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Carta CCCLXII

A Don Antonio Gaytan en Alba de Torivtes. — Palencia, 28 de marzo de 1581.

Discúlpase por no haberle escrito más a menudo. Rumores que se corrían en Alba de su sobrina Beatriz. Blandura de condición de Doña Juana. La pobreza es ocasión para qne todos la tengan en poco. Duélese que Gaytán no se lo notifícase antes. La hija de este caballero desea entre en el Carmen1.

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Una carta de vuestra merced he recibido, y yo hubiera hecho esto más veces, si mirara [a mi]2 voluntad; mas han sidoi tantos los trabajos y negocios de estos años, que he tenido bien que hacer len cumplimientos. Gloria a Dios que nos ha sacado de todo con bien.

Como la Madre Priora dirá a vuestra merced, de que tenga tanto contento con el estado que le ha dado, le alabo. Plega El sea para su servicio, que, como también hay cp él santos, oomo en otros, si vuestra merced no lo pierde por su culpa, sí será3.

La queja que en los dfemás negocios pudiera tener de vuestra merced es, no me haber avisado desde que lo supo; quizá se pusiera medio en los descuidos, para que no viniera a tanto mial como el demonio ha hecho en dar a entender le hay; y cuando fuera verdad todo lo que esa señora ha imaginado, en ley de ser quien es, se había de haber llevado de otra suerte, y no infamando tan a rienda suelta. En el juicio de Dios se entenderá lo que acá no podemos juzgar sin gran ofensa suya; pues, adbnde había tan gran amistad y de tantoi tieqjpo, si no hubiera malicia, no había para qué condenarlo a tanto mal. La condición de mi hermana es clon todos tan blanda, que, aunque quiera, no parece puede tener aspereza con nadie, que lo tiene de natural, ni nunca entendí tanta desenvoltura en su hija, que la hubiese menester, sino mucho sosiego4. A la verdad, yo las he tratado^ poco; mas hame cabido mucha parte de pena, por las ofensas que se deben haber hecho a Dios, en quien tantO' lo ha maleadlo. Mucho me jura que es testimonio; y creólo; porque no es mi hermana mentirosa, ni naide en ese lugar la debe tan mal tratamiento, sino que la pobreza es ocasión para que todlos la tengan en tan poico; y Dios k) primite para que de todas maneras padezca, que verdaderamente es mártir en esta vida. Dios la dé paciencia.

Yo digo a vuestra merced, que si estuviera en mi mano, yunque sea testimonio5, yo quitara las ocasiones, mas puedo tan poco, que sólo de encomendarlos a Dios pudiera, si fuera algo. Mas como soy tan ruin, no les luce más de lo que vuestra inerced ve, ni a mí me ha lucida ser su servidora, para que vuestra merced, como he dicho, tratara este negocio desde luego conmigo. El decir que yo no lo soy como solía, no sé por dóndfe lo puede vuestra merced juzgar, que ninguna cosa que le toque me ha dejado a mí de tocar, y hacer con palabras lo que no puedo por obras, diciendo lo que vuestra merced merece, y esto es toda verdad. Vuestra merced es quien se ha extrañado de mí, de manera que me tiene espantada. R la verdad, no merezco más.

La Madre Priora me escribió le había vuestra merced dicho hiabía concertado conmigo el dote de ese angelito, que tienen en casa. Si fué, a mí Ino se me acuerda más de que me dijo vuestra merced que todo lo que tenía quería para ella, y que libres le podía dar setecientos ducados. Y acuérdaseme de esto, porque, con la gana que yo tenía de servir a vuestra merced, me holgué fuese tan bueno el dote, porque quisiese dar la litíencia el P. Visitador, que era entonces el P. Gracián, y ansí se lo escribí, y puse en ello todo lo que pude6; porque si no ha sido Casilda y Teresica y otra hermanita del P. Gracián7, no ha entrado niña en estas casas, ni yo lo consintiera. En todas no puedoi ya lo que solía, porque van las cosas por sus mesmos votos, por las Costituciones que están hechas. Hasta que haya diQCc años no se le puede dar g1 hábito, ni la profesión hasta d'eciséis; y ansí, ahora no hay para qué hablar en eso.

Vuestra merced procure librarles los alimentos en algo, porque, como tiene otras cosas en que gastar, no se los podrá dar cuando quiera, y dícenme que ha no sé cuanto que no se los da, y ansí pensarán ha de ser el dote8. Cierto, si yo pudiera, diera a vuestra merced poco trabajo en eso. Déle Nuestro Señor el descanso que yo deseo. Amén.

De San Josef de Palencia, postrero de Pascua. • De vuestra merced indina sierva,

Teresa de Jesús.

Footnotes

  1. El autógrafo de esta carta se guarda en las Carmelitas Descalzas de Salamanca; por estar pegada la única hoja de que consta a un papel, no pueáf; leerse más que la segunda cara. Afortunadamente, tenemos en el Ms. 13.245, fol. 277, copia literal, sacada por el P. Manuel de Sta. María cuando la carta estaba en buenas condiciones y sólo le faltaba el nombre de Jhs., que se había cortado, y con él dos medias líneas del reverso de aquella primera hoja. Está dirigida al caballero de Alba Antonio Gaytán, compaííero de fundaciones de la Santa, como u^ sabemos por el tomo V, u por otras cartas de este Epistolario. ↩

  2. Suple estas palabras el P. Manuel, que la Santa se dejó en el tintero. ↩

  3. Antonio Gaytán había contraído nuevas nupcias, u la Santa le felicita con mucha discieción u cortesanía. ↩

  4. Por lo enérgica y contundente que está aquí la Madre, se conoce que GBgtán le había pintado con vivos colores un rumor, que iba tomando mucho cuerpo en A'hia, sobre ciertas relaciones no del todo santas, a juicio de los murmuradores, que se susurraba había entre un caballero de aquella villa ij la hija de los hermanos de la Santa, Beatriz de Ovalle. Ciertos eran los rumores; falsos los fundamentos en que se apoyaban. En ia Vida inédita de esta venerable religiosa, que conservan las Carmelitas Descalzas de Sta. Ana de Madrid, se refiere, en términos sencillos, lo que pudo dar motivo a tales calumnias, que tantos disgustos ocasionaron a la Santa, celosa de la buena fama de su sobrina, y más de la gloria de Dios: «Había, se lee en el citado manuscrito, un caballero orincipal casado en Alba. No tenía hijos, y era muy amigo de su padre U hermano [D. Juan de Ovalle y Qonz>iiito]. Siempre andaban juntos y iban a cazar y a correr caballos. De esto tomó el enemigo ocasión de inquietar a la mujer con tan desatinados celos, que fueron muy públicos, y llegó a tanto la liviandad de su lengua, que sus propios deudos intentaron matarla; porque estaban ciertísimos de la gran virtud y recato de la sierva de Dios, que les parecía menos inconveniente quitar la vida a quien ponía en opinión su honra, y pagarse con esto de su depravada intención; pero los deudos de nuestra Santa Madre se lo estorbaron. Sucedió en este tiempo, que murió en aquella villa quien tan apasionada había estado de celos. Su marido estaba fuera, y temió la Madre [Beatriz de Ovalle] no trataran sus parientes de casarla con él, como lo hicieron; mas ella, por huir de semejante osadía, le pidió a Nuestro Señor muy afectuosvimente le diese deseos de ser monja». Bien explicado está en las precedentes líneas el origen de estos disgustos; pues fácilmente se comprende los extremos a que puede entregarse una fémina celosa y sin temor de Dios, y la inclinación del vuigo a dar pábulo a semejantes calumnias, cuando mediaba entre el caballero ü los Ovalles tan estrecha amistad, y la hija de éstos contaba veinte abriles, y era, además, garrida y guapa muchacha. Ni siquiera la honradez y virtud de D.a Juana de Ahumada contuvo a ios deslenguados y calumniadores. Algo de debilidad hubo por parte de los padre» de D.a Beatriz en no atajar aquellas hfbladurías, con impedir la entrada en su casa del tal caballero. Ya nos dice la Santa, que D.a Juana era de condición muy blanda y dulce, y no se atrevería. Pocas más energías tenía su marido. D.a Beatriz era el ídolo de sus padres, y les tenía tan dominados, que en la carta que la Santa escribió el 14 de Julio al P. Gracián, le decía: «Ella [D.a Beatriz] los manda a ellos». Sirve de disculpa al matrimonio Ovalle, que no previo la polvareda que había de levantar un hecho en sí tan inocente. De este enojoso asunto de su sobrina volverá a hablar en en Octubre de este mismo año a D. Sancho Dávila. ↩

  5. Las palabras que al cottat el anagrama de Jesús se llevaron de la primera línea del re^ verso son: estuviera en mi mano aunque sea íestiraonio, y de la segunda ocasiones, mas. En las ediciones del siglo XVIII, no se hfice respecto a esta mulileción ninguna advertencia. Puede ser que para la impresión se valieran de alguda copia anterior a este irrespetuoso tijeretazo. ↩

  6. Así fué, como puede verse por la Carta CXCIII y otras, donde incidentalmenle renuev* la petición. ↩

  7. Fueron estas niñas Casilda de Padilla, Tereslta, sobrina de la Santa e Isabel Dantisco, que entró en Toledo. ↩

  8. Tal vez después que volvió a cesarse el caballero Gaijtán, por influencias de su mujer, se mostraba más remiso en mandar a su hija los alimentos concertados, u las monjas comenzaran a temer, y con razón, por la dote el día que tuviera edad para profesar. Todo se arregló, al fin. La hija de Gaután profesó el 13 de Diciembre de 1885, con el nombre de Mariana de Jesús. Murió en las Descalzas de Tarazona en 1615. ↩

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