Meditação XIV

Assisti-me agora, meu Deus, a quem busco, a quem amo, a quem confesso com o coração e com a boca, e a quem louvo e adoro com toda a força de que sou capaz. A minha mente, devotada a vós, abrasada no vosso amor, suspirando por vós, anelando por vós, desejando ver só a vós, não acha doce coisa alguma senão falar de vós, ouvir de vós, escrever de vós, conversar sobre vós, revolver frequentemente no coração a vossa glória, para que a suave memória de vós seja, entre estes torvelinhos, algum repouso meu. A vós, pois, invoco, desejadíssimo; a vós clamo com grande clamor de todo o meu coração. E, quando vos invoco, invoco-vos certamente em mim mesmo; pois de modo algum existiria, se vós não estivésseis em mim; e, se eu não estivesse em vós, não estaríeis em mim. Estais em mim, porque permaneceis na minha memória; por ela vos conheci, e nela vos encontro, quando me lembro de vós e me deleito em vós por vós, de quem são todas as coisas, por quem são todas as coisas e em quem são todas as coisas.

Vós, Senhor, encheis o céu e a terra, levando todas as coisas sem peso, enchendo todas as coisas sem ficar encerrado. Sempre agindo, sempre em repouso. Recolhendo, e sem carecer. Buscando, sem que nada vos falte. Amando, sem vos inquietar; zelando, e estais seguro. Arrependeis-vos, e não vos doeis. Irais-vos, e estais tranquilo. Mudais as obras, mas não mudais o desígnio. Recebeis o que encontrais, e nunca o perdestes. Nunca pobre, e vos alegrais com os lucros. Nunca avaro, e exigis juros. Dais de sobra a quem não deveis, ou sempre se vos dá de sobra para que sejais devedor. E quem tem alguma coisa que não seja vossa? Pagais as dívidas, sem dever a ninguém. Perdoais as dívidas, sem nada perder.¹ Vós que estais em toda parte, e em toda parte todo inteiro. Vós que podeis ser sentido e não podeis ser visto. Vós que a nenhum lugar faltais, e no entanto estais longe dos pensamentos dos iníquos. Vós que nem ali faltais onde estais longe; porque, onde não estais pela graça, estais presente pelo castigo. Vós que estais presente em toda parte e mal podeis ser encontrado. Vós a quem, estando parado, seguimos e não conseguimos alcançar. Vós que tendes todas as coisas, encheis todas as coisas, abraçais todas as coisas, excedeis todas as coisas, sustentais todas as coisas. Vós que ensinais os corações dos fiéis sem ruído de palavras. Vós que não vos estendeis pelos lugares, nem variais com os tempos, nem tendes aproximações e afastamentos. Vós que habitais uma luz inacessível, a quem nenhum homem viu nem pode ver (1 Timóteo 6:16). Permanecendo em vós mesmo em repouso, percorreis em toda parte o todo. Pois não podeis ser cindido nem dividido, porque sois verdadeiramente um; nem vos fazeis em partes, mas, todo, tendes o todo, encheis o todo, iluminais e possuís o todo.

Ainda que livros enchessem o mundo inteiro, a vossa ciência inenarrável não poderia ser narrada. Porque sois indizível, de modo algum podereis ser escrito nem encerrado. Vós sois a fonte da luz divina e o sol da claridade eterna. Sois grande sem quantidade, e por isso imenso. Bom sem qualidade, e por isso verdadeira e sumamente bom; e ninguém é bom senão só vós. Vós, cuja vontade é obra, cujo querer é poder. Vós que fizestes só com a vontade tudo o que criastes do nada. Vós que possuís toda a vossa criação sem necessidade alguma, e a governais sem trabalho, e a regeis sem tédio, e nada há que perturbe a ordem do vosso império, nem no mais alto nem no mais baixo. Vós que estais em todos os lugares sem lugar, e contendes todas as coisas sem as rodear, e estais presente em toda parte sem posição nem movimento. Vós que não sois autor do mal, que não podeis fazer. Vós que tudo podeis e nunca vos arrependestes de ter feito coisa alguma. Vós por cuja bondade fomos feitos, por cuja justiça pagamos as penas e por cuja clemência somos libertados. Vós cuja onipotência governa, rege e enche tudo o que criou. E não dizemos que encheis todas as coisas no sentido de que elas vos contenham, mas antes de que elas sejam contidas por vós. Nem encheis todas as coisas por partes, nem de modo algum se há de pensar que cada coisa vos contenha segundo a grandeza da sua porção, isto é, a maior mais, a menor menos, quando antes sois vós mesmo todo em todas as coisas, e todas as coisas em vós. Vós cuja onipotência tudo encerra, e ninguém poderá encontrar saída para escapar ao vosso poder. Pois quem não vos tem aplacado de modo algum escapará de vós irado.

A vós, pois, clementíssimo Deus, invoco para dentro da minha alma, que preparais para vos receber, pelo desejo que lhe inspirais. Entrai nela, vos peço, e ajustai-a a vós, para que possuais aquela que fizestes e refizestes; para que eu vos tenha como selo sobre o meu coração. Peço-vos, piedosíssimo, que não abandoneis quem vos invoca; porque, antes que eu vos invocasse, me chamastes e buscastes, para que eu, vosso servo, vos buscasse, buscando vos encontrasse e, encontrado, vos amasse. Busquei-vos e vos encontrei, Senhor, e desejo amar-vos. Aumentai o meu desejo e dai-me o que peço; porque, se me derdes tudo o que fizestes, não basta ao vosso servo, se não vos derdes a vós mesmo. Dai-vos, pois, a mim, meu Deus; restituí-vos a mim. Eis que vos amo; e, se é pouco, que eu vos ame mais fortemente. Sou retido, pois, pelo vosso amor, ardo no vosso desejo, deleito-me na vossa doce memória. Eis que, enquanto a minha mente suspira por vós e medita a vossa inefável piedade, o próprio fardo da carne pesa menos, cessa o tumulto dos pensamentos, o peso da mortalidade e das misérias não entorpece como de costume, tudo se cala, tudo está tranquilo. O coração arde, o ânimo se alegra, a memória se fortalece, o intelecto se ilumina, e todo o espírito, aceso pelo desejo da vossa visão, vê-se arrebatado pelo amor das coisas invisíveis. Tome o meu espírito asas como de águia, voe e não desfaleça; voe e chegue até a formosura da vossa casa e até o trono da vossa glória; e ali, sobre a mesa do banquete dos cidadãos do alto, apascente-se dos vossos olhos, no lugar de pastagem, junto às correntes mais abundantes. Sede vós a nossa exultação, vós que sois a nossa esperança, salvação e redenção. Sede vós a nossa alegria, vós que haveis de ser a nossa recompensa. Que a minha alma vos busque sempre, e concedei vós que, buscando, não desfaleça.

Ai da alma miserável! A que não busca nem ama a Cristo permanece árida e miserável. Perde a sua vida quem não vos ama, ó Deus. Quem procura viver não por vós, Senhor, é nada e não vale nada. Quem se recusa a viver para vós está morto. Quem não vos saboreia é insipiente. Misericordiosíssimo, a vós me encomendo, me entrego e me cedo, a vós, por quem existo, vivo e tenho sabedoria. Em vós confio, espero e ponho toda a minha esperança, em vós, por quem ressurgirei, viverei e descansarei. A vós desejo, amo e adoro, a vós, com quem permanecerei, reinarei e serei bem-aventurado. A alma que não vos busca nem vos ama ama o mundo, serve aos pecados e está sujeita aos vícios; nunca descansa, nunca está segura. Que a minha mente vos sirva sempre, piedosíssimo. Que a minha peregrinação suspire sempre por vós; arda no vosso amor o meu coração. Descanse em vós, meu Deus, a minha alma; contemple-vos no êxtase da mente, cante com júbilo os vossos louvores, e seja esta a minha consolação neste meu exílio. Refugie-se a minha mente à sombra das vossas asas, longe dos ardores dos pensamentos deste século. Repouse em vós o meu coração, coração que é um grande mar inchado de ondas. Ó Deus, rico de todos os bons manjares, opulentíssimo dispensador da saciedade do alto, dai alimento ao cansado, recolhei o disperso, libertai o cativo e reintegrai o dilacerado. Eis que está à porta e bate. Suplico-vos, pelas entranhas da vossa misericórdia, pelas quais nos visitastes, Sol nascente vindo do alto (Lucas 1:78): mandai que se abra ao miserável que bate, para que entre até vós com passos livres, descanse em vós e se refaça de vós com o pão celeste; pois vós sois o pão e a fonte da vida, vós a luz da claridade eterna, vós tudo aquilo de que vivem os retos que vos amam.

Deus, luz dos corações que vos veem, vida das almas que vos amam e força dos pensamentos que vos buscam, concedei que eu adira ao vosso santo amor. Vinde, vos peço, ao meu coração e inebriai-o com a abundância das vossas delícias, para que eu esqueça estas coisas temporais. Envergonha-me e pesa-me sofrer as coisas que este mundo faz. Triste me é o que vejo, pesado tudo o que ouço das coisas passageiras. Ajudai-me, Senhor meu Deus, e dai alegria ao meu coração; vinde a mim, para que eu vos veja. Mas estreita é para mim a casa da minha alma, até que venhais a ela e seja por vós dilatada. Está em ruínas: reparai-a. Tem muitas coisas que ofendem os vossos olhos, confesso-o e sei-o; mas quem a purificará, ou a que outro, senão a vós, clamarei? Purificai-me, Senhor, do que em mim está oculto, e do alheio poupai o vosso servo. (Salmo 18:13.) Fazei, doce Cristo, bom Jesus, fazei, vos peço, que, pelo amor e pelo desejo de vós, eu deponha o fardo dos desejos carnais e das concupiscências terrenas. Que a alma domine a carne, a razão a alma, a vossa graça a razão; e sujeitai-me interior e exteriormente à vossa vontade. Concedei-me que vos louvem o meu coração, a minha língua e todos os meus ossos. Dilatai a minha mente e elevai o olhar do meu coração, para que, ao menos por um rápido pensamento, o meu espírito vos alcance, sabedoria eterna que permaneceis acima de todas as coisas. Desatai-me, vos rogo, dos laços com que estou preso, para que, deixando todas estas coisas, me apresse para vós, a vós só adira, a vós só atenda.

Feliz a alma que, desatada do cárcere terreno, livre se dirige ao céu, que vos contempla face a face, dulcíssimo Senhor, que não é tocada por medo algum da morte, mas se alegra da incorrupção da glória perpétua. Está tranquila e segura; já não teme o inimigo nem a morte. Tem-vos como Senhor piedoso, a vós, que longamente buscou e sempre amou, e, associada aos coros que cantam hinos, canta eternamente os cânticos melífluos da festa perpétua para louvor da vossa glória, ó Rei Cristo, bom Jesus. Pois é inebriada pela abundância da vossa casa, e vós lhe dais de beber da torrente das vossas delícias (Salmo 35:9). Feliz a companhia dos cidadãos do alto, e gloriosa a solenidade de todos os que voltam para vós, do triste trabalho desta nossa peregrinação, para a amenidade da beleza, para a formosura de todo esplendor e a dignidade de toda elegância, onde os vossos cidadãos vos contemplam sem cessar, Senhor. Nada absolutamente que perturbe a mente é dado ali ouvir com os ouvidos. Que cânticos? Que instrumentos? Que cantilenas? Que melodias ali se cantam sem fim? Soam ali sempre os melífluos instrumentos dos hinos, a suavíssima melodia dos anjos, os admiráveis cânticos dos cânticos, que os cidadãos do alto cantam para vosso louvor e glória. A amargura e toda a aspereza do fel não têm lugar na vossa região. Pois não há ali mau nem malícia. Nem adversário e atacante, nem atrativo algum do pecado. Não há ali carência alguma, nenhuma desonra, nenhuma rixa, nenhum insulto, nenhuma queixa, nenhum temor, nenhuma inquietação, nenhuma pena, nenhuma dúvida, nenhuma violência, nenhuma discórdia; mas há ali paz suma, caridade plena, júbilo e louvor eterno de Deus, repouso seguro sem fim e alegria sempre no Espírito Santo. Ó quão afortunado serei, se ouvir as jucundíssimas cantilenas dos vossos cidadãos, os cânticos melífluos que entoam louvores à suma Trindade com a devida honra! Mas sobremaneira feliz, se eu mesmo merecer cantar ao Senhor Jesus Cristo um cântico, dos doces cânticos de Sião.

Ó vida vital, vida sempiterna e sempiternamente bem-aventurada! Onde há alegria sem tristeza, repouso sem trabalho, dignidade sem temor, riquezas sem perda, saúde sem enfermidade, abundância sem falta, vida sem morte, perpetuidade sem corrupção, bem-aventurança sem calamidade; onde todos os bens estão na caridade perfeita; onde há a beleza e a visão face a face; onde há ciência plena em tudo e por tudo; onde se contempla a suma bondade de Deus e a luz que ilumina é glorificada pelos santos; onde se contempla a majestade de Deus presente, e a mente dos que a contemplam é saciada sem falta com este alimento da vida: veem sempre e desejam ver, desejam sem ansiedade e são saciados sem fastio; onde o verdadeiro Sol da justiça refaz a todos com a admirável visão da sua beleza, e de tal modo ilumina todos os cidadãos da pátria celeste que eles mesmos brilham, luz iluminada por Deus, luz que ilumina para além de todo o esplendor do nosso sol e da claridade de todas as estrelas, aderindo à divindade imortal e, por isso, feitos imortais e incorruptíveis, segundo a promessa do Senhor Salvador: Pai, os que me deste, quero que, onde eu estou, também eles estejam comigo, para que vejam a minha glória; para que todos sejam um, como tu, Pai, em mim, e eu em ti, e eles sejam um em nós (Jó 17:22-24).

Reino dos céus, reino felicíssimo, reino isento de morte e livre de fim, ao qual nenhum tempo sucede pelos séculos, onde um dia contínuo, sem noite, não conhece o tempo, onde o soldado vencedor, depois do trabalho, é cumulado de dons inefáveis.

Cingindo-lhe a nobre cabeça uma coroa perpétua. Oxalá, removido o peso dos pecados, a divina piedade mandasse a mim, o último dos servos de Cristo, depor este fardo da carne, para que eu passasse às alegrias eternas da sua cidade para nelas repousar, estivesse presente aos santíssimos coros do alto, assistisse com os beatíssimos espíritos à glória do Criador, contemplasse o rosto presente de Deus, não fosse tocado por medo algum da morte, me alegrasse seguro da incorrupção da perpétua imortalidade e, unido àquele que sabe tudo, perdesse toda a cegueira da ignorância, tivesse em pouca conta todas as coisas terrenas e não me dignasse mais olhar nem recordar este vale de lágrimas, onde há uma vida trabalhosa, vida corruptível, vida cheia de toda amargura, vida senhora dos males, escrava dos infernos, que os humores incham, as dores extenuam, os ardores ressecam, os ares adoecem, os alimentos inflam, os jejuns maceram, os gracejos dissipam, as tristezas consomem, a solicitude aperta, a segurança entorpece, as riquezas envaidecem, a pobreza abate, a juventude exalta, a velhice encurva, a enfermidade quebranta, a tristeza deprime, o diabo arma ciladas, o mundo lisonjeia, a carne se deleita, a alma se cega, o homem todo se perturba! E a tantos e tão grandes males sucede a morte furiosa, e de tal modo põe fim às vãs alegrias que, quando deixam de ser, nem se pensa que tenham sido.

Mas que louvores, que ações de graças poderemos render-vos, nosso Deus, que, mesmo entre estas tão grandes aflições da nossa mortalidade, não cessais de nos consolar com a admirável visita da vossa graça! Eis-me, miserável, cheio de muitas tristezas, enquanto temo o fim da minha vida, enquanto considero os meus pecados, enquanto receio o vosso juízo, enquanto penso na hora da morte, enquanto tenho horror aos suplícios do tártaro, enquanto ignoro com que rigor e com que exame as minhas obras serão por vós pesadas, enquanto não sei de todo com que fim as hei de encerrar; e, enquanto revolvo no coração estas e muitas outras coisas, vós vindes consolar-me com a piedade de costume, Senhor Deus, e, entre estas queixas, os prantos excessivos e os profundos suspiros do coração, tomais a mente triste e angustiada e a levais sobre os altos cumes dos montes até os canteiros dos aromas, e me colocais no lugar de pastagem, junto aos regatos de águas doces, onde preparais diante de mim uma mesa de muitos manjares, que faz repousar o espírito cansado e alegra o coração triste; reconfortado enfim com estas delícias e esquecido das minhas muitas misérias, elevado acima da altura da terra, descanso em vós em verdadeira paz.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Esta série de antíteses retoma, quase à letra, as Confissões de Santo Agostinho (livro I, cap. 4). ↩