Catequese 11

Sobre as palavras: O Filho Unigênito de Deus, gerado do Pai, verdadeiro Deus antes de todos os séculos, por quem todas as coisas foram feitas.

Hebreus 1:1

Deus, que em diversos tempos e de várias maneiras falou outrora aos Pais pelos Profetas, nestes últimos dias nos falou por seu Filho.

1. Que temos esperança em Jesus Cristo foi suficientemente mostrado, segundo nossa capacidade, no que ontem vos transmitimos. Mas não devemos simplesmente crer em Cristo Jesus nem recebê-lo como um dos muitos que são impropriamente chamados cristos. Pois eles eram cristos em figura, mas ele é o verdadeiro Cristo; não tendo ascendido dentre os homens ao sacerdócio por elevação, mas tendo sempre do Pai a dignidade do sacerdócio. E por essa razão a Fé, resguardando-nos de antemão para que não o suponhamos um dos cristos comuns, acrescenta à profissão da Fé que cremos Em um só Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus.

2. E, novamente, ao ouvir falar de um “Filho”, não penses num filho adotivo, mas num Filho por natureza, um Filho Unigênito, que não tem irmão. Pois é por essa razão que é chamado “Unigênito”: porque na dignidade da Divindade e em sua geração do Pai não tem irmão. Mas o chamamos Filho de Deus não por nós mesmos, mas porque o próprio Pai chamou Cristo de seu Filho; e verdadeiro é o nome que os pais dão a seus filhos.

3. Nosso Senhor Jesus Cristo outrora se fez homem, mas era desconhecido da maioria. Desejando, portanto, ensinar o que não era conhecido, reuniu seus discípulos e lhes perguntou: Quem dizem os homens que eu, o Filho do Homem, sou Mateus 13:16? Não por vanglória, mas desejando mostrar-lhes a verdade, para que, vivendo com Deus, o Unigênito de Deus, não fizessem pouco dele, como se fosse um simples homem. E, quando responderam que alguns diziam Elias e outros Jeremias, disse-lhes: Eles podem ser desculpados por não saber, mas vós, meus Apóstolos, que em meu nome purificais leprosos, expulsais demônios e ressuscitais mortos, não deveis ignorar aquele por quem fazeis essas obras maravilhosas. E, quando todos ficaram em silêncio — pois a matéria era elevada demais para que o homem a aprendesse —, Pedro, o primeiro dos Apóstolos e principal arauto da Igreja, nem auxiliado por invenção engenhosa nem persuadido por raciocínio humano, mas iluminado em sua mente pelo Pai, diz-lhe: Tu és o Cristo; e não somente isso, mas o Filho do Deus vivo. E segue-se uma bênção sobre sua declaração — pois em verdade estava acima do homem — e, como selo sobre o que havia dito, a afirmação de que fora o Pai quem lho revelara. Pois o Salvador diz: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, pois não foram carne e sangue que te revelaram isso, mas meu Pai que está nos céus. Mateus 16:17 Portanto, aquele que reconhece nosso Senhor Jesus Cristo como Filho de Deus participa dessa bem-aventurança; mas aquele que nega o Filho de Deus é um homem pobre e miserável.

4. Novamente digo: ao ouvir falar de um Filho, não o entendas apenas em sentido impróprio, mas como Filho em verdade, Filho por natureza, sem princípio; não como quem tivesse saído da servidão para um estado superior de adoção, mas como Filho eternamente gerado por uma geração insondável e incompreensível. E, do mesmo modo, ao ouvir falar do Primogênito, não penses que isso se dá à maneira dos homens, pois os primogênitos entre os homens têm também outros irmãos. E em algum lugar está escrito: Israel é meu filho, meu primogênito. Êxodo 4:22 Mas Israel é, como Rúben foi, um filho primogênito rejeitado; pois Rúben subiu ao leito de seu pai, e Israel lançou o Filho de seu Pai para fora da vinha e o crucificou.

Também a outros a Escritura diz: Sois filhos do Senhor vosso Deus Deuteronômio 14:1; e em outro lugar: Eu disse: Sois deuses, e todos sois filhos do Altíssimo. Eu disse, não “eu gerei”. Eles, quando Deus assim disse, receberam a filiação que antes não tinham; mas ele não foi gerado para ser diferente do que era antes; foi gerado desde o princípio como Filho do Pai, estando acima de todo princípio e de todos os séculos, Filho do Pai, em tudo semelhante àquele que o gerou, eterno de um Pai eterno, Vida gerada da Vida, Luz da Luz, Verdade da Verdade, Sabedoria do Sábio, Rei do Rei, Deus de Deus e Poder do Poder.

5. Se, portanto, ouvires o Evangelho dizer: Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão Mateus 1:1, entende “segundo a carne”. Pois ele é Filho de Davi no fim dos séculos Hebreus 9:26, mas Filho de Deus Antes de todos os séculos, sem princípio. Uma condição, que antes não tinha, recebeu; mas a outra, que possui, possui eternamente, como gerado do Pai. Tem dois pais: um, Davi, segundo a carne; e um, Deus, seu Pai de maneira divina. Como Filho de Davi, está sujeito ao tempo, ao toque e à descendência genealógica; mas como Filho segundo a Divindade não está sujeito ao tempo nem ao lugar nem à descendência genealógica, pois quem declarará sua geração? Deus é Espírito João 4:24; aquele que é Espírito gerou espiritualmente, por ser incorpóreo, numa geração insondável e incompreensível. O próprio Filho diz do Pai: O Senhor me disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei. Ora, esse hoje não é recente, mas eterno: um hoje sem tempo, antes de todos os séculos. Do ventre, antes da estrela da manhã, te gerei.

6. Crê, portanto, em Jesus Cristo, Filho do Deus vivo e Filho Unigênito, segundo o Evangelho que diz: Pois Deus amou tanto o mundo que deu seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna. João 3:16 E ainda: Quem crê no Filho não é julgado, mas passou da morte para a vida. Mas quem não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele. E João testemunhou a seu respeito, dizendo: E contemplamos sua glória, glória como do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade; diante dele os demônios tremiam e diziam: Ah! Que temos nós contigo, Jesus, Filho do Deus vivo Lucas 4:34?

7. Ele é, portanto, Filho de Deus por natureza, e não por adoção, gerado do Pai. E quem ama aquele que gerou ama também aquele que dele foi gerado 1 João 5:1; mas quem despreza aquele que foi gerado faz recair o insulto sobre aquele que gerou. E, sempre que ouvires falar de Deus gerando, não rebaixes teu pensamento às coisas corporais nem penses numa geração corruptível, para que não sejas culpado de impiedade. Deus é Espírito, sua geração é espiritual; pois corpos geram corpos, e para a geração dos corpos necessariamente intervém o tempo; mas o tempo não intervém na geração do Filho a partir do Pai. E, em nosso caso, o que é gerado é gerado imperfeito; mas o Filho de Deus foi gerado perfeito, pois o que ele é agora, isso também é desde o princípio, gerado sem princípio. Nós somos gerados para passar da ignorância infantil a um estado de razão; tua geração, ó homem, é imperfeita, pois teu crescimento é progressivo. Mas não penses que é assim no caso dele, nem atribuas fraqueza àquele que gerou. Pois, se o que ele gerou era imperfeito e adquiriu sua perfeição no tempo, atribuis fraqueza àquele que gerou, se de fato o Pai não concedeu desde o princípio aquilo que, como dizes, o tempo concedeu depois.

8. Não penses, portanto, que essa geração é humana, nem como Abraão gerou Isaac. Pois, ao gerar Isaac, Abraão não gerou o que quis, mas o que outro concedeu. Mas na geração de Deus Pai não há ignorância nem deliberação intermediária. Pois dizer que não sabia o que estava gerando é a maior impiedade; e não é menos ímpio dizer que, após deliberar no tempo, então se tornou Pai. Pois Deus não estava antes sem Filho e depois, no tempo, se tornou Pai; mas tem o Filho eternamente, tendo-o gerado não como homens geram homens, mas como só ele sabe, ele que o gerou antes de todos os séculos, verdadeiro Deus.

9. Pois o Pai, sendo verdadeiro Deus, gerou o Filho semelhante a si mesmo, verdadeiro Deus; não como mestres geram discípulos, não como Paulo diz a alguns: Pois em Cristo Jesus eu vos gerei pelo Evangelho. 1 Coríntios 4:15 Pois neste caso aquele que não era filho por natureza tornou-se filho pelo discipulado, mas no primeiro caso era Filho por natureza, verdadeiro Filho. Não como vós, que sereis iluminados, estais agora vos tornando filhos de Deus; pois também vos tornais filhos, mas por adoção da graça, como está escrito: Mas a todos os que o receberam deu o direito de se tornarem filhos de Deus, aos que creem em seu nome; os quais foram gerados não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. João 1:12-13 E nós, de fato, somos gerados da água e do Espírito, mas não foi assim que Cristo foi gerado do Pai. Pois no tempo de seu Batismo, dirigindo-se a ele e dizendo: Este é meu Filho Mateus 3:17, não disse: “Este agora se tornou meu Filho”, mas Este é meu Filho, para tornar manifesto que, mesmo antes da operação do Batismo, ele era Filho.

10. O Pai gerou o Filho não como entre os homens a mente gera a palavra. Pois a mente existe substancialmente em nós, mas a palavra, quando pronunciada, dispersa-se no ar e chega ao fim. Mas sabemos que Cristo foi gerado não como palavra pronunciada, mas como Verbo substancialmente existente e vivo; não proferido pelos lábios e disperso, mas gerado pelo Pai eternamente e inefavelmente, em substância. Pois no princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus João 1:1, sentado à direita de Deus; o Verbo que compreende a vontade do Pai e cria todas as coisas por sua ordem; o Verbo que desceu e subiu, pois a palavra proferida, quando pronunciada, não desce nem sobe; o Verbo que fala e diz: As coisas que vi junto de meu Pai, essas digo João 8:38; o Verbo dotado de poder e que reina sobre todas as coisas, pois o Pai confiou todas as coisas ao Filho.

11. O Pai, portanto, o gerou não de um modo que algum homem pudesse compreender, mas como só ele sabe. Pois não pretendemos dizer de que maneira o gerou, mas insistimos que não foi dessa maneira. E não só nós ignoramos a geração do Filho a partir do Pai, mas também toda natureza criada. Fala à terra, se porventura ela te ensinar Jó 12:8; e, ainda que interrogues todas as coisas que estão sobre a terra, elas não poderão te dizer. Pois a terra não pode dizer a substância daquele que é seu próprio oleiro e formador. E não somente a terra ignora, mas também o sol; pois o sol foi criado no quarto dia, sem saber o que havia sido feito nos três dias anteriores a ele; e aquele que não conhece as coisas feitas nos três dias anteriores a ele não pode declarar o próprio Fazedor. O céu não o declarará, pois por ordem do Pai também o céu foi estabelecido como fumaça por Cristo. Nem o céu dos céus o declarará, nem as águas que estão acima dos céus. Por que, então, te abates, ó homem, por ignorar aquilo que nem os céus conhecem? Mais ainda: não só os céus ignoram essa geração, mas também toda natureza angélica. Pois, se alguém subisse, caso fosse possível, ao primeiro céu e, percebendo ali as ordens dos Anjos, se aproximasse e lhes perguntasse como Deus gerou seu próprio Filho, talvez dissessem: “Temos acima de nós seres maiores e mais elevados; pergunta a eles.” Sobe ao segundo céu e ao terceiro; alcança, se puderes, Tronos, Dominações, Principados e Potestades; e, mesmo que alguém os alcançasse, o que é impossível, também eles se recusariam a explicar, pois não sabem.

12. De minha parte, sempre me admirei da curiosidade dos homens audaciosos, que por sua suposta reverência caem na impiedade. Pois, embora nada saibam de Tronos, Dominações, Principados e Potestades, obra de Cristo, tentam investigar seu próprio Criador. Dize-me primeiro, ó homem tão ousado, em que um Trono difere de uma Dominação, e depois investiga o que diz respeito a Cristo. Dize-me o que é um Principado, o que é uma Potestade, o que é uma Virtude e o que é um Anjo; e depois procura conhecer seu Criador, pois todas as coisas foram feitas por ele. João 1:3 Mas não queres, ou não podes, interrogar Tronos ou Dominações. Quem mais há que conheça as profundezas de Deus 1 Coríntios 2:10-11, senão somente o Espírito Santo, que proferiu as Divinas Escrituras? Mas nem mesmo o próprio Espírito Santo falou nas Escrituras acerca da geração do Filho a partir do Pai. Por que, então, te ocupas das coisas que nem mesmo o Espírito Santo escreveu nas Escrituras? Tu, que não conheces as coisas que estão escritas, ocupas-te das que não estão escritas? Há muitas questões nas Divinas Escrituras; não compreendemos o que está escrito: por que nos ocupamos do que não está escrito? Basta-nos saber que Deus gerou um único Filho.

13. Não te envergonhes de confessar tua ignorância, pois compartilhas a ignorância com os Anjos. Somente aquele que gerou conhece aquele que foi gerado, e aquele que dele é gerado conhece aquele que gerou. Aquele que gerou sabe o que gerou; e as Escrituras também testemunham que aquele que foi gerado é Deus. Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também deu ao Filho ter vida em si mesmo João 5:26; e: Para que todos os homens honrem o Filho, assim como honram o Pai; e: Assim como o Pai vivifica quem quer, também o Filho vivifica quem quer. Nem aquele que gerou sofreu perda alguma, nem falta coisa alguma àquele que foi gerado — sei que disse essas coisas muitas vezes, mas é para vossa segurança que são ditas tantas vezes —; nem aquele que gerou tem Pai, nem aquele que foi gerado tem irmão. Nem aquele que gerou foi transformado no Filho, nem aquele que foi gerado se tornou o Pai. De um único Pai há um único Filho Unigênito; não dois Ingênitos, nem dois Unigênitos, mas um só Pai, Ingênito — pois é Ingênito aquele que não tem pai —, e um só Filho, eternamente gerado do Pai; gerado não no tempo, mas antes de todos os séculos; não engrandecido por elevação, mas gerado como aquilo que agora é.

14. Cremos, portanto, No Filho Unigênito de Deus, que foi gerado do Pai, verdadeiro Deus. Pois o verdadeiro Deus não gera um falso deus, como dissemos, nem deliberou e depois gerou; mas gerou eternamente, e muito mais depressa que nossas palavras ou pensamentos; pois nós, falando no tempo, consumimos tempo, mas no caso do Poder Divino a geração é sem tempo. E, como disse muitas vezes, não trouxe o Filho da não existência ao ser, nem tomou para a filiação o que não existia; mas o Pai, sendo eterno, eterna e inefavelmente gerou um único Filho, que não tem irmão. Tampouco há dois primeiros princípios; mas o Pai é a cabeça do Filho 1 Coríntios 11:3; o princípio é um só. Pois o Pai gerou o Filho verdadeiro Deus, chamado Emanuel; e Emanuel traduzido significa: Deus conosco Mateus 1:23.

15. E queres saber que aquele que foi gerado do Pai e depois se fez homem é Deus? Ouve o Profeta dizer: Este é nosso Deus; nenhum outro será considerado em comparação com ele. Descobriu todo caminho do conhecimento e o deu a Jacó, seu servo, e a Israel, seu amado. Depois foi visto na terra e conviveu entre os homens. Vês aqui Deus feito homem, depois da entrega da Lei por Moisés? Ouve também um segundo testemunho da Divindade de Cristo, aquele que acaba de ser lido: Teu trono, ó Deus, é pelos séculos dos séculos. Hebreus 1:8 Pois, para que, por causa de sua presença aqui na carne, não se pensasse que depois disso tivesse sido elevado à Divindade, a Escritura diz claramente: Por isso Deus, teu Deus, te ungiu com o óleo da alegria acima de teus companheiros. Vês Cristo como Deus ungido por Deus Pai?

16. Queres receber ainda um terceiro testemunho da Divindade de Cristo? Ouve Isaías dizer: O Egito trabalhou, e o comércio da Etiópia; e pouco depois: Em ti farão súplica, porque Deus está em ti, e não há Deus senão tu. Pois tu és Deus, e não o sabíamos, o Deus de Israel, o Salvador. Vês que o Filho é Deus, tendo em si Deus Pai; dizendo quase o mesmo que disse nos Evangelhos: O Pai está em mim, e eu estou no Pai. João 14:11 Não diz: Eu sou o Pai, mas o Pai está em mim, e eu estou no Pai. E novamente não disse: Eu e o Pai somos um, mas eu e o Pai somos um, para que nem os separemos nem façamos uma confusão de Filho e Pai. São um pela dignidade própria da Divindade, visto que Deus gerou Deus. Um quanto ao reino, pois o Pai não reina sobre estes e o Filho sobre aqueles, erguendo-se contra seu Pai como Absalão; mas o reino do Pai é igualmente o reino do Filho. São um porque não há discórdia nem divisão entre eles, pois o que o Pai quer, o Filho quer o mesmo. Um, porque as obras criadoras de Cristo não são outras que as do Pai; pois a criação de todas as coisas é uma só, tendo o Pai as feito por meio do Filho: Pois ele falou, e foram feitas; ordenou, e foram criadas, diz o Salmista. Pois quem fala, fala a alguém que ouve; e quem ordena dá sua ordem a alguém que está presente com ele.

17. O Filho, portanto, é verdadeiro Deus, tendo em si o Pai, não transformado no Pai; pois o Pai não se fez homem, mas o Filho. Pois seja dita livremente a verdade. O Pai não sofreu por nós, mas o Pai enviou aquele que sofreu. Nem digamos: Houve um tempo em que o Filho não existia; nem admitamos um Filho que seja o Pai; mas caminhemos pela estrada real, sem nos desviarmos para a esquerda nem para a direita. Nem, pensando honrar o Filho, o chamemos Pai; nem, pensando honrar o Pai, imaginemos que o Filho seja uma das criaturas. Mas seja adorado um só Pai por meio de um só Filho, e não seja separada sua adoração. Seja proclamado um só Filho, sentado à direita do Pai antes de todos os séculos, compartilhando seu trono não por elevação no tempo depois de sua Paixão, mas por posse eterna.

18. Quem viu o Filho viu o Pai João 14:9, pois em tudo o Filho é semelhante àquele que o gerou; gerado Vida da Vida e Luz da Luz, Poder do Poder, Deus de Deus; e os atributos da Divindade são imutáveis no Filho; e aquele que é considerado digno de contemplar a Divindade no Filho alcança a fruição do Pai. Esta não é minha palavra, mas a do Unigênito: Há tanto tempo estou convosco, e não me conheceste, Filipe? Quem me viu viu o Pai. João 14:9 E, para ser breve, nem os separemos nem façamos uma confusão; nunca digas que o Filho é estranho ao Pai, nem admitas aqueles que dizem que o Pai é ora Pai, ora Filho; pois essas são afirmações estranhas e ímpias, e não doutrinas da Igreja. Mas o Pai, tendo gerado o Filho, permaneceu Pai e não se transforma. Gerou a Sabedoria, mas não perdeu ele próprio a sabedoria; e gerou o Poder, mas não se tornou fraco; gerou Deus, mas não perdeu sua própria Divindade; e nem ele próprio perdeu coisa alguma por diminuição ou mudança, nem aquele que foi gerado tem falta de coisa alguma. Perfeito é aquele que gerou, perfeito o que foi gerado; Deus era aquele que gerou, Deus aquele que foi gerado; ele próprio Deus de tudo, e contudo chamando o Pai de seu próprio Deus. Pois não se envergonha de dizer: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus João 20:17.

19. Mas, para que não penses que ele é Pai do Filho e das criaturas no mesmo sentido, Cristo fez uma distinção no que segue. Pois não disse: “Subo para nosso Pai”, para que as criaturas não fossem feitas iguais ao Unigênito, mas disse: Meu Pai e vosso Pai; de uma maneira meu, por natureza; de outra vosso, por adoção. E ainda: Para meu Deus e vosso Deus; de uma maneira meu, como seu verdadeiro e Unigênito Filho, e de outra vosso, como sua obra. O Filho de Deus, portanto, é verdadeiro Deus, inefavelmente gerado antes de todos os séculos — pois vos digo muitas vezes as mesmas coisas, para que fiquem gravadas em vossa mente. Crê também nisto: que Deus tem um Filho; mas não sejas curioso quanto ao modo, pois pela investigação não o descobrirás. Não te exaltes, para que não caias; pensa somente nas coisas que te foram ordenadas. Eclesiástico 3:22 Dize-me primeiro o que é aquele que gerou, e depois aprende aquilo que gerou; mas, se não podes conceber a natureza daquele que gerou, não investigues curiosamente o modo daquilo que é gerado.

20. Para a piedade, basta-te saber, como dissemos, que Deus tem um único Filho, um só gerado por natureza, que não começou a existir quando nasceu em Belém, mas Antes de todos os séculos. Pois ouve o Profeta Miqueias dizer: E tu, Belém, casa de Efrata, és pequena para estar entre os milhares de Judá. De ti sairá para mim um Governante que apascentará meu povo Israel; e suas origens são desde o princípio, desde os dias da eternidade. Não penses, portanto, naquele que agora saiu de Belém, mas adora aquele que foi eternamente gerado do Pai. Não permitas que ninguém fale de um princípio do Filho no tempo, mas reconhece o Pai como Princípio sem tempo. Pois o Pai é o Princípio do Filho, sem tempo, incompreensível, sem princípio. A fonte do rio da justiça, isto é, do Unigênito, é o Pai, que o gerou como só ele sabe. E queres saber que nosso Senhor Jesus Cristo é Rei eterno? Ouve-o novamente dizer: Vosso pai Abraão exultou por ver meu dia, e o viu e se alegrou. João 8:56 E então, quando os judeus receberam isso com dificuldade, diz-lhes algo ainda mais difícil para eles: Antes que Abraão existisse, eu sou. E novamente diz ao Pai: E agora, Pai, glorifica-me junto de ti mesmo, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse. Diz claramente: “Antes que o mundo existisse, eu tinha a glória que está contigo.” E novamente, quando diz: Pois me amaste antes da fundação do mundo João 17:24, declara claramente: “A glória que tenho contigo é desde a eternidade.”

21. Cremos, portanto, Em um só Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus, gerado de seu Pai, verdadeiro Deus antes de todos os séculos, por quem todas as coisas foram feitas. Pois sejam Tronos, Dominações, Principados ou Potestades, todas as coisas foram feitas por meio dele Colossenses 1:16; e, dentre as coisas criadas, nenhuma está isenta de sua autoridade. Cale-se toda heresia que introduz diferentes criadores e fazedores do mundo; cale-se a língua que blasfema contra o Cristo, Filho de Deus; calem-se os que dizem que o sol é o Cristo, pois ele é o Criador do sol, não o sol que vemos. Calem-se os que dizem que o mundo é obra dos Anjos, que desejam roubar a dignidade do Unigênito. Pois, sejam coisas visíveis ou invisíveis, sejam Tronos ou Dominações, ou qualquer coisa que se nomeie, todas as coisas foram feitas por Cristo. Reina sobre as coisas que foram feitas por ele, não tendo se apoderado dos despojos de outro, mas reinando sobre sua própria obra, assim como disse o Evangelista João: Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada foi feito. João 1:3 Todas as coisas foram feitas por ele, operando o Pai pelo Filho.

22. Desejo também dar uma ilustração do que estou dizendo, mas sei que é fraca; pois que coisa visível pode ser ilustração exata do Poder Divino? Contudo, ainda que fraca, seja dita pelo fraco aos fracos. Pois, assim como um rei, cujo filho fosse rei, se quisesse construir uma cidade, poderia sugerir a seu filho, seu companheiro no reino, a forma da cidade, e este, tendo recebido o modelo, levaria o projeto a termo, assim, quando o Pai quis formar todas as coisas, o Filho criou todas as coisas por ordem do Pai, para que o ato de ordenar assegurasse ao Pai sua autoridade absoluta e, contudo, o Filho, por sua vez, tivesse autoridade sobre sua própria obra; e nem o Pai fosse separado do senhorio sobre suas próprias obras, nem o Filho governasse coisas criadas por outros, mas por ele mesmo. Pois, como disse, não foram os Anjos que criaram o mundo, mas o Filho Unigênito, gerado, como disse, antes de todos os séculos, Por quem todas as coisas foram feitas, nada tendo sido excluído de sua criação. E baste o que dissemos até aqui, pela graça de Cristo.

23. Mas voltemos agora à nossa profissão da Fé e assim terminemos por ora nosso discurso. Cristo fez todas as coisas, quer fales de Anjos ou Arcanjos, de Dominações ou Tronos. Não porque faltasse ao Pai força para criar ele próprio as obras, mas porque quis que o Filho reinasse sobre sua própria obra, dando-lhe o próprio Deus o projeto das coisas a serem feitas. Pois, honrando seu próprio Pai, o Unigênito diz: O Filho nada pode fazer de si mesmo, senão o que vê o Pai fazer; pois tudo o que ele faz, o Filho também o faz igualmente. João 5:19 E ainda: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho, não havendo oposição entre os que trabalham. Pois tudo o que é meu é teu, e o que é teu é meu, diz o Senhor nos Evangelhos. E isso podemos saber com certeza pelo Antigo e pelo Novo Testamento. Pois aquele que disse: Façamos o homem à nossa imagem e segundo nossa semelhança Gênesis 1:26 certamente falava a alguém presente. Mas as palavras mais claras de todas são as do Salmista: Ele falou, e foram feitas; ordenou, e foram criadas, como se o Pai ordenasse e falasse, e o Filho fizesse todas as coisas por ordem do Pai. E isso Jó disse misticamente: Aquele que sozinho estendeu o céu e caminha sobre o mar como sobre terra firme Jó 9:8, indicando aos que compreendem que aquele que, presente aqui, caminhou sobre o mar é também aquele que outrora fez os céus. E novamente o Senhor diz: Ou tomaste terra e formaste do barro um ser vivo? Depois, mais adiante: As portas da morte se abriram para ti por medo, e os porteiros dos infernos estremeceram à tua vista? Indicando assim que aquele que por benignidade desceu aos infernos também no princípio fez o homem do barro.

24. Cristo, portanto, é o Filho Unigênito de Deus e Fazedor do mundo. Pois estava no mundo, e o mundo foi feito por ele; e veio para o que era seu, como nos ensina o Evangelho. João 1:10-11 E não somente das coisas que se veem, mas também das que não se veem, Cristo é o Fazedor por ordem do Pai. Pois nele, segundo o Apóstolo, foram criadas todas as coisas que estão nos céus e que estão sobre a terra, coisas visíveis e invisíveis, sejam Tronos, Dominações, Principados ou Potestades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele; e ele é antes de tudo, e nele todas as coisas subsistem. Colossenses 1:16-17 Mesmo que fales dos mundos, também deles Jesus Cristo é o Fazedor por ordem do Pai. Pois nestes últimos dias Deus nos falou por seu Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem também fez os mundos Hebreus 1:2. A ele sejam a glória, a honra e o poder, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.