Meditação XVI. Ou segunda parte da décima quinta meditação. Dos benefícios presentes de Deus

Não tenho por pequeno o benefício pelo qual Deus, usando bem o mal dos nossos pais, nos criou da carne deles e inspirou em nós o sopro da vida, distinguindo-nos daqueles que ou foram lançados do ventre como abortivos, ou, sufocados nas entranhas maternas, parecem ter sido concebidos para a pena e não para a vida. E também que nos criou com membros íntegros e sãos, para não sermos dor para os nossos e opróbrio para os estranhos. Grande é isto, certamente. Mas como avaliaremos, e de quanta bondade, o fato de ter querido que nascêssemos em tal tempo e entre tais pessoas, por meio das quais chegamos à sua fé e aos seus sacramentos? Vemos negado a inúmeros homens, com quem temos uma mesma condição, aquilo que nos alegramos de nos ter sido concedido. Eles foram abandonados pela justiça; nós fomos chamados pela graça. Prossigamos, considerando que foi dom seu termos sido educados por pais cristãos; que a chama não nos feriu, que a água não nos tragou, que não fomos devorados pelo demônio, nem feridos pelas feras, nem mortos num precipício; que fomos criados até a idade conveniente na sua fé e na boa vontade. Até aqui percorremos, irmã, as coisas em que tivemos uma mesma condição, nós a quem o mesmo pai gerou, o mesmo ventre trouxe, as mesmas entranhas deram à luz.

Agora, irmã, considera em mim quão grandes coisas fez Deus à tua alma. Pois fez separação entre mim e ti, como entre a luz e as trevas, guardando-te para si e deixando-me a mim mesmo. Meu Deus, para onde fui? Para onde fugi? Para onde escapei? Expulso da vossa face como Caim, habitei na terra errante e fugitivo, e quem quer que me encontrar me matará. Pois que faria a criatura miserável abandonada pelo seu Criador? Para onde iria, onde se esconderia a ovelha desgarrada, privada do seu pastor? Ó irmã, uma fera péssima devorou o teu irmão. Vê, pois, em mim quanto te concedeu aquele que te conservou ilesa de tal fera. Quão miserável sou eu, que perdi a minha pudicícia; tão bem-aventurada és tu, cuja virgindade a misericórdia divina protegeu. Quantas vezes, tentada, quantas vezes assaltada, te foi conservada a tua castidade, enquanto eu, avançando de bom grado para toda torpeza, amontoava para mim a matéria do fogo com que seria queimado, a matéria do fedor com que seria morto, a matéria dos vermes por que seria roído? Recorda, se te apraz, aquelas minhas torpezas que choravas e que muitas vezes repreendias, menina ao rapazinho, mulher ao homem. Mas não engana a Escritura, que diz: Ninguém pode corrigir aquele a quem Deus desprezou (Eclesiastes 7:14). Ó quanto deve ser amado por ti aquele que, repelindo-me, te atraiu; e, sendo igual a condição de ambos, me desprezou a mim e te amou a ti. Recorda agora, como disse, as minhas corrupções, quando se exalava a névoa da libido da luxuriosa concupiscência da carne, e não havia quem me arrebatasse e salvasse (Salmo 7:3). Pois as palavras dos iníquos prevaleceram sobre mim (Salmo 64:4), os quais, no suave cálice do amor, me davam a beber o veneno da luxúria. Juntando-se a suavidade do afeto e a impureza da cobiça, arrastavam a minha idade ainda frágil pelos despenhadeiros dos vícios e a mergulhavam no abismo das torpezas. Vieram sobre mim a vossa ira e indignação, ó Deus, e eu não sabia. Ia para mais longe de vós, e vós o permitíeis. Era agitado, derramava-me e escoava-me nas minhas imundícies, e vós vos caláveis. Eia, irmã, considera atentamente todas estas coisas torpes e nefandas em que me precipitou o meu arbítrio; e sabe que nelas terias caído, se a misericórdia de Cristo não te tivesse guardado. Não digo isto como se ele nada de bom me tivesse concedido, já que, além das coisas que acima dissemos concedidas a ambos, suportou com admirável paciência as minhas iniquidades. A quem devo que a terra não me tenha tragado, nem o céu me fulminado, nem os rios me submergido? Pois como suportaria a criatura tamanha injúria ao seu Criador, se não contivesse o seu ímpeto aquele mesmo que a criou, que não quer a morte do pecador, mas antes que se converta e viva? (Ezequiel 33:11.) Além disso, de quanta graça foi que perseguisse o fugitivo, acariciasse o que temia, levantasse à esperança o que de todo desesperava, cumulasse com os seus benefícios o ingrato, atraísse e seduzisse com o gosto da doçura interior o habituado aos prazeres imundos, desatasse os laços indissolúveis do mau costume e, arrancado ao século, o acolhesse benignamente? Calo muitas coisas e as obras da sua grande misericórdia para comigo, para que não pareça passar para mim algo da sua glória, que é toda dele. Pois também, segundo a estima dos homens, a graça de quem dá e a felicidade de quem recebe estão de tal modo unidas que não é louvado só aquele que deu, quando só ele deveria ser louvado, mas também aquele que recebe. Pois quem tem alguma coisa que não tenha recebido? E, se a recebeu de graça, por que é louvado como se a tivesse merecido? A vós, pois, o louvor, meu Deus, a vós a glória, a vós a ação de graças; a mim, porém, a confusão do meu rosto (Daniel 9:7), que fiz tantos males e recebi tantos bens. Que é, então (dizes), recebeste menos do que eu? Ó irmã, é que é mais feliz aquele cujo navio, cheio de mercadorias e carregado de riquezas, o sopro dos ventos trouxe íntegro de volta ao porto, do que aquele que, tendo sofrido naufrágio, escapou nu da morte. Tu, pois, exultas nestas riquezas que a graça divina te conservou; a mim cabe o maior trabalho, de reparar o que se quebrou, recuperar o que se perdeu, remendar o que se rasgou. Todavia, quero que também tu rivalizes comigo e penses que muito te deverias envergonhar se, depois de tantas torpezas, eu for achado igual a ti naquela vida, já que muitas vezes alguns vícios que sobrevêm diminuem a glória da virgindade, e a imitação de bons costumes e as virtudes que sucedem aos vícios apagam o opróbrio da antiga conduta. Mas considera agora aqueles dons da bondade divina de que só tu és testemunha: com que rosto alegre Cristo veio ao teu encontro quando renunciavas ao século, com que delícias te alimentou faminta, que riquezas das suas compaixões te mostrou, que afetos te inspirou, com que cálice de caridade te inebriou. Pois, se ao servo fugitivo e rebelde, chamado de volta só pela sua compaixão, não deixou sem a experiência das consolações espirituais, que doçura hei de crer que concedeu à virgem? Se eras tentada, ele te sustinha; se vacilavas, ele te firmava. Quantas vezes, quando te ressecavas de temor, o piedoso consolador estava junto de ti? Quantas vezes, quando ardias de amor, ele mesmo se derramava nas tuas entranhas? Quantas vezes, quando salmodiavas ou lias, te iluminava com a luz dos sentidos espirituais? Quantas vezes, quando oravas, te arrebatava a um desejo inefável dele? Quantas vezes transportava a tua mente, subtraída às coisas terrenas, às delícias celestes e às amenidades do paraíso? Revolve tudo isto no ânimo, para que todo o teu afeto se volte para ele. Que o mundo se torne vil para ti, que todo amor carnal te pareça imundo, que nem saibas que estás neste mundo; porque transferiste o teu propósito para aqueles que estão no céu e vivem para Deus. Onde está o teu tesouro, ali esteja também o teu coração (Mateus 6:21). Não encerres o teu ânimo, com as imagens de prata, na tua vil bolsa; porque nunca poderás voar para o céu com o peso das moedas. Pensa que hás de morrer cada dia, e não pensarás no amanhã. Que a esterilidade do tempo futuro não te aterre, que o temor da fome futura não abata a tua mente, mas que toda a tua confiança dependa daquele que alimenta as aves e veste os lírios. Seja ele o teu celeiro, ele a tua despensa, ele a tua bolsa, ele as tuas riquezas, ele as tuas delícias; que só ele seja para ti tudo em todas as coisas. Bastem por ora estas coisas acerca dos benefícios presentes.