Meditação XV. Da memória dos benefícios passados de Cristo, da experiência dos presentes e da expectativa dos futuros

O que desperta para o amor de Deus a ninguém deve cansar de ouvir. Lê-se no Evangelho que duas irmãs amaram o Senhor com amor veemente; e, embora uma e outra amassem a Deus e ao próximo, Marta ocupava-se especialmente do serviço dos próximos, ao passo que Maria bebia da fonte divina do amor (Lucas 10:39-42). Ao amor de Deus pertencem duas coisas: o afeto da mente e o efeito da obra. A obra está no exercício das virtudes; o afeto da mente, na doçura do gosto espiritual. O exercício das virtudes consiste num modo certo de viver: nos jejuns, nas vigílias, no trabalho, na leitura, na oração, no silêncio, na pobreza e em outras coisas semelhantes; o afeto alimenta-se da meditação salutar. Por isso, para que aquele dulcíssimo amor de Jesus cresça no teu afeto, tens necessidade de uma tríplice meditação, isto é, sobre as coisas passadas, as presentes e as futuras: a recordação das passadas, a experiência das presentes, a consideração das futuras. Quando, pois, a tua mente estiver livre do tumulto dos pensamentos e purificada pelo exercício das virtudes, volve já para trás os olhos limpos e, primeiro, entrando com a bem-aventurada Maria no seu quarto, abre os livros em que se profetizam o parto da Virgem e a vinda de Cristo. Ali espera a chegada do anjo, para que o vejas entrar e o ouças saudar, e assim, cheia de assombro e de êxtase, saúdes com o anjo a dulcíssima Maria, tua Senhora, clamando e dizendo: Ave, Maria (Lucas 1:27), etc. Repetindo isto muitas vezes, contempla qual é esta plenitude de graça da qual o mundo inteiro recebeu graça emprestada, e como o Verbo se fez carne, e admira o Senhor, que enche a terra e o céu, encerrado nas entranhas de uma só donzela, a quem o Pai santificou, o Filho fecundou e o Espírito Santo cobriu com a sua sombra. Ó doce Senhora, de quanta doçura eras inebriada, em que fogo de amor eras abrasada, quando sentias na mente e no ventre a presença de tão grande majestade, quando ele de tua carne tomava para si a carne e formava, de teus santos membros, os membros em que habitaria corporalmente toda a plenitude da divindade (Colossenses 2:9)! Tudo isto por ti, ó virgem, para que ames a Virgem, que te propuseste imitar, e o Filho da Virgem, com quem te desposaste.¹

Agora, com a tua dulcíssima Senhora, sobe à região montanhosa; contempla o abraço da estéril e da Virgem e o ofício da saudação, no qual o servozinho reconheceu o Senhor, o arauto o Juiz, a voz o Verbo, ele encerrado nas entranhas da anciã, o outro encerrado no seio da Virgem, e o saudou com alegria indizível. Bem-aventurados os ventres em que nasce o Salvador do mundo inteiro e, dissipadas as trevas da tristeza, se profetiza a alegria sempiterna. Corre, te peço, corre, mistura-te a tão grandes alegrias, prostra-te aos pés de ambas, e no ventre de uma abraça o teu esposo e, no seio da outra, venera o seu amigo. Daqui acompanha com toda a devoção a Mãe a Belém e, entrando com ela na hospedaria, assiste-a e serve-a no parto; e, posto o pequenino no presépio, rompe em voz de exultação, clamando com Isaías: Um pequenino nasceu para nós, e um filho nos foi dado (Isaías 9:7), e abraça aquele doce presépio. Que o amor abrande o pudor e o afeto expulse o temor, para que ponhas os lábios nos santíssimos pés e os beijos nos joelhos. Depois, percorre em espírito a vigília dos pastores, admira o exército dos anjos, mistura as tuas preces à melodia celeste, cantando ao mesmo tempo com o coração e com a boca: Glória a Deus nas alturas (Lucas 2:14).

Não deixes passar, na tua meditação, os presentes dos Magos, nem deixes sem companhia o que foge para o Egito. Que o olhar da devoção contemple o pequenino Jesus sugando docemente os doces seios da gloriosa Virgem sua mãe, tocando os seios maternos à maneira de filho, sorrindo para a mãe. Que há de mais agradável à vista? Que há de mais deleitoso? Contempla aquele que é imenso pendente com os bracinhos ao pescoço materno, e diz: Sou feliz, e mais feliz ainda, porque vejo aquele que os reis desejaram ver e não viram (Mateus 13:17). Digno é de ser visto aquele que é formoso de aspecto mais que os filhos dos homens (Salmo 44:3).

Pensa e torna a pensar com que ânimo e com que pensamento estava possuída aquela sua dulcíssima Mãe, quando, exultante e alegre, tinha nos braços aquele Senhor tão grande e tão pequenino; quando se alegrava com ele com beijos frequentes, como com uma criancinha que se agita; quando o consolava, chorando ele sobre os seus joelhos, com as cantigas que podia; quando, enfim, com estes e aqueles cuidados que a própria piedade materna lhe ensinava, o acariciava diligente, conforme as variações das circunstâncias. Imagina que é verdade o que se conta: que foi apanhado por ladrões no caminho e libertado graças a um certo rapaz. Era este, segundo dizem, filho do chefe dos ladrões; e, tendo-se apoderado da presa, quando viu o pequenino no regaço da mãe, apareceu no seu formosíssimo rosto tamanha majestade de esplendor que ele, não duvidando de que era mais do que homem, abrasado de amor, o abraçou e disse: Ó bem-aventurado entre os pequeninos, se alguma outra vez se oferecer tempo de teres misericórdia de mim, lembra-te então de mim e não te esqueças deste momento. Contam que este foi o ladrão que, crucificado à direita de Deus, repreendeu o outro que blasfemava, dizendo: Nem tu temes a Deus (João 23:40), etc.; e, voltando-se para o Senhor, vendo-o naquela majestade que aparecera no pequenino, não esquecido do seu pacto, Lembra-te, disse, de mim quando vieres ao teu reino (ibid., 42). Por isso, para estímulo do amor, julgo que não é inútil servir-se desta opinião, afastada toda temeridade de afirmar.

Além disso, achas que nenhuma suavidade te há de vir, se o contemplares em Nazaré, menino entre meninos, se o vires obediente à mãe, ajudando no trabalho o seu pai adotivo? E se, quando com doze anos sobe com os pais a Jerusalém e, voltando eles sem o saberem, permanece na cidade, o buscares com a mãe durante três dias? Ó com que abundância correrão as lágrimas, quando ouvires a Mãe ralhar com o Filho numa doce repreensão: Filho, por que nos fizeste assim? (Lucas 2:48.)

Mas, se te agrada, virgem, seguir o Esposo aonde quer que vá (Apocalipse 14:4), perscruta as coisas mais altas e mais secretas dele, para que, no rio Jordão, ouças o Pai na voz, o Filho na carne, e vejas o Espírito Santo na pomba. Ali, convidada para as núpcias espirituais, recebes o Esposo dado pelo Pai, a purificação pelo Filho, o penhor do amor pelo Espírito Santo. Depois, o diletíssimo Jesus consagrou-te os segredos da solidão e santificou-te o jejum que deves empreender, ensinando o combate com o astuto inimigo. Considera atentamente as coisas que ali se fizeram, que se fizeram por ti, e de que modo se fizeram. Ama aquele por quem foram feitas e imita o que foi feito.

Venha agora à memória aquela mulher apanhada em adultério, e recorda o que Jesus fez e o que disse quando lhe pediram a sentença. Baixou os olhos para a terra, para não confundir demasiado a acusada olhando para ela. Pois, depois que, escrevendo na terra, os revelou terrenos e não celestes, disse: Quem de vós estiver sem pecado, seja o primeiro a lhe atirar uma pedra (João 8:7). Ó admirável e inextinguível benignidade de Cristo! Repara quão piedosa e quão prudentemente libertou aquela que podia justamente condenar. Pois, depois que com a sentença os quebrantou a todos e os expulsou do templo, imagina com que olhos piedosos a fitou, com que voz doce e suave proferiu a sentença da sua absolvição. Pensa que suspirou, que chorou, quando disse: Ninguém te condenou, mulher (ibid., 10), etc. Feliz, por assim dizer, esta mulher adúltera, que é absolvida do passado e se torna segura quanto ao futuro. Bom Jesus, dizendo vós: Nem eu te condenarei (ibid., 11), quem condenará? Deus é quem justifica, quem é que condenará? (Romanos 8:33, 34.) Ouça-se doravante a vossa voz: Vai, e não peques mais (João 8:11).

Entra agora na casa do fariseu; olha para o teu Senhor ali reclinado à mesa; aproxima-te com a bem-aventurada pecadora dos seus pés, lava-os com lágrimas, enxuga-os com os cabelos, acaricia-os com beijos, unge-os com perfumes. Não estás já impregnada do sagrado odor daquele licor? Se ainda te nega os seus pés, insiste, ora, levanta os olhos carregados de lágrimas e, com os teus suspiros e gemidos inenarráveis, arranca o que pedes. Luta com ele, como Jacó (Gênesis 32:24), para que ele mesmo se alegre de ser vencido. Parecer-te-á às vezes que desvia os olhos, que fecha os ouvidos, que esconde os pés desejados. Tu, no entanto, insiste a tempo e fora de tempo (2 Timóteo 4:2), clama: Até quando clamarei, e não ouvireis? (Habacuc 1:2.) Restituí-me, bom Jesus, a alegria da vossa salvação (Salmo 50:14); porque a vós disse o meu coração: busquei a vossa face, a vossa face buscarei (Salmo 26:8). Certamente não negará à virgem os seus pés, que deu a beijar à pecadora.

Mas também não passarás ao largo daquela casa onde o paralítico é descido pelo telhado diante dos seus pés, onde a piedade e o poder se encontraram. Filho, disse, perdoados te são os teus pecados (Mateus 9:2). Ó admirável clemência! Ó indizível misericórdia! O feliz recebeu a remissão dos seus pecados, que não pedia, que não fora precedida de confissão nem merecida por satisfação, nem a contrição a reclamava. Pedia a saúde do corpo, não a da alma, e recebeu a saúde do corpo e da alma. Verdadeiramente, Senhor, a vida está na vossa vontade; se decidirdes salvar-nos, ninguém poderá impedi-lo. Se decidirdes outra coisa, não há quem ouse dizer: Por que fazeis assim? Fariseu, por que murmuras? Acaso o teu olho é mau, porque ele é bom? (Mateus 9:15.) Certamente tem misericórdia de quem quer (Romanos 9:18); choremos e oremos para que queira. Que a oração se enriqueça também com as boas obras, cresça a devoção, desperte o amor. Levantem-se em oração mãos puras, que o sangue da impureza não manchou, nem o toque ilícito sujou, nem a avareza tornou ásperas; levante-se também um coração sem ira e sem contenda, que a tranquilidade aquietou, a paz compôs e a pureza da consciência lavou. Mas não se lê que este paralítico tenha feito antes nada disto, e no entanto se lê que mereceu a remissão de todos os pecados. Esta é, porém, a força da sua misericórdia inefável, à qual, assim como é blasfemo derrogar, assim é estultíssimo presumi-la para si. Pode dizer eficazmente a quem quiser isto mesmo que disse ao paralítico: Perdoados te são os teus pecados (Mateus 9:5). Mas quem quer que, sem o seu trabalho, ou contrição, ou confissão, ou mesmo oração, espere que isto lhe seja dito, nunca terá os pecados perdoados.

Mas é preciso sair daqui e ir a Betânia, onde os sacratíssimos laços da amizade são consagrados pela autoridade do Senhor. Pois Jesus amava Marta, Maria e Lázaro (João 11:5). Ninguém duvida de que isto se disse por um especial privilégio de amizade, pelo qual eles se uniam a ele com afeto mais familiar. Testemunhas são aquelas doces lágrimas com que chorou com os que choravam, e que todo o povo interpretava como sinal de amor, dizendo: Vede como o amava (João 11:36). E eis que lhe fazem ali uma ceia, e Marta servia; Lázaro era um dos que estavam à mesa. Maria tomou um vaso de alabastro com perfume (João 12:2, 3), etc. Alegra-te, te peço, de tomar parte neste banquete. Distingue o ofício de cada um. Marta servia, Lázaro estava à mesa, Maria unge. Este último é o teu; quebra ali o alabastro do coração e tudo o que tens de devoção, tudo de amor, tudo de desejo, tudo de afeto, derrama-o todo sobre a cabeça do teu Esposo, adorando no homem a Deus e o homem em Deus. Se o traidor freme, se murmura, se inveja, se chama desperdício à devoção, não te importes. Para que, diz, este desperdício? Este perfume podia ser vendido por muito (Marcos 14:4), etc. O fariseu murmura invejando a penitente; murmura Judas invejando o derramamento do perfume. Mas o Juiz não recebe a acusação: absolve a acusada. Deixai-a, diz, pois é uma boa obra (ibid., 6), etc. Que Marta trabalhe, sirva, prepare hospedagem ao peregrino, comida ao faminto, bebida ao sedento, roupa ao que tem frio. Eu sou só de Maria, e ela é minha. Ela dá tudo o que tem; de mim espere tudo o que deseja. Pois quê? É assim que cuidas do bem de Maria: que deixe os pés que docemente beija, que desvie os olhos daquele formosíssimo rosto que contempla, que afaste o ouvido da sua suave palavra que a refaz?

Mas levantemo-nos já e vamos daqui. Para onde?, dizes. Certamente para acompanhares o Senhor do céu e da terra montado num jumentinho e, pasmada de que tais coisas se façam por ti, juntares os teus louvores aos dos pequeninos, clamando e dizendo: Hosana ao filho de Davi (Mateus 21:9), etc.

Sobe agora com ele ao cenáculo grande, mobiliado (Marcos 14:15), e alegra-te de tomar parte nas delícias da ceia salutar. Que o amor vença o pudor e o afeto exclua o temor, para que ele dê ao mendigo ao menos a esmola das migalhas daquela mesa. Ou fica de longe e, como um pobre que olha para o rico, estende a mão para receberes alguma coisa, manifesta com lágrimas a tua fome. Mas, quando, levantando-se da ceia, se cingir com a toalha e puser água na bacia (João 13:4, 5), pensa que majestade, que poder lava e enxuga os pés de homens, que benignidade toca com as mãos sagradas os pés do traidor. Olha e espera, e por último de todos oferece-lhe os teus pés para que os lave, porque aquele que ele não lavar não terá parte com ele (ibid., 8). Por que te apressas agora a sair? Espera um pouco. Vês, te pergunto, quem é aquele que se reclinou sobre o seu peito (ibid., 25) e reclina a cabeça no seu seio? Feliz, seja quem for. Ó, certamente, eis que já vejo! João é o seu nome. Ó João, que doçura, que graça e suavidade, que luz e devoção bebias daquela fonte? Ali, certamente, estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência (Colossenses 2:3). Ali está a fonte da misericórdia, ali a morada da piedade, ali o favo da suavidade eterna. Donde te vêm, ó João, todas estas coisas? Acaso és mais sublime que Pedro, mais santo que André, ou mais agraciado que todos os apóstolos? É este o privilégio especial da virgindade: porque és virgem, foste escolhido pelo Senhor e, entre os demais, mais amado. Exulta agora, virgem; aproxima-te mais e não tardes a reivindicar alguma porção desta doçura; se não podes alcançar as coisas maiores, deixa a João o peito, onde ele se inebria com o vinho da alegria na contemplação da divindade; tu, correndo aos seios da humanidade, espreme o leite com que te nutras. Entretanto, quando, naquela santíssima oração, encomendando os discípulos ao Pai, disser: Pai, guarda-os em teu nome (João 17:11), inclina a tua cabeça, para mereceres ouvir: Quero que, onde eu estou, também eles estejam comigo (ibid., 24).

Bom te é estar aqui, mas é preciso sair. Ele irá adiante ao monte das Oliveiras; segue-o tu. E, embora, tomando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, se tenha retirado para um lugar à parte, olha ao menos de longe como tomou sobre si a nossa necessidade. Vê como aquele de quem são todas as coisas começou a ter pavor e angústia. Triste está, diz, a minha alma (Mateus 26:38), etc. Donde vem isto, meu Deus? De tal modo vos compadeceis de mim, mostrando-vos homem, que de certo modo pareceis não saber que sois Deus. Prostrado com o rosto em terra, orais, e fez-se o suor (Lucas 22:44), etc. Por que estás parada? Corre, sorve aquelas suavíssimas gotas e lambe o pó dos seus pés. Não durmas com Pedro, para não mereceres ouvir: Assim não podeis vigiar uma hora comigo? (Mateus 26:40.)

Mas eis que já a turba dos ímpios segue o traidor que vai à frente e, dando Judas o beijo, lançam as mãos sobre Jesus, prendem e amarram o seu Senhor e apertam com cordas aquelas doces mãos. Quem o suportará? Eu sei: a compaixão ocupa agora o teu coração, o zelo inflama todas as tuas entranhas. Deixa, te peço, que padeça aquele que padece por ti. Por que desejas a espada? Por que te iras? Por que te indignas? Se, como Pedro, cortares a orelha de qualquer um, se decepares com o ferro um braço, se amputares um pé, ele restituirá tudo. Mesmo se matares alguém, sem dúvida o ressuscitará. Segue-o antes até o átrio do príncipe dos sacerdotes, e lava tu com lágrimas o seu formosíssimo rosto, que eles sujam de escarros. Contempla com que olhos piedosos, quão misericordiosa e quão eficazmente olhou para Pedro, que o negava pela terceira vez, quando este, convertido e voltado a si, chorou amargamente. Oxalá, bom Jesus, o vosso doce olhar se volte para mim, que tantas vezes vos neguei com péssimas obras e afetos à voz da criada atrevida, isto é, da minha carne. Mas já, feita a manhã, é entregue a Pilatos; ali é acusado e cala, porque como ovelha foi levado ao matadouro (Isaías 53:7; Atos 8:32). Vê, considera como está diante do governador, com a cabeça inclinada, os olhos baixos, o rosto plácido, a palavra rara, pronto para os opróbrios, disposto para os açoites. Eu sei: não poderás suportar mais, nem poderás ver com os teus olhos as suas dulcíssimas costas dilaceradas pelos flagelos, nem o rosto ferido por bofetadas, nem aquela tenra cabeça coroada de espinhos, nem a direita, que rege o céu e a terra, desonrada com uma cana. Eis que é levado para fora, flagelado, levando a coroa de espinhos e o manto de púrpura, e Pilatos diz: Eis o homem (João 19:5). Verdadeiramente é homem; quem duvidará? Testemunhas são as marcas das varas, a lividez das feridas, a imundície dos escarros. Reconhece agora, diabo: é homem. Verdadeiramente este é homem, dizes. Mas que é este?, dizes. Mas que é isto, que em tantas injúrias não se ira como homem, não se altera como homem, não se indigna como homem contra os seus torturadores? Logo, é mais do que homem. Mas quem o reconhece? É reconhecido certamente como homem que suporta os juízos dos ímpios da terra, mas será reconhecido como Deus que faz o juízo. Tarde o notaste, diabo. Que te pareceu fazer, por meio da mulher, para que fosse solto? Tarde falaste. O juiz está sentado no tribunal; a sentença está proferida. Já, levando a própria cruz, é conduzido à morte. Ó espetáculo! Vês? Eis o seu principado sobre os seus ombros (Isaías 9:6). Esta é a vara da equidade, a vara do seu reino. Dão-lhe vinho misturado com fel, é despojado das vestes, e elas são repartidas entre os soldados. A túnica não é rasgada, mas passa por sorte a um só. As suas doces mãos e pés são traspassados com cravos e, estendido na cruz, é suspenso entre ladrões. Mediador entre Deus e os homens, pendendo no meio, entre o céu e a terra, une o que é baixo ao que é alto, junta o terreno ao celeste. O céu se espanta, a terra se compadece. E tu? Não é de admirar se, entristecendo-se o sol, tu te entristeces; se, tremendo a terra, tu tremes; se, fendendo-se as pedras, o teu coração se fende; se, chorando as mulheres junto à cruz, tu clamas com elas. Depois, em todas estas coisas, considera que tranquilidade de piedade guardou aquele dulcíssimo peito. Não atende à sua injúria, não leva em conta a pena, não sente as afrontas. Antes, ele se compadece daqueles mesmos por quem padece; cura aqueles por quem é ferido; procura a vida para aqueles por quem é morto. Com que doçura de mente, com que devoção de espírito, com que plenitude de caridade clama: Pai, perdoa-lhes? (Lucas 23:34.) Eis-me, Senhor, adorador da vossa majestade, não assassino do vosso corpo; venerador da vossa morte, não escarnecedor da vossa paixão; contemplador da vossa misericórdia, não desprezador da vossa fraqueza. Que a vossa doce humanidade interceda, pois, por mim; que a vossa inefável piedade me recomende ao vosso Pai. Dizei, pois, doce Senhor: Pai, perdoa-lhe.

Mas tu, virgem, que tens junto do Filho da Virgem maior confiança do que as mulheres que estão de longe, aproxima-te da cruz com a Mãe virgem e o discípulo virgem, e contempla de perto o rosto coberto de palidez. Que, pois? Tu, amantíssima, verás sem lágrimas as lágrimas da tua Senhora? Tu ficas de olhos secos, e uma espada de dor traspassa a alma dela? (Lucas 2:35.) Tu ouvirás sem soluçar dizer à Mãe: Mulher, eis o teu filho; e a João: Eis a tua mãe? (João 19:26, 27.) Do mesmo modo, enquanto confiava a Mãe ao discípulo e prometia o paraíso ao ladrão, então um dos soldados traspassou-lhe o lado com a lança (ibid., 34). Apressa-te, não tardes, come o teu favo com o teu mel (Cântico dos Cânticos 5:1). Bebe o teu vinho com o teu leite (ibid.). O sangue converte-se para ti em vinho, para que te inebries. A água muda-se em leite, para que te nutras. Fizeram-se para ti rios na pedra, chagas nos seus membros e, na muralha do seu corpo, uma caverna. Nelas, escondendo-te como uma pomba e beijando cada uma, que, do seu sangue, se tornem os teus lábios como uma fita de escarlate, e doce a tua fala (Cântico dos Cânticos 4:3).

Mas espera ainda, até que aquele nobre decurião, chegando, tire os cravos e solte as mãos e os pés. Vê como abraça o corpo com braços felicíssimos e o aperta ao seu peito. Então pôde aquele homem santíssimo dizer: Um ramalhete de mirra é o meu amado (Cântico dos Cânticos 1:12), etc. Segue tu o preciosíssimo tesouro do céu e da terra, e leva os pés, ou sustenta as mãos e os braços, ou certamente recolhe com mais cuidado as gotas do preciosíssimo sangue que escorrem pouco a pouco, e lambe o pó dos seus pés. Olha também com que doçura, com que diligência o beatíssimo Nicodemos toca com os dedos os seus santíssimos membros, os unge com perfumes e, com São José, o põe no sepulcro envolto no lençol (Lucas 19:38-42).

Também não abandones a companhia de Maria Madalena, mas, preparados os aromas, lembra-te de visitar com ela o sepulcro do Senhor. Oxalá, como ela com os olhos, mereças tu ver em espírito ora o anjo sentado sobre a pedra removida da entrada do sepulcro (Marcos 16:3-5); ora, dentro do sepulcro, um à cabeça e outro aos pés, anunciando a glória da ressurreição (João 20:12); ora o próprio Cristo, que refaz Maria, chorosa e triste, com um olhar tão doce, e lhe diz com voz tão suave: Maria (ibid., 16). A esta voz rompem-se todas as cataratas da cabeça, arrancam-se lágrimas das próprias medulas, tiram-se do fundo das entranhas soluços e suspiros. Maria. Ó bem-aventurada, que tiveste na mente, que no ânimo, quando, a esta voz, prostrando-te e devolvendo a saudação, clamaste: Rabôni? (ibid.) Com que afeto, te peço, com que desejo e ardor da mente clamaste: Rabôni? Agora as lágrimas impedem de dizer mais, quando o afeto embarga a voz e o amor excessivo absorve todos os sentidos da alma e do corpo. Mas, ó doce Jesus, por que afastais assim a que vos ama dos vossos pés sagrados e desejadíssimos? Não me toques, dizeis (ibid., 17). Para quê, Senhor? Por que não tocarei aqueles vossos desejados pés, traspassados com cravos por mim, banhados de sangue; não os tocarei nem os beijarei? Acaso sois menos amigo que de costume, por serdes mais glorioso? Eis que não vos largarei, nem me afastarei de vós, não pouparei as lágrimas, o peito se romperá de soluços e suspiros, se não os tocar. E ele diz: Não temas. Não te será tirado este bem, ainda que seja adiado; vai, porém, e anuncia a meus irmãos que ressuscitei (ibid.). Ela correu depressa, querendo voltar depressa. Volta; mas com as outras mulheres, às quais o próprio Jesus, saindo-lhes ao encontro, com uma afável saudação levanta as abatidas e consola as tristes (Mateus 28:9). Repara: então foi dado o que antes fora adiado. Aproximaram-se, com efeito, e seguraram os seus pés (ibid.). Aqui, virgem, demora-te quanto puderes. Que o teu sono não interrompa estas delícias, que nenhum tumulto exterior as impeça. Mas, porque nesta vida miserável nada é estável, nada é eterno, e o homem nunca permanece no mesmo estado, é necessário que a nossa alma, enquanto vivemos, se alimente com alguma variedade. Por isso, passemos da recordação das coisas passadas à experiência das presentes, para que também por elas compreendamos quanto Deus deve ser amado por nós.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Esta meditação e as duas seguintes (XVI e XVII) vêm do tratado De institutione inclusarum (Da vida das reclusas), de Santo Aelredo de Rievaulx, escrito para a sua irmã, que vivia reclusa; daí o tratamento por “virgem” e, na Meditação XVI, por “irmã”. ↩