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Carta CCCLXXX

Al P. Jerónimo Gracián. — Avila, 17 de septiembre de 1581.

Salida de Casilda de Padilla de las Descalzas de Valí adalid. <íEl Señor me libre de estos señores que todo lo pueden». No conviene que torne a la Orden. Cuándo comenzó la maraña. No debe hacerse mudanza con los de la Compañía. Siente que se aleje tanto el P. Gracián1.

Jesús sea con Vuestra RGvc:encia, mi Padre. Por la vía de Toledo también le escrito. Hoy m^e trajeron esa carta de Valladolid, que de presto me dio sobresalto la novedad; mas luego he considerado que los juicios de Dios son grandes, y que, en fin, ama a esta Orden, y que ha de sacar de ello algún bien, u excusar al^ún mal que no entendemos. Por amor de Nuestro Señor, Vuestra Reverencia no tenga pena.

A la pobre muchacha he harta lástima, que es la peor librada, porque es burla con descontento andar ella con la alegría que andaba. No debe querer Su Majestad que nos honremos con señores de la tierra, sino con los pobrecitos, como eran los Apóstoles, y ansí, no hay que hacer caso de ello. Y habiendo también sacado a la otra hija, para llevarla consigo, de Santa Catalina de Sena2, hace al caso para no perder nada acá, digo a los dichos del mundo; que para Dios, como digo, quizá es lo mejor que sólo en El pongamos los ojos. Vaya con Dios.

El me libre de estos señores, que todo lo pueden, ij tienen extraños reveses. [Aunque] esa pobrecita no se ha entendido, al menos de tornar a la Orden creo no nos estará bien. Si algún mal hay, son el daño que puede haber en estos principios cosas semejantes. A ser el descontento como el de la de acá, no me espantara; mas tengo por imposible poder ella desimularlc tanto, si an[si] le tuviera3.

Desde que comenzó a estar tentada la supriora [de Pale]ncia con la Priora, debía comenzar esta trama4, que las confesaba uno de la Compañía, mucha cosa de Doña María de Acuña; y supe yo las aconsejaba no la diesen el voto, sino a la Priora, porque la Doña María de Acuña estaba mal con ella. Y como no se renunció su ligítima, y ella la quiere para un colesio5, todo se debía juntar quizá; aunque si la vieran contenta, no creo lo hicieran. Dios nos libre de tanto embuste.

Con todo, me parece no conviene hacer mudanza con los de la Compañía. Por muchas causas no nos está bien, y una es, que las más moinjas que acá vieaen es por ellos, y si pensasen no los tratar, no vernían; mas gran cosa sería tener nuestros Padres, porque nos iríamos desapegando poco a poco de ellos6. Dios dé luz a Vuestra Paternidad que, porque se ha de ir luego este mensajero, no digo más.

Acá se quedó su crucifijo, y no sé cómo se le envíe que no se quiebre. Tome otro de las de Toledo, y enviarlas hemos de acá éste. Lástima he a aquella pobre Priora Jo que pasa, y a la nuestra María de San Josef7. Escríbala Vuestra Reverencia. Cierto, que siento mucho verle ahora alejar tanto; no sé qué me ha dado. Dios le traya con bien, y a el Padre Nicolao dé mis encomiendas.

Todas las de acá las envían a Vuestra Reverencia y a él.

Son hoy XVII de Setiembre.

Teresa de Jesus.

La Doña María de ñcufia escribe a la Priora con muchos perdones, y que no ha podido más, y que cuente lo que la deben de alimentos. Con la ligítima se piensa quedar, y por eso deben de alegar lo de la profe[sión] antes de tiempo, tiniendo breve del Papa. No sé coímo diga eso]. Lástima me hace la pobre Casilda, que el amor que tenía a la Orden era cosa grande. No sé qué demonio la ha trabucado. Dios sea con ella.

Footnotes

  1. Salió esta catta muy mutilada en el t. I del Epistolario, comentado pot Palafox, Carta XXIV, u mutilada snlió también en la edición de Rivadeneura, a pesar de que D. Vicente tenía el autógrafo a cuatro pasos de Madrid, en las Descalzas del Corpus Christi de Alcalá; pues tanto él como Castro Palomino se contentaron con añadir la postdata, dejando otras muchas cosas. D. Vicente, que tanto alardea de puritano, y reprocha, con machacona insistencia y frases de mal gusto, a los Carmelitas de los siglos XVII y XVIII el haber omitido muchas frases de las cartas de la Santa, ya podía haber procedido en la publicación de ésta con más lógica y más sinceridad. No hay derecho para reprender un pecado y caer en él en seguida. El Ms. 12.764, pégs. 143 y 499, contiene dos copias muy incompletas. También en esta carta existen para el P. Montoya las tradicionales alteraciones y adiciones. Afortunadamente, se conserva el autógrafo, que cualquiera puede vet y confrontar con el texto que damos. ↩

  2. D.a María de Acuña Manrique se llamaba la hermana de D.a Casilda, que entró en las Dominicas de Sta. Catalina. ↩

  3. Habla aquí de la célebre D.a Casilda de Padilla, que después de tantos disgustos con su familia, profesó a los quince años con dispensa pontificia, el 13 de Enero de 1577. Por otra dispensación análoga, salió de las Descalzas de Valladolid para las Franciscanas Calzadas de Sta. Gadea del Cid, no lejos de Miranda de Ebro, donde fué abadesa. De aquí se trasladó a Burgos con su Comunidad, y se estableció en el barrio de Vega. (Cfr. t. V, cap. X, págs, 80 u 81). Como la Padilla no había dado pruebas de descontento en las Descalzas, extrafió sobremanera esta resolución a la Santa, tanto más, cuanto que la segunda mitad del aflo anterior la había pasado en Valladolid, y vio siempre a D.a Casilda muy satisfecha de la vida rpUgiosa. Sin duda, se hizo todo con mucho sigilo y muy soltó voce. Se nos antoja que la dicha D.a Casilda era algo voluble, y sin desconocer lo que pudieran pesar en su ánimo influencias extrañas, no dejó de tener buena parte su misma condición, inquieta y caprichosa. ↩

  4. No habla aquí la Santa de la priora de Palencia, que nada tenia que ver en este asunto, sino de la de Valladolid María Bautista, y de Dorotea de la Cruz (Ponce de León), supriora muchos años de Valladolid también, y desde el 10 de Mayo de 1581 de Palencia; porque la de este convento, Beatriz de Jesús, había ido con la Santa a la fundación de Soria. Dorotea de la Cruz no se entendía con D.a María de Acuña, y el padre jesuíta, que tenía tanta mano en las Descalzas de Valladolid, era muy amigo de esta señora, y aconsejaba a las monjas diesen el voto a la priora, y en modo alguno a la M. Dorotea. ↩

  5. Puede ser que D.a María de Acuña, amiga de la Compañía, quisiera dar alguna limosna a alguno de los dos colegios que allí tenía ésta, bastante alcanzados los dos: el de S. Antonio, fundado hacia el 1546, convertido luego en casa profesa por S. Francisco de Borja, y el de San Ambrosio. La limosna, si es que alguna dio, no debió de ser muy considerable, pues no se nombra en las historias de la Compañía a D.a María entre los bienhechores de ella en Valladolid, con mencionaise muchos otios de clase más humilde. De Vuestra Reverencia súdita y hija, ↩

  6. Esta frase, desde las palabras mas gran cosa sería, no la tiene el P. Montoya por de la Santa, entre otras razones, por estar," según él, en abierta contradición con lo dicho un poco más arriba y con lo que ha escrito en tantos otros lugares en elogio de los jesuítas, que tanto hicieron por la Reformadora y sus Descalzas. Sin que la Santa perdiese su amor y agradecimiento a los religiosos de la ínclita Compañía, que esto sería injurioso suponer en un corazón tan agradecido, responden les palabras transcritas a una disposición de ánimo, muy vieja y refle-xiva, y también muy lógica; porque habiendo fundado los Descalzos para la dirección y gobierno de sus monjas, en el momento que aquéllos fueran en número y calidad suficientes para tan elevado cometido, como automáticamente había de venir el despegamlento de que habla la Santa, así de la Compañía, como de las demás Ordenes. No veo en tales palabras ofensa para nadie. Esto sucedió, y era forzoso que así sucediese. Desde que conoció al P. Gracián, ya se advierte que, sin dejar de consultar con otros letrados, lo tuvo por su principal consejero y director, /ligo parecido ocurrió con el P. Doria y otros Descalzos. ↩

  7. La salida de las Descalzas de D.a Casilda de Padilla, forzosamente había de contristar a la priora María Bautista, y también, aunque por motivos distintos, a la hermana del P. Gracián, María de S. José, pues las dos jovencitas se entendían muy bien. ↩

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