Ir para o texto

Capítulo III

  1. E verdadeiramente esta terra era invisível e informe,1 e havia um abismo inexprimivelmente profundo2, acima do qual não havia luz, pois não tinha forma. Vós ordenastes que se escrevesse que "as trevas estavam sobre a face do abismo".3 Que é a escuridão senão a ausência de luz? Pois se houvesse luz, onde ela estaria senão estando sobre tudo, mostrando-se erguida ao alto e iluminando? Portanto, onde ainda não havia luz, por que havia escuridão presente, senão porque a luz estava ausente? A escuridão, então, pesava sobre ela, porque a luz do alto estava ausente; assim como há silêncio onde não há som. E o que é ter silêncio em algum lugar senão simplesmente não ter som? Não ensinastes vós, ó Senhor, a esta alma que a vós se confessa? Não me ensinastes assim, ó Senhor, que antes de formardes e separardes esta matéria informe não havia nada: nem cor, nem figura, nem corpo, nem espírito? No entanto, não era absolutamente nada; era uma certa informidade sem qualquer forma.

Footnotes

  1. É interessante que Agostinho tenha preferido o invisibiliset incomposita da antiga versão latina de Gênesis 1:2 ao inaniset vacua da Vulgata, que certamente lhe era acessível. Como esta será uma expressão-chave na exegese que se segue, dificilmente essa leitura terá sido uma citação casual da versão antiga e familiar. Será possível que Agostinho tivesse em mente as sensibilidades e associações de seus leitores — pois muitos deles talvez não conhecessem a versão de Jerônimo ou, ao menos, não muito bem? ↩

  2. Abyssus, literalmente, as profundezas insondadas do mar, e, como significado constante aqui, "as profundezas sem medida". ↩

  3. Gênesis 1:2. ↩

Capítulo 224 de 292