Meditação XII. Da humanidade de Cristo

A santíssima natividade e infância do nosso Salvador transbordam plenamente de alegria, de piedade e de utilidade. De alegria, quanto à exultação; de piedade, quanto à paixão; de utilidade, quanto ao significado. Pois que há de mais agradável do que ver feito homem aquele que, como é certo, é o criador do homem? E que deve parecer ao mesmo homem mais cheio de piedade do que ver com olhar claro que, neste mediador entre Deus e os homens, nosso Senhor Jesus Cristo, de modo admirável e inefável, a eternidade começa e a sublimidade se humilha? É concebido no ventre da Mãe aquele que é sempiterno no seio do Pai. Nascido desde a eternidade do Pai sem mãe, nasce no tempo da mãe sem pai. É envolto em panos aquele que vestiu a terra de plantas e árvores, ornou o céu de luzeiros, encheu o mar de peixes. Aquele que os céus dos céus não podem conter é contido na estreiteza de uma manjedoura e nutrido com leite materno. Cresce em sabedoria aquele cuja sabedoria não começa nem acaba, que é a própria sabedoria de Deus Pai; em idade, aquele cuja eternidade, assim como não cresce para mais, também não decresce para menos; em graça, ele, o autor, conservador e remunerador de toda a graça. Sujeita-se aos pais aquele a quem adora toda criatura e diante de quem se dobra todo joelho. Acrescentemos, se quiserem, que é batizado, e, de fato, o Senhor pelo servo, Deus pelo homem, e o Rei pelo soldado. É tentado pelo diabo aquele a quem os anjos servem. Tem fome o alimento, tem sede a fonte, cansa-se o caminho, abate-se a altura, enfraquece o poder, debilita-se a fortaleza, é ultrajada a glória, entristece-se a alegria, o gozo sofre, a majestade é humilhada e a vida morre.

Bom Jesus, quão doce sois no coração de quem pensa em vós e vos ama! E certamente não sei, porque nem posso compreendê-lo plenamente, de onde vem que sejais muito mais doce no coração de quem vos ama enquanto sois carne do que enquanto sois Verbo; mais doce enquanto humilde do que enquanto sublime. Pois é muito mais doce à memória de quem vos ama ver-vos nascido no tempo de uma mãe Virgem do que gerado pelo Pai nos esplendores antes da estrela da manhã; ver que vos aniquilastes e tomastes a forma de servo do que ver que, na forma de Deus, sois igual a Deus; mais doce ver-vos morrer no lenho diante dos judeus do que dominar sobre os anjos no céu; contemplar-vos sujeito a todas as coisas do que posto acima de todas; ver que, homem, suportastes as coisas humanas do que ver que, Deus, realizastes as divinas; ver-vos redentor dos que pereciam do que criador dos que não existiam. Oh, quão doce é, bom Jesus, trazer à memória no segredo do coração que por nós fostes concebido na Virgem sem mácula, nascido sem lesão da sua virgindade, envolto em panos, reclinado na manjedoura; suportando injúrias, calando diante dos opróbrios, lavando os pés dos discípulos, enxugando-os com uma toalha, orando longamente de noite, suando sangue; vendido por trinta moedas de prata, entregue com um beijo, preso com espadas e varapaus, amarrado, julgado, condenado à flagelação, levado à morte como cordeiro inocente; sem abrir a boca quando éreis maltratado, sem responder quando éreis acusado de muitas coisas; esmurrado, sofrendo bofetadas, ferido com açoites, roxo de golpes, coberto de escarros, vestido com um manto escarlate, coroado de espinhos, adorado por escárnio, ferido na cabeça com uma cana, escarnecido com uma veste branca, condenado à morte; levando a vossa cruz e nela pregado, orando pelos que vos crucificavam, recebendo vinagre por bebida e fel por alimento, insultado por um ladrão, derramando o vosso sangue pelas cinco chagas do vosso corpo, inclinando a cabeça, entregando o espírito, encomendando nas mãos do Pai a vossa alma amada, e suportando tudo isso por nós. Todas estas coisas formam e aumentam mais e mais a exultação, a confiança e a consolação, o amor e o desejo.

Pois quem não se alegrará e exultará? Quem não se deleitará e congratulará sem medida, vendo que o seu criador não só se fez homem por ele, mas suportou coisas tão duras e tão indignas? Que se rumina na mente com mais suavidade? Que se saboreia com mais doçura? Que se pensa com mais alegria? Quem me tira o lugar no reino onde é onipotente aquele que é meu irmão e minha carne? Que acontecimento me trará alguma desolação, a mim, a quem tão grande esperança dá tão grande certeza? Como pode ter algum lugar a tristeza naquele em quem este pensamento se revolve sem cessar? E não gera nele menor confiança quando a mente se acende com zelo para o seu Criador. Segura de todo modo, e em nada temerária, é a presunção que a consideração da humanidade de Cristo formou na mente. Como não esperarei chegar à sorte dos eleitos, quando vejo morto por mim o próprio Criador de todas as coisas? Derramou por mim sangue do seu lado: como não presumirei que fui resgatado, se não ignoro que por mim foi dado tão grande e tal preço? Derramou também por mim água: como não confiarei que fui purificado de todas as minhas manchas, se é certo que fui purificado pela água que brotou das entranhas de Cristo? Derramado foi, digo, aquele, derramada foi esta: aquele para a redenção, esta para a ablução do redimido; aquele para me resgatar cativo, esta para me lavar imundo. Foi entregue o Filho por mim, servo, para me comprar a herança com a sua morte: como não me crerei herdeiro, e herdeiro de Deus, e coerdeiro de Cristo? (Romanos 8:17.) Quando era inimigo, fui reconciliado com Deus pela morte do seu Filho: como, justificado agora no seu sangue, não serei salvo da ira por ele? O Pai piedoso não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por mim: como não me terá dado também com ele todas as coisas? (Romanos 8:32.) Quem acusará contra mim, se a sua caridade cobre a multidão dos pecados? (1 Pedro 4:8.) O seu sangue clama da terra melhor do que o de Abel, e não moverá o coração do Pai o som de tão grande e tal clamor?

Longe de mim, uma e outra vez longe de mim, carecer de entranhas de compaixão, contemplando-vos, ó bom Jesus, morrer por mim! Diante dos meus olhos sois crucificado, e nenhuma comoção tocará o meu coração; aparece-me a vossa espada, e não traspassará a minha alma! Doce Jesus, que é para mim compadecer-me de vós? Mas não é menos útil. Como menos útil, se é certo, se vê e sente a verdade aquele em quem vós faláveis, que se padecemos com ele, também com ele reinaremos? (Romanos 8:17.) E noutro lugar: se morremos com ele, também com ele viveremos (2 Timóteo 2:12). Mas, para que esta compaixão de que falamos tenha vigor na mente, é necessário que nela haja um amor ardente, porque daquele a quem abraçamos com amor fervoroso, sem dúvida, nos compadecemos na adversidade e nos congratulamos na prosperidade. Jesus, nem a minha mente basta para compreender, nem a língua para exprimir quão digno sois de ser amado por mim, vós que vos dignastes amar-me tanto. Amastes-me e me lavastes dos meus pecados no vosso sangue (Apocalipse 1:5). Pois, se eu vos amo muito, vós certamente me amastes antes, e mais. Nisto se manifesta a caridade de Deus, diz o Apóstolo, não como se nós tivéssemos amado a Deus, mas porque ele nos amou primeiro (1 João 4:10). Amou quando eu não amava; porque, se não amásseis quem não vos ama, também não faríeis que vos amasse. Amo-vos sobre todas as coisas, ó dulcíssimo Jesus, mas demasiado pouco, porque muito menos do que mereceis, amadíssimo, e portanto menos do que devo. E quem o poderia? Alguém pode amar-vos, por dom vosso, quanto é capaz, mas nunca quanto deve. Quem vos pagará o vosso sangue inocente, do qual não uma gota, mas uma torrente correu por cinco partes do vosso corpo? Criastes-me quando eu não existia; resgatastes-me quando estava perdido. Mas a causa da minha criação e da minha redenção foi só o vosso amor. Que, pois, ó Jesus, doçura da minha vida, que vistes em mim para dardes por isso tão grande preço? Absolutamente nada, senão que assim foi do vosso agrado. Muito destes como Criador, mas muito mais como Redentor. Ó quão formoso sois, Senhor Jesus, e quão suave! Formoso, mas para os que vos veem; suave, mas para os que vos saboreiam. Não sois conhecido se não fordes visto. Não vos tornais doce se não fordes saboreado. Fazei que eu vos busque, que, buscado, vos encontre, que, alcançado, vos possua, para que só vós vos torneis doce para mim, me saibais bem e me agradeis. Fazei que eu vos conheça, tema, ame, deseje. Não me deixeis resvalar para o amor das coisas temporais. Ai, meu Senhor, que não posso saborear sem cessar quão suave e doce sois!

Sou pecador, ó misericordiosíssimo Jesus. Tende piedade de mim, vós que não viestes chamar os justos, mas os pecadores (Mateus 9:13). Fonte aberta para a casa de Davi (Zacarias 13:1), aparecei, derramai-vos e lavai-me. Pois estais aberto a todos os que têm sede de vós, e lavais todas as imundícies de todos os verdadeiramente arrependidos, dando-lhes, ó dulcíssimo Jesus, o bem pelo mal, o dom pela iniquidade, o mérito pelo delito, a justiça pelo crime e a graça pela culpa. Experimentou-o o rei Davi, que, arrependido, ouviu do vosso mensageiro: O Senhor transferiu de ti o teu pecado; não morrerás (2 Samuel 12:23). Pois em vós foi lavado com as lágrimas da penitência e purificado das manchas de uma culpa grave. A vossa pureza lavou nele o crime do adultério, e a vossa piedade apagou a crueldade do homicídio. Em vós foi purificado aquele príncipe dos apóstolos que chorou amargamente o que negou por medo. Em vós também aquela famosa pecadora, ó fonte puríssima e dulcíssima, tornada branca, mereceu ser agraciada com tamanha familiaridade que viu, antes dos próprios apóstolos, a nova glória da vossa ressurreição e lha anunciou. Em vós foi purificado também aquele que, pendendo na cruz junto de vós, ao reconhecer que recebia o que merecia pelos seus atos e ao pedir que vos lembrásseis dele no vosso reino, mereceu ouvir logo de vós: Em verdade te digo, hoje estarás comigo no paraíso (Lucas 23:45). E quantos em vós, piedoso Jesus, são cada dia iluminados e lavados, passando das trevas à luz e da imundície à pureza! Acolhei-me, que há tanto tempo ando exilado de vós.

Doçura da vida e saúde que não engana, ó bom Jesus, se semeei na carne, que colherei da carne senão a corrupção? E, se amei o mundo, que fruto tirarei dele? Um tributo tríplice, Senhor Deus, costumava eu pagar ao rei de Babilônia no seu nefando serviço. Que é o seu serviço, senão o pecado? E o tributo é tríplice: deleite, consentimento, costume. E este tributo era pago com o coração, a boca e a obra. Eis com que ardores estava acesa esta panela, cuja face vem da banda do aquilão, cujas brasas fez arder a sugestão do inimigo, que queimou os pensamentos da minha mente. Eis, Deus misericordioso, eis o cordão tríplice que aperta ferozmente a mente, a língua e o corpo. Nunca houve em mim saúde, da planta do pé até o alto da cabeça (Isaías 1:6). Sarai, pois, a minha alma, porque pequei contra vós (Salmo 40:5). Fazei, pois, a vossa obra, piedoso Jesus, e salvai-me. Pois sois chamado Jesus por nenhuma outra razão senão porque salvareis o vosso povo dos seus pecados (Mateus 1:21), vós que com o Pai e o Espírito Santo viveis e reinais pelos séculos dos séculos. Amém.