Meditação III. Lamento pela virgindade perdida no pecado

Alma minha, alma atribulada, alma, digo, mísera de um mísero homenzinho, sacode o teu torpor, examina o teu pecado, abala a tua mente; reconduz ao coração o enorme delito, e produz do coração um imenso rugido. Atenta, infeliz, atenta ao horror do teu crime, e estende diante de ti o terror horrífico e a dor aterradora. Tu, digo, que outrora, vestida de branco pelo banho celeste, dotada do Espírito Santo, ligada por juramento na profissão cristã, foste virgem desposada com Cristo. Ó de que me lembrei! Ó a quem nomeei! Certamente, já não o esposo benigno da minha virgindade, mas o juiz terrível da minha imundície. Ai, lembrança da alegria perdida! Por que agravas assim a opressão da infelicidade que me possui? Quão mísera é a sorte do homem criminoso, para quem o bem e o mal são igualmente tormento! Atormenta-me a má consciência, e os seus suplícios em que temo arder; atormenta-me a memória da boa consciência e dos seus prêmios, que sei ter perdido e que não hei de recuperar mais. Ai, mísero perder! É doloroso perder irrecuperavelmente o que se deve guardar interminavelmente. Ai, perder inconsolável, que não só é perda de bens, mas além disso é ganho de tormentos!¹

Ó virgindade, já não minha amada, mas minha perdida; já não minha alegria, mas minha desesperança, aonde foste parar? em que lama tão fétida, tão amarga me deixaste? Ó fornicação, que sujas a minha mente, que perdes a minha alma; por onde te insinuaste neste mísero, de que estado tão puro, tão alegre me precipitaste? Daqui me queimas, ó amarga tristeza, porque aquela foi perdida; dali me angustias, ó grave dor, e temor de outra mais grave, porque esta foi cometida. Daqui, dano inconsolável; dali, tormento intolerável. Ai daqui, e ai dali. Assim, assim, igualmente o bem e o mal; assim, sem dúvida, castigais já com justiça, ainda vivo, este mísero malvado. Dignamente, certamente dignamente. Pois tu, alma minha, pérfida para com Deus, perjura de Deus, adúltera de Cristo, de bom grado foste miseravelmente submersa da sublimidade da virgindade no abismo da fornicação. Tu, outrora desposada com o Rei dos céus, tornaste-te ardentemente a prostituta do verdugo do tártaro. Ai, rejeitada por Deus, lançada ao diabo; antes, rejeitando a Deus, abraçando o diabo. Pois tu, tu, mísera alma minha, meretriz obstinada, fornicadora impudente, tu primeiro deste o libelo de repúdio a Deus, teu amante e criador, e te entregaste espontaneamente ao demônio, teu insidiador e destruidor. Ó miserabilíssima troca!

Ai! de que altura caíste, em que profundeza te arruinaste! Ai! quão benigno desprezaste, a quão maligno te uniste! Que fizeste, ó demência da mente, demente imundície, imunda maldade, que fizeste? No céu deixaste o teu casto amor, e no inferno seguiste o teu odioso corruptor, e no abismo preparaste não um tálamo, mas o teu prostíbulo. Horror admirável, quão perversa vontade! Prodígio horrível, quão voluntária perversidade! Donde me virá, ó Deus, a correção de tão grande depravação? donde vos virá, ó Deus, a satisfação por tão grande crime? Precipita-te, mísero homenzinho, no tenebroso abismo de uma tristeza sem medida, tu que espontaneamente te precipitaste no abismo de uma horrenda maldade. Sê esmagado, infeliz, sob o peso de uma dor terrível, tu que de bom grado caíste na lama do fedor infernal. Envolve-te, criminoso, nas horríveis trevas de um luto inconsolável, tu que de vontade te revolveste no sorvedouro de tão sórdida devassidão. Revolve-te no pego da amargura, tu que te deleitaste no lamaçal da torpeza.

Terror horrível, dor terrível, tristeza inconsolável, ajuntai-vos sobre mim, precipitai-vos, esmagai, perturbai, envolvei, possuí. É justo, é justo. Com impudente audácia vos desprezei, e com fétido deleite vos provoquei; antes, a Deus, não a vós; e agora, com miserável penitência, vos desejo. Atormentai o réu, vingai a Deus. Pressinta o fornicador os tormentos do inferno que mereceu, antegoste o que preparou, acostume-se ao que há de padecer. Estende e prolonga, pecador sem medida, uma penitência lutuosa, tu que tão longamente prolongaste a imundície do teu crime. Revolve-te e revolve-te no mesmo turbilhão de amarguras, tu que tantas vezes te revolveste no mesmo sorvedouro de paixões. Consolação, segurança, alegria, não vos quero, rejeito-vos, a não ser que o perdão do pecado vos reconduza. Longe, ficai longe antes da morte, se porventura a indulgência vos trouxer de volta a mim ao menos depois da morte. Seja a penitência contínua amarga companheira da minha idade, seja a dor contínua insaciável verdugo da minha vida, sejam a tristeza e o luto acerbo incansáveis atormentadores da minha juventude e da minha velhice. Oxalá, oxalá seja assim: anseio, peço, desejo que seja assim. Pois, se não sou digno de levantar os olhos ao céu orando, certamente não sou indigno de os cegar chorando. Se a minha mente se confunde de orar pela vergonha da consciência, é justo que seja confundida pelo turbilhão de uma dor lutuosa e da tristeza. Se teme apresentar-se diante da face do seu Deus, é justo que tenha diante da sua face os tormentos do seu crime.

Pense, pois, e repense o meu coração no que fez e no que mereceu. Desça, digo, desça a minha mente à terra tenebrosa e coberta da névoa da morte, e considere o que ali espera a minha alma criminosa; atente e contemple, veja e se perturbe. Que é, ó Deus, que é isto que percebo na terra da miséria e das trevas? Horror, horror. Que é isto que contemplo, onde não há ordem alguma, mas habita um horror sempiterno? (Jó 10:22.) Ai, confusão de uivos, tumulto de prantos, ranger de dentes, multidão desordenada de gemidos. Ai, ai; quantos, quantos e quantos ais, ais. Fogo sulfúreo, chama tartárea e volutas caliginosas, com que rugido aterrador vos vejo revolver-vos! Vermes que viveis no fogo, que estranha avidez de roer vos inflama assim, a vós a quem aquele fogo dos fogos não incendeia? Demônios que ardeis juntamente, fremindo de ardor, rangendo de furor, por que sois tão cruéis com estes que se revolvem entre vós? Ó tormentos de toda espécie, na medida da justiça, sem medida para quem os suporta, será possível que nenhuma medida, nenhum remédio, nenhum fim vos há de temperar? São estas, grande Deus, as coisas preparadas para os fornicadores e os que vos desprezam, dos quais eu sou um? Eu, eu certamente sou um deles.

Alma minha, apavora-te; mente minha, desfalece; coração meu, rasga-te. Para onde me arrastais, exatores do meu crime? Para onde me empurras, pecado meu? para onde me entregais, meu Deus? Se fiz com que fosse vosso réu, acaso pude fazer com que não fosse vossa criatura? Se tirei a mim mesmo a minha castidade, acaso destruí em vós a vossa misericórdia? Senhor, Senhor, se eu cometi aquilo por que me podeis condenar, acaso perdestes vós aquilo com que costumais salvar? Não, Senhor, não atendais de tal modo ao meu mal que vos esqueçais do vosso bem. Onde está, ó Deus verdadeiro, onde está: Vivo eu, não quero a morte do pecador, mas antes que se converta e viva? (Ezequiel 33:11.) Senhor, que não mentis, Senhor, que significa não quero a morte do pecador, se sepultais no inferno o pecador que clama a vós? Ou precipitar o pecador na geena é isto: não quero a morte do pecador? Ou é isto: quero que o pecador se converta e viva? Pecador sou, Senhor, pecador sou eu. Se, pois, não quereis a morte do pecador, que vos obriga ao que não quereis, a entregar-me à morte? Se quereis que o pecador se converta e viva, que vos impede de fazer o que quereis, de me converter para que eu viva? Ou a enormidade do meu pecado vos obriga ao que não quereis, e vos impede o que quereis, sendo vós Deus onipotente? Longe disso, Deus onipotente, longe disso! Senhor Deus, não prevaleça a maldade do pecador que confessa e se dói sobre a sentença do Onipotente.

Lembrai-vos, Deus justo, santo e benigno, lembrai-vos de que sois misericordioso, e meu criador e recriador. Não vos lembreis, pois, bom Senhor, da vossa justiça contra o vosso pecador, mas lembrai-vos da vossa benignidade para com a vossa criatura; não vos lembreis da ira contra o réu, mas lembrai-vos da compaixão para com o mísero. É verdade que a minha consciência merece a condenação, e a minha penitência não basta para a satisfação; mas é certo que a vossa misericórdia supera toda ofensa. Poupai, pois, vós, bom Senhor, de quem é a salvação, e que não quereis a morte do pecador, poupai a minha alma pecadora. Pois ela foge, aterrada, da vossa justiça que aterra para a vossa misericórdia que conforta, para que, já que o prêmio da virgindade corrompida é, ó dor, irrecuperável, ao menos o suplício da fornicação não seja inevitável para quem se arrepende; porque isso não é impossível à vossa onipotência, nem indecoroso à vossa justiça, nem insólito à vossa misericórdia, pois sois bom, e a vossa misericórdia é para sempre, vós que sois bendito pelos séculos. Amém.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Anselmo escreve em prosa rimada, cheia de jogos de som entre palavras (excute… discute… concute; reduc… produc; horrorem… terrorem… dolorem). A tradução reproduz o que pode desses ecos, mas não todos. ↩