Capítulo XIII

16. Entretanto, é isto que entendo, ó meu Deus, quando ouço vossa Escritura dizer: "No princípio Deus fez o céu e a terra, mas a terra era invisível e informe, e havia trevas sobre o abismo". Ela não diz em que dia criastes essas coisas. Assim, por ora, entendo aquele "céu dos céus" como significando o céu inteligível, onde entender é conhecer tudo de uma só vez — não "em parte", não "obscuramente", não "através de um espelho" — mas como um todo simultâneo, à vista plena, "face a face".¹ Não é isto agora e depois aquilo, mas (como dissemos) conhecimento de uma só vez, sem qualquer mudança temporal. E pela terra invisível e informe entendo aquilo que não sofre vicissitude temporal. A mudança temporal costuma significar ter uma coisa agora e outra depois; mas onde não há forma não pode haver distinção entre isto ou aquilo. É, então, por meio destas duas — uma coisa bem formada no princípio e outra totalmente informe, um céu (isto é, o céu dos céus) e outra terra (mas a terra invisível e informe) — é por meio destas duas noções que sou capaz de entender por que vossa Escritura disse, sem menção de dias: "No princípio Deus criou o céu e a terra". Pois ela indicou imediatamente de qual terra estava falando. Quando, no segundo dia, o firmamento é registrado como tendo sido criado e chamado céu, isso nos sugere qual céu era aquele de que se falava antes, sem especificar um dia.