Meditação IV. Como o pecador desperta a sua alma para corrigir os pecados

Alma minha, alma mísera e imunda, recolhe diligentemente para dentro de ti todos os sentidos do teu corpo, e observa e vê com mais diligência quão gravemente estás ferida e prostrada por dentro. Pois, enquanto a imensa bondade do teu Criador ainda te concede a vida, enquanto a sua inefável misericórdia espera com paciência e grande mansidão a tua correção e a satisfação conveniente, não sejas preguiçosa e tarda em curar as tuas feridas, em corrigir os teus pecados, em reconciliar contigo o teu Criador, a quem ofendeste, em pacificar contigo todos os seus santos, que, ofendendo o Criador deles e teu, o Senhor deles e teu, tornaste teus adversários. Se permanecesses sempre reta e pura, assim como o teu Criador te criou reta e pura, e tivesses aderido sem falha à sua vontade, como bem poderias se quisesses, agora, alegre e feliz, percorrerias alegre e feliz a vida presente; e, percorrida e acabada esta, alegre e feliz, com o auxílio daquele que te criou, possuirias a vida e a felicidade que não têm fim. Mas agora, porque, infeliz e mísera, desprezaste a vontade do teu Criador, e aderiste infeliz e miseravelmente aos teus prazeres carnais, se observas com empenho e grande diligência, sem te acariciar nem te poupar, em quão grandes males e iniquidades estás envolvida, e, observando e arrependendo-te, te dispões a voltar à satisfação e à emenda, lança primeiro fora do teu interior isto, a saber, a vontade de pecar, e abraça e faz aquilo que entendes agradar em tudo ao teu Criador.

Mas talvez digas contigo mesma, olhando a enormidade dos teus crimes e desesperando do perdão e da remissão por causa das contínuas torpezas das tuas iniquidades: Como posso ainda corrigir-me, eu que em quase toda a minha vida ajo contra a vontade de Deus, estou sempre voltada a toda malícia e a todos os maus desejos e más obras, e, como uma pedra que nem o ferro pode cortar nem o fogo amolecer, assim jazo endurecida nos pecados? Assim, enquanto observo com mais diligência a justiça do meu Criador, e olho com não menor diligência as más obras que sempre pratiquei, sei que hei de receber os tormentos e penas que as más obras merecem, pois ele há de retribuir a cada um segundo as suas obras. É verdade o que afirmas: Deus, juiz justo, que ama a equidade, inflige tormentos às más obras e aos pecados; mas, todavia, segundo a mesma justiça com que pune os que perseveram na malícia, remunera com prêmio eterno os que se arrependem dos males e praticam boas obras. Por isso te adverti acima que observasses com mais diligência todo o teu interior e o que fazes às claras, e visses com não menor diligência a que fim cada coisa há de chegar. E creio que, se o fazes assiduamente, e com a lembrança destas coisas, como com martelos de ferro, golpeias assiduamente a dureza do teu peito, a não ser que estejas louca, farás aquilo por que recebas felicidade e alegria; e deixarás aquilo por que merecias tormentos e tristeza.

Por isso, de novo e de novo te advirto que te lembres sem cessar de quão doce e quão bom é para contigo o teu Criador, de quão grande foi a sua bondade em te criar quando não existias; e de que não te fez animal ou criatura insensível, mas uma criatura tal que o pudesses entender e amar, e possuir com ele a sua eternidade, eterna e feliz; e de que te amou tanto que, sabendo que havias de fazer muitas coisas contra a sua vontade, não quis deixar de te fazer, mas quis fazer-te e que existisses; e de que te suporta ainda com tanta mansidão, como piedoso e misericordioso, esperando a tua emenda. Espera, de fato, o teu Criador, espera, como disse, a tua correção, porque aquele a quem aprouve fazer-te quando não existias de modo nenhum deseja perder-te algum dia; mas quer que voltes à sua piedosíssima misericórdia, e restituir-te, purificada e emendada por uma verdadeira penitência, a felicidade da vida eterna, que pelo pecado havias perdido.

Pensa, pois, e repensa tão grande benignidade do teu Criador para contigo, e ergue-te, como é reto, a ti e a todos os teus sentidos, para o seu inefável amor. Pois o amor dele não tolera nenhuma torpeza de vícios, não consente que esteja consigo nenhum prazer de desejos carnais. Onde habita o seu amor, ali está a suma paz, a suma tranquilidade, e grande facilidade para fazer e pensar todas aquelas coisas com que se adquire a felicidade eterna. Em todas as tuas ações e em todos os teus pensamentos, sabe com certeza que estão presentes dois: um, teu amigo, e o outro, teu inimigo. O teu amigo é o teu Criador, que se alegra com as tuas boas obras; o teu inimigo, o diabo, que se entristece com essas mesmas boas obras tuas. Pelo contrário, o diabo, armando-te sempre ciladas, alegra-se se te vê fazer más obras e entregar-te a pensamentos vãos e tolos, de que te possa acusar diante do Juiz supremo, e, acusada e condenada, arrastar-te consigo à perdição. O diabo, sempre ávido da perdição dos fiéis, não só os acusa das más obras que fazem, mas tenta manchar, acusando-as injustamente, até as suas boas ações e os seus bons pensamentos. Tu, porém, contra as suas sutis falácias, contra as suas astúcias cheias de muitos enganos, sê cautelosa, sê solícita, e invoca o teu Criador e dulcíssimo Senhor, para que não permita que sejas seduzida pelas suas falácias e enganos. Foge para a sombra das suas asas, da face dos ímpios que te afligem (Salmo 16:8), que se esforçam por arrastar-te, aflita e suplantada, à morte e à ruína. O teu Criador e o teu Senhor é mais piedoso e misericordioso do que se pode dizer ou mesmo imaginar: por isso não perde ninguém, a não ser por sua grande culpa e sua grande iniquidade.

O pai e a mãe segundo a carne costumam ter grande compaixão daqueles que geraram; e, se os veem afligidos por alguma dor ou alguma tristeza corporal, gastam de bom grado, se a razão o exige, a si mesmos e os seus bens para lhes recuperar a saúde. Também muitos animais não temem, muitas vezes, receber a morte por suas crias, e, para que as suas crias escapem da morte, eles mesmos incorrem nela. Mas donde lhes vem, donde vem essa piedade natural, senão daquele que é a fonte da piedade, que não quer que ninguém pereça, nem se alegra com a perdição dos que morrem? O nosso Criador, pois, fonte de piedade, fonte de misericórdia, doce e amável acima de tudo, quando nos vê, criatura sua, manchados por algum contágio do pecado, ou até feridos quase de morte por grandes e muitas chagas de crimes, emprega muito mais, e com maior diligência, o cuidado de curar os nossos pecados, de sarar a nossa enfermidade, de limpar a lepra e as imundícies dos nossos crimes, as vaidades e o pó dos nossos pensamentos, do que o pai segundo a carne, ou o animal, emprega no cuidado dos seus filhos ou das suas crias. Nem lhe basta somente sarar a nossa enfermidade, e assim nos deixar ir; mas, sarados, fazendo-nos seus familiaríssimos, abraça-nos depois docemente como a filhos seus muito queridos; abraçando-nos e beijando-nos, alivia-nos e consola-nos de toda a languidez e lepra do pecado em que incorremos por estultícia; e esquece de todo todas as injúrias que lhe fizemos, desprezando-o nos seus preceitos. Honra-nos na vida presente, coroa-nos na futura, faz-nos reis, faz da nossa alma rainha; por isso, a nós, já feitos reis, adverte no salmo: E agora, ó reis, entendei; instruí-vos, vós que julgais a terra (Salmo 2:10). Somos verdadeiramente reis se regemos os nossos movimentos desordenados e os reconduzimos à razão e à vontade do nosso Criador. Instruímo-nos, de fato, quando julgamos a terra, isto é, quando, vendo o nosso coração desejar as coisas terrenas, o obrigamos a desprezar as terrenas e amar as celestes. A nossa alma torna-se rainha porque, vestida de várias vestes, isto é, adornada com os vários dons das virtudes, está unida a Cristo, seu esposo, que está nos céus, com mente perene, no ato e no hábito, enquanto ainda vive na terra. Não bastou ao nosso Criador criar-nos, governar-nos depois de criados, e enviar os seus anjos para nossa defesa sempre que precisávamos; mas ele mesmo, por si mesmo, assumindo a nossa forma, assumindo a nossa natureza, compadecido da sua criatura, desceu até nós, examinou diligentemente as nossas feridas e a nossa morte, e, examinando-as, apalpou-as, tocou-as; movido de compaixão pela miséria que viu em nós, gemeu, condoendo-se. E depois disso, fazendo como que um emplastro da sua própria carne, que assumira por nós, e aplicando-o às nossas dores, sarou inteiramente toda a nossa enfermidade. E para mostrar nisto quanto nos amava, deu-nos a comer essa mesma carne que tomara por nós; e ainda não cessa de a ministrar no sacrifício do seu altar.

Tu, porém, alma minha, animada e consolada pela doce lembrança de todas estas coisas, ora ao teu Senhor, ora ao teu Criador, invoca todos os seus santos, para que te venham em auxílio, a fim de que, ajudada e consolada pela sua intercessão, aquele que te fez te conceda viver de tal modo na vida presente, e purificar as tuas iniquidades por uma verdadeira penitência e confissão, que, terminado o curso temporal, mereças subir às alegrias eternas, pela graça daquele que, sendo Deus, vive e reina pelos séculos eternos. Amém.