, a el parecer; y ofréceseme que estando Fray Gregorio, y yo por priora, aunque no esté allí, se puede pasar algunos meses3. Harto quisiera tener a Vuestra Reverencia mías cerca para cuando esto se haya de determinar. Ple(ya a Dios que vaya presto ésta, que por Avila no4 puede Vuestra Reverencia responder, que el P. Nicolao me dijo haría mensajero, y también por Palencia y Valladolid, que aunque tardan, me escriben. No se deje lo uno por lo otro.
Plega a Dios esté Vuestra Reverencia bueno, que tan mal aposento con calor es cosa recia; el estar cabe el rio le he envidia5. Siempre me pareció era buen sitio, al menos para tomar la posesión6. Acá hace harta calor a ratos, en especial cuando ésta escribo; mas mañanas y noches hace bueno. Todas lo están.
La Priora lo hace harto bien7. Esta señora en extremo8.
Dios lo lleve adelante, que a el parecer se ha acertado en esta f,unda:ión, y nos guarde a Vuestra Paternidad. Amén.
Footnotes
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El autógrafo en el Relicario de La Seo de Zaragoza. Es una hoja escrita por una sola cara. Salió en el tomo III, Carta XXIX, del Epistolario del siglo XVIII como carta entera, pero es sólo un fragmento. Alguno puso el Jhs. y 'a encabezó así con letras de la misma Santa, que hacen la primera línea: Sean con v. p. mi pe. y den tnvcho de su amor—, fórmula desusada de la Santa, asi como las dos líneas paralelas. ↩
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Como veremos luego, no tardó en salir para aquel convento, dejando otros negocios muy graves. ↩
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Muchos desmedros había experimentado la casa de S. José de Avila, cuna de la Reforma, tanto en lo espiritual como en lo material. Algo se vio por la carta en que la Santa se queja del célebre memorial que había escrito este convento para el Capítulo de Alcalá. Propone al P. Gregorio Nacianceno como confesor de S. José. Es costumbre de la Santa, siempre que quiere restaurar la puntual observancia de una casa, comenzar por el confesor. ↩
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Así pl autógrafo. Las impresiones leen me. ↩
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Los Dfsralzos se establecieron en Sni«ninnca en el Hospital de S. Lázaro, cabe el Termes. De esta fundación primera dice La Reforma (t. I, lib. V, cap. XVII): «D. Andrés de Córdova, hijo de los señores marqueses hoy de Guadalcázar, colegial de S. Bartolomé, y provisor de Salamanca (que adelante fué oidor de Sevilla y de la Rota, y finalmente murió obispo de Badajoz), pagado de la mucha religión que en los padres conoció, les ofreció el Hospital de S. Lázaro, en el barrio que estaba pasada la puente de Tormes, con una iglesia bastante, labrada de hermosa sillería, y un muy pequeño y pobre edificio en que se recogían pobres, con un razonable pedazo de huerta». De esta fundación habla el P. Gracián en el Diálogo XIII áe Peregrinación de Unastasto. Desde alguna habitación de esta pobre casita, escribía el P. Gracián dándole noticias minuciosas de todo, incluso de las vistas al tío, que a la Santa gustaban tanto; pues podemos decir, que las más bellas comparaciones de sus escritos están tomadas de este elemento. ↩
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La tomaron, según se ha dicho, el 1 de Junio, y luego hubieron de trasladarse a sitio más cómodo y sano. ↩
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Quedó por priora de la nueva casa de Soria la venerable Catalina de Cristo. De sus relevantes dotes de gobierno y santidad de vida quedó nota en el capitulo XXX de Las Fundaciones, p. 291. ↩
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H«bla de la fundadora D.a Beatriz de Beaumont y Navarra, por cuyas venas corría sangre de los antiguos reyes de Navarra. (Cfr. t. V, capitulo XXX). Fué señora de mucha virtud y mortificación. ↩
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La propia mano que comenzó la carta, la termina asi: De este convento, Teresa de Jesús. No termina así las cartas la M. Fundadora, u menos las dirigidas al P. Gracián. ↩
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Este fragmento, que bnjo el número X se publicó entre los del tomo IV del Eplstolnrio, se venera en las Carmelitas Descalzas de Consuegra, pegado a otro de la Carta que en 6 de Febrero de 1582 escribió la Santa a esta misma religiosa. ↩
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