Catequese 7

O Pai.

Efésios 3:14, 15

Por esta razão dobro meus joelhos diante do Pai,...de quem recebe o nome toda paternidade no céu e na terra, etc.

1. Acerca de Deus como único Princípio, ontem vos dissemos o suficiente: por “suficiente” entendo não o que é digno do assunto — pois alcançar isso é inteiramente impossível à natureza mortal —, mas tanto quanto foi concedido à nossa fraqueza. Percorri também os caminhos desviados do múltiplo erro dos hereges ímpios; mas agora sacudamos sua doutrina imunda, que envenena as almas, e, recordando o que lhes diz respeito, não para nosso dano, mas para que os detestemos ainda mais, voltemos a nós mesmos e recebamos as doutrinas salutares da verdadeira Fé, unindo a dignidade da paternidade à da unidade e crendo Em um só Deus Pai. Pois não devemos apenas crer em um só Deus; recebamos também piedosamente isto: que ele é o Pai do Unigênito, nosso Senhor Jesus Cristo.

2. Pois assim elevaremos nossos pensamentos acima dos judeus, que de fato admitem em suas doutrinas que há um só Deus — embora muitas vezes tenham negado até isso por suas idolatrias —, mas não admitem que ele seja também o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo; contrariam assim seus próprios Profetas, que nas Divinas Escrituras afirmam: O Senhor me disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei. E até hoje se enfurecem e se reúnem contra o Senhor e contra seu Ungido, pensando que é possível tornar-se amigo do Pai sem devoção ao Filho, ignorando que ninguém vem ao Pai senão por João 14:6 meio do Filho, que diz: Eu sou a Porta, e eu sou o Caminho. Portanto, aquele que recusa o Caminho que conduz ao Pai e aquele que nega a Porta, como será considerado digno de entrar na presença de Deus? Contradizem também o que está escrito no salmo oitenta e oito: Ele me invocará: Tu és meu Pai, meu Deus e o auxílio de minha salvação. E farei dele meu primogênito, elevado entre os reis da terra. Pois, se insistirem que essas coisas são ditas de Davi, de Salomão ou de algum de seus sucessores, mostrem como o trono daquele que, a seu juízo, é descrito na profecia é como os dias do céu, e como o sol diante de Deus, e como a lua estabelecida para sempre. E como não se envergonham também diante do que está escrito: Do ventre, antes da estrela da manhã, te gerei; e ainda: Permanecerá com o sol e diante da lua, de geração em geração? Referir essas passagens a um homem é prova de completa e extrema insensibilidade.

3. Que os judeus, porém, já que assim querem, sofram de sua habitual enfermidade de incredulidade, tanto nestas como em outras declarações semelhantes. Nós, porém, adotemos a piedosa doutrina de nossa Fé, adorando um só Deus, o Pai do Cristo — pois seria ímpio privar de semelhante dignidade aquele que a todos concede o dom da geração —; e creiamos Em um só Deus Pai, para que, antes de abordarmos nosso ensinamento acerca de Cristo, a fé no Unigênito seja implantada na alma dos ouvintes, sem ser de modo algum interrompida pelas doutrinas acerca do Pai que se interpõem.

4. Pois o nome de Pai, ao simples pronunciar desse título, sugere o pensamento do Filho; da mesma forma, quem nomeia o Filho pensa imediatamente também no Pai. Pois, se é Pai, certamente é Pai de um Filho; e, se é Filho, certamente é Filho de um Pai. Para que, portanto, ao dizermos assim: Em um só Deus, Pai Todo-Poderoso, Fazedor do céu e da terra e de todas as coisas visíveis e invisíveis, e ao acrescentarmos depois: E em um só Senhor Jesus Cristo, ninguém suponha irreverentemente que o Unigênito ocupa um lugar inferior ao céu e à terra, por essa razão, antes de nomeá-los, nomeamos Deus Pai, para que, ao pensar no Pai, pensemos ao mesmo tempo também no Filho; pois entre o Filho e o Pai não se interpõe ser algum.

5. Deus, portanto, é Pai de muitos em sentido impróprio, mas, por natureza e em verdade, de um só, o Filho Unigênito, nosso Senhor Jesus Cristo; não tendo alcançado no decorrer do tempo a condição de Pai, mas sendo sempre o Pai do Unigênito. Não que antes estivesse sem Filho e depois, por mudança de propósito, se tenha tornado Pai; mas, antes de toda substância e de toda inteligência, antes dos tempos e de todos os séculos, Deus possui a dignidade de Pai, magnificando-se nela mais que em suas outras dignidades; e tornou-se Pai não por paixão ou união, não em ignorância, não por emanação, não por diminuição, não por alteração, pois toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode haver variação nem sombra de mudança. Tiago 1:17 Pai perfeito, gerou um Filho perfeito e entregou todas as coisas àquele que é gerado — pois todas as coisas, diz ele, me foram entregues por meu Pai Mateus 11:27 —, e é honrado pelo Unigênito; pois honro meu Pai João 8:49, diz o Filho; e ainda: Assim como guardei os mandamentos de meu Pai e permaneço em seu amor. João 15:10 Por isso também nós dizemos como o Apóstolo: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e Deus de toda consolação 2 Coríntios 1:3; e: Dobramos nossos joelhos diante do Pai, de quem recebe o nome toda paternidade no céu e na terra Efésios 3:14-15, glorificando-o com o Unigênito; pois quem nega o Pai nega também o Filho; e ainda: Quem confessa o Filho tem também o Pai; sabendo que Jesus Cristo é Senhor para a glória de Deus Pai Filipenses 2:11.

6. Adoramos, portanto, como Pai de Cristo, o Fazedor do céu e da terra, o Deus de Abraão, Isaac e Jacó Êxodo 3:6, em cuja honra também foi construído o antigo templo, aqui diante de nós. Pois não toleraremos os hereges que separam o Antigo Testamento do Novo, mas creremos em Cristo, que diz acerca do templo: Não sabíeis que devo estar na casa de meu Pai Lucas 2:49? E ainda: Tirai daqui estas coisas e não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio João 2:16, pelo que confessou com toda clareza que o antigo templo de Jerusalém era a casa de seu próprio Pai. Mas, se alguém, por incredulidade, deseja receber ainda mais provas de que o Pai de Cristo é o mesmo que o Fazedor do mundo, ouça-o dizer novamente: Não se vendem dois pardais por uma pequena moeda, e nenhum deles cairá ao chão sem meu Pai que está nos céus; e também: Contemplai as aves do céu, que não semeiam nem colhem nem ajuntam em celeiros, e vosso Pai celeste as alimenta Mateus 6:26; e isto: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho João 5:17.

7. Mas, para que ninguém, por simplicidade ou engenhosidade perversa, suponha que Cristo é apenas igual em honra aos homens justos, porque diz: Subo para meu Pai e vosso Pai, é bom fazer de antemão esta distinção: o nome de Pai é um só, mas o poder de sua operação é múltiplo. E o próprio Cristo, sabendo disso, falou sem erro: Vou para meu Pai e vosso Pai; não dizendo “para nosso Pai”, mas distinguindo e dizendo primeiro o que lhe era próprio: para meu Pai, o que era por natureza; depois acrescentando: e vosso Pai, o que era por adoção. Pois, por mais elevado que seja o privilégio que recebemos de dizer em nossas orações: Pai nosso, que estás nos céus, o dom, contudo, procede da benignidade. Pois o chamamos Pai não por termos sido gerados por natureza de nosso Pai que está nos céus; mas, tendo sido transferidos da servidão à filiação pela graça do Pai, por meio do Filho e do Espírito Santo, somos autorizados a falar assim por sua inefável benignidade.

8. Mas, se alguém deseja aprender como chamamos Deus de “Pai”, ouça Moisés, o excelente mestre, dizer: Não foi este teu próprio Pai que te comprou, te fez e te criou Deuteronômio 32:6? Também o Profeta Isaías: E agora, ó Senhor, tu és nosso Pai; e todos nós somos barro, as obras de tuas mãos. Isaías 64:8 Pois o dom profético declarou com toda clareza que não segundo a natureza, mas segundo a graça de Deus e por adoção o chamamos Pai.

9. E, para que aprendas com maior exatidão que nas Divinas Escrituras de modo algum é somente o pai natural que recebe o nome de pai, ouve o que Paulo diz: Pois, ainda que tivésseis dez mil pedagogos em Cristo, não tendes muitos pais; pois em Cristo Jesus eu vos gerei pelo Evangelho. 1 Coríntios 4:15 Pois Paulo era pai dos coríntios não por tê-los gerado segundo a carne, mas por tê-los ensinado e gerado de novo segundo o Espírito. Ouve também Jó dizer: Eu era pai dos necessitados Jó 29:16; pois chamava a si mesmo pai não por tê-los gerado a todos, mas por cuidar deles. E o próprio Filho Unigênito de Deus, quando foi pregado em sua carne ao madeiro no momento da crucifixão, ao ver Maria, sua própria Mãe segundo a carne, e João, o mais amado de seus discípulos, disse a ele: Eis tua mãe, e a ela: Eis teu filho João 19:26-27, ensinando-lhe o afeto materno devido a ele e explicando indiretamente o que se diz em Lucas: E seu pai e sua mãe se admiravam a seu respeito Lucas 2:33; palavras de que a raça dos hereges se apodera, dizendo que ele foi gerado de um homem e de uma mulher. Pois, assim como Maria foi chamada mãe de João por seu afeto materno, não por tê-lo dado à luz, também José foi chamado pai de Cristo não por tê-lo gerado — pois não a conheceu, como diz o Evangelho, até que ela deu à luz seu Filho primogênito Mateus 1:25 —, mas por causa dos cuidados dedicados à sua criação.

10. Por ora, baste esta digressão para vos avivar a memória. Permiti-me, porém, acrescentar ainda outro testemunho que prova que Deus é chamado Pai dos homens em sentido impróprio. Pois, quando em Isaías se dirige a Deus esta palavra: Pois tu és nosso Pai, ainda que Abraão nos ignore Isaías 63:16, e Sara não tenha sofrido dores de parto por nós, precisamos investigar mais este ponto? E, se o Salmista diz: Sejam perturbados diante de sua face, o Pai dos órfãos e Juiz das viúvas, não é evidente a todos que, quando Deus é chamado Pai de órfãos que recentemente perderam seus próprios pais, é assim chamado não por gerá-los de si mesmo, mas por cuidar deles e protegê-los? Mas, enquanto Deus, como dissemos, é Pai dos homens em sentido impróprio, somente de Cristo é Pai por natureza, não por adoção; e Pai dos homens no tempo, mas de Cristo antes de todo tempo, como ele diz: E agora, ó Pai, glorifica-me junto de ti mesmo, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse João 17:5.

11. Cremos, pois, Em um só Deus Pai, o Insondável e Inefável, a quem nenhum homem viu 1 Timóteo 2:16, mas somente o Unigênito o deu a conhecer. João 1:18 Pois aquele que vem de Deus, esse viu Deus; sua face os Anjos sempre contemplam no céu Mateus 18:10, contemplam, porém, cada um segundo a medida de sua própria ordem. Mas a visão sem obscurecimento do Pai é reservada em sua pureza ao Filho com o Espírito Santo.

12. Tendo chegado a este ponto de meu discurso e recordando as passagens há pouco mencionadas, nas quais Deus era chamado Pai dos homens, admiro-me grandemente da insensibilidade humana. Pois Deus, com indizível benignidade, dignou-se ser chamado Pai dos homens — ele no céu, eles na terra; ele, o Fazedor da eternidade, eles, feitos no tempo; ele, que sustenta a terra na concavidade de sua mão, eles, sobre a terra como gafanhotos. Contudo, o homem abandonou seu Pai celeste e disse ao tronco: Tu és meu pai, e à pedra: Tu me geraste. Jeremias 2:27 E por essa razão, parece-me, o Salmista diz à humanidade: Esquece também teu próprio povo e a casa de teu pai, daquele que escolheste por pai, que atraíste sobre ti para tua destruição.

13. E não somente troncos e pedras, mas até o próprio Satanás, o destruidor de almas, alguns já escolheram como pai; a eles o Senhor disse em repreensão: Fazeis as obras de vosso pai João 8:41, isto é, do diabo, que é pai dos homens não por natureza, mas por fraude. Pois, assim como Paulo por seu piedoso ensinamento veio a ser chamado pai dos coríntios, também o diabo é chamado pai daqueles que, por sua própria vontade, consentem com ele.

Pois não toleraremos aqueles que dão sentido errado à palavra: Nisto conhecemos os filhos de Deus e os filhos do diabo 1 João 3:10, como se houvesse por natureza alguns homens destinados à salvação e outros à perdição. Ora, entramos nessa santa filiação não por necessidade, mas por escolha; nem o traidor Judas era por natureza filho do diabo e da perdição, pois certamente jamais teria expulsado demônios em nome de Cristo, pois Satanás não expulsa Satanás. Marcos 3:23 Nem, por outro lado, Paulo teria passado de perseguidor a pregador. Mas a adoção está em nosso próprio poder, como diz João: Mas a todos os que o receberam deu poder de se tornarem filhos de Deus, aos que creem em seu nome. João 1:12 Pois não antes de crerem, mas por crerem, foram considerados dignos de se tornarem, por sua própria escolha, filhos de Deus.

14. Sabendo disso, portanto, caminhemos espiritualmente, para que sejamos considerados dignos da adoção de Deus. Pois todos os que são conduzidos pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Romanos 8:14 Pois de nada nos aproveita ter alcançado o título de cristãos se as obras também não o acompanham, para que não nos seja dito também: Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão. João 8:39 Pois, se invocamos como Pai aquele que sem acepção de pessoas julga segundo a obra de cada um, passemos em temor o tempo de nossa permanência aqui 1 Pedro 1:17, não amando o mundo nem as coisas que estão no mundo; pois, se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. 1 João 2:15 Portanto, meus filhos amados, por nossas obras ofereçamos glória a nosso Pai que está nos céus, para que vejam nossas boas obras e glorifiquem nosso Pai que está nos céus. Mateus 5:16 Lancemos sobre ele todos os nossos cuidados, pois nosso Pai sabe de que coisas precisamos.

15. Mas, ao honrar nosso Pai celeste, honremos também os pais de nossa carne Hebreus 12:9, visto que o próprio Senhor claramente assim ordenou na Lei e nos Profetas, dizendo: Honra teu pai e tua mãe, para que te vá bem e teus dias sejam longos na terra. Deuteronômio 5:16 E observem especialmente este mandamento aqueles aqui presentes que têm pai e mãe. Filhos, obedecei a vossos pais em tudo, pois isso agrada ao Senhor. Colossenses 3:20 Pois o Senhor não disse: Quem ama pai ou mãe não é digno de mim, para que não interpretes perversamente, por ignorância, o que foi corretamente escrito, mas acrescentou: mais que a mim. Mateus 10:37 Pois, quando nossos pais na terra têm uma disposição contrária à de nosso Pai no céu, então devemos obedecer à palavra de Cristo. Mas, quando não põem obstáculo algum à nossa piedade, se alguma vez nos deixamos levar pela ingratidão e, esquecendo seus benefícios para conosco, os desprezamos, então terá lugar a sentença que diz: Quem amaldiçoar pai ou mãe morra de morte.

16. A primeira virtude de piedade nos cristãos é honrar seus pais, retribuir as fadigas daqueles que os geraram e, com todas as suas forças, proporcionar-lhes o que contribua para seu conforto — pois, por mais que lhes retribuamos, jamais poderemos devolver-lhes o dom da vida —, para que eles também desfrutem do conforto que lhes proporcionamos e nos confirmem naquelas bênçãos de que Jacó, o suplantador, astutamente se apoderou; e para que nosso Pai no céu aceite nossa boa disposição e nos julgue dignos de brilhar entre os justos como o sol no reino de nosso Pai Mateus 13:43. A ele seja a glória, com o Unigênito, nosso Salvador Jesus Cristo, e com o Espírito Santo e vivificante, agora e sempre, por toda a eternidade. Amém.