Carta CCCLVI
Al P. Jerónimo Gracián en Alcal^. — Palencia, 12 de marzo de
1581.
Instrucciones acerca de algunas religiosas. Don Francisco de Cepeda y Doña Orofrisia poco comedidos en los gastos. Dificultad de comprar casa en Palencia1.
...No dar desgusto a la Priora, y porque tiene sus monjas muy concertadas, y no querría hiciese daño. En Medina hay mudhas melancólicas, y en cualquier cabo lo han de sentir raucho, y no me espanto; mas, en fin, s^ han de ayudar unas a otras, y a principio de fundación no parece conviene; que también pensaba llevarla a Burgos, no por fundadora, sino Dor penitente2; que a Inés de Jesús, si Dios es servido se haga, pienso dejar allí por priora, que lo quiere mucho más que a Madrid, aunque todo lo hace de harto mala gana3; y a la Supriora de Valladolid por supriora con ella, que entramas gustan mucho de esto; y, en fin, estas dos la conocen, y andarán coin recato, mas sentirá mucho la Inés de Jesús. Vuestra Reverencia, por amor de Dios, piense lo que será mejor, que es menester ponerse presto remedio antes que se pierda, que no ha salido de la celda, ni es bien que salga4.
Porque creo Vuestra Reverencia terna muchas ocupaciones, no me parece es bien alargarme, y por lo mismo no dejé a la Madre Priora le escribiese. Dé Vuestra Reverencia por recibida la carta. Mucho se le encomienda. Yo al Padre Mariano y a todos los demás5.
Parece que rae da deseo que si Vuestra Reverencia va a Madrid, me haga merced de ver a Don Francisco6 y a su esposa; pues él, corrido, no osará ver a Vuestra Paternidad (escrítome ha lo mucho que se ha holgado de lo que está hecho), y para que le anime iVuestra Reverencia a servir a Dios, y no parezca que porque dejó de ser fraile le ha aborrecido. Harta perdición creo ha de tener por su poco gobierno; cjue yo digo a Vuestra Reverencia que son ellas las mal casadas7. Harto me querría apartar de todos ellos, ¡y la suegra ha tomado tanta amistad conmigo!, y pregúntame cosas que por fuerza la he de responder, que me cansa harto; mas llevaba arte de perderse del todo, porque la hicieron entender tenía dos mil ducados de renta8. Yo le he dicho la verdad, porque vean como gastan. El P. Fray Ángel las fué luego a ver sin suplicárselo yo, y ansí parecerá, como digo, enemistad no lo hacer Vuestra Reverencia9. Nuestro Señor le guarde.
Mire que no me deje de escribir, pues sabe el consuelo que me da, y muy largo, cómo ha estado Macario, y rompa luego ésta, por caridad10.
No acabamos de comprar casa; en eso se anda. Dos freilas he tomado, que ansí lo solía hacer, sin más licencia que mis patentes, por no la pedir a quien tan poco tiempo ha de presidir11. Mucho alabo a Dios sea tan bueno como Vuestra Reverencia me dice, y lo haya hecho tan bien.
Son hoy XII de Marzo.
De Vuestra Reverencia sierva y hija y súdita, y ¡qué de buena gana!
Teresa de Jesús.
Buena ando, si no es de los males ordinarios. La carta de Juliana no hallo. Todo es que no se quiere tornar a la Encarnación, que le parece es tornar atrás; que si lo ha escrito, es por ver que lo quería la Priora y yo. No hay que hacer caso de sus dichos12.
Footnotes
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Las Carmelitas del Corpus Christi de Alcalá no poseen del autógrafo más que la segunda hoja, algo deteriorada, que termina hacia la mitad de la segunda plena, con la postdata. Falta la primera, y como no hay copia alguna, no se ha podido completar. Se publicó en la edición de Castro Palomino (1852). ↩
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Parece que aquí habla a Gtacián de una religiosa que había que sacar del convento donde vivía, y no hallaba otro a propósito para trasladarla. Presumo que se trata de la H.a Ju" liana de la Magdalena, que estaba en Valladolid, hija de aquel buen hombre de Salamanca Nicolás Gutiérrez, de quien habló con encomio la Santa en el cap. XIX de Las Fundaciones, y que dio seis hijas a la Reforma. (Cfr. t. II, p. 108; y t. V, p. 153). Dice más abajo la Santa, que tanto Inés de Jesús, como Dorotea de la Cruz, la conocían; y como Juliana de la Magdalena se había consagrado a Dios en la Encarnación, y después pasó de fundadora a Valladolid, a la primera conoció en Avila, y a la segunda en la ciudad del Pisuerga. En la carta de 2 de Noviembre de 1576, a María Bautista, priora de Valladolid, se quejaba la Santa de la relación exagerada u poco verídica que la H.a Juliana había hecho de la vida y muerte de Beatriz de la Encarnación, ocurrida en aquel convento. En 1583 Juliana de la Magdalena se hallaba en Segovia, cuando el P. Gracián la escogió para la fundación de Pamplona. Por fin, murió en el convento de Valladolid. ↩
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No llegó a realizar este propósito la Santa, porque la primera priora de Burgos fué Tomasina Bautista, y supriora Catalina de Jesús (t. VI, p. 370). ↩
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Sin duda, en castigo de sus faltas la habían recluido en una celda, según ern costumbre en aquellos tiempos. ↩
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K los capitulares que estaban reunidos en Alcalá, pues hasta el 17 de Marzo no se dio pot concluso el Capitulo. ↩
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/\ D. Frandisco de Cepeda, casado poco hacía con D.a Orofrisia de Mendoza. ↩
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Poco concertado en sus gastos D. Francisco de Cepeda, y sin energías para teptimir los de su esposa D.a Orofrisia, más culpable que el abúlico de su marido, la hacienda del mayorazgo de D. Lorenzo estaba en peligro de despilfarrarse en poquísimo tiempo. ↩
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Ni la claridad con que la Santa habló a D.a Beatriz de Castilla, suegra de D. Francisco, bastó para evitar la ruina de este infeliz. ↩
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Una vez más, pone empeño la Santa en que ni Gracián ni ninguno de sus hijos falten por descorteses. Si Fr. Ángel de Salazar fué a visitarlos, con mucha más razón debía hacerlo Gracián, ya que su amistad con ellos era mucho más íntima. ↩
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Desea saber qué efecto causó al P. Antonio de Jesús (Macario) la elección de provincial, que, como es dicho, recayó en el P. Gracián por un solo voto de mayoría; los demás fueron para el buen Macario. ↩
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Con la designación del P. Juan de las Cuevas pata presidir, como comisario apostólico, el Capítulo de Alcalá, feneció la autoridad del P. Salazar; y como la del Comisario expiraba también con la terminación del dicho Capítulo, según se ve por las mismas Letras apostólicas! pudo muy bien expresarse la Santa como se expresa. Las dos hermanas de velo blanco que la Madre recibió, serían, probablemente, Juana de S. Loienzo y Jerónima de la Visitación. ↩
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Eia Juliana de la Magdalena, como hemos dicho en la nota primera de la pég. 42, ptO" feso de la Encarnación, ¡j la Santa deseaba tornase a él. Al fin, debieron de mandarla al de Segovia, u en nlnguua parte podía estar mejor que ba)o la vigilancia de Isabel de Sto. Domingo. ↩
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