Catequese 23

(Sobre os Mistérios. V.)

Sobre a Sagrada Liturgia e a Comunhão.

1 Pedro 2:1

Portanto, afastando toda impureza, todo engano e maledicência, etc.

1. Pela benignidade de Deus, ouvistes suficientemente em nossas reuniões anteriores acerca do Batismo, do Crisma e da participação no Corpo e Sangue de Cristo; e agora é necessário passar ao que vem em seguida, com a intenção de hoje coroar a construção espiritual de vossa edificação.

2. Vistes, pois, o diácono que dá água ao sacerdote para lavar-se, e aos presbíteros que estão em torno do altar de Deus. Não a deu de modo algum por causa de impureza corporal; não é isso, pois não entramos inicialmente na Igreja com corpos impuros. Mas a lavagem das mãos é símbolo de que deveis estar puros de todos os atos pecaminosos e ilícitos; pois, como as mãos são símbolo da ação, ao lavá-las evidentemente representamos a pureza e a irrepreensibilidade de nossa conduta. Não ouviste o bem-aventurado Davi revelar este mesmo mistério e dizer: Lavarei minhas mãos na inocência e assim rodearei teu Altar, ó Senhor? A lavagem das mãos é, portanto, símbolo de estar livre do pecado.

3. Então o diácono clama em alta voz: “Acolhei-vos uns aos outros; e beijemo-nos uns aos outros.” Não penses que esse beijo é da mesma natureza daqueles que amigos comuns dão em público. Não é assim; mas esse beijo une as almas umas às outras e busca para elas o perdão completo. O beijo é, portanto, sinal de que nossas almas estão unidas e banem toda lembrança de ofensas. Por essa razão Cristo disse: Se estás oferecendo teu dom no altar e ali te lembras de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali teu dom sobre o altar e vai; reconcilia-te primeiro com teu irmão e depois vem oferecer teu dom. O beijo é, portanto, reconciliação e, por essa razão, santo; como o bem-aventurado Paulo clamou em algum lugar, dizendo: Saudai-vos uns aos outros com um beijo santo 1 Coríntios 16:20; e Pedro: Com um beijo de caridade 1 Pedro 3:15.

4. Depois disso o sacerdote clama em alta voz: “Elevai vossos corações.” Pois verdadeiramente devemos, naquela hora tão tremenda, ter nosso coração no alto com Deus, e não embaixo, pensando na terra e nas coisas terrenas. Com efeito, portanto, o sacerdote ordena a todos que naquela hora afastem todos os cuidados desta vida ou as preocupações domésticas, e tenham seu coração no céu com o Deus misericordioso. Então respondeis: “Nós os elevamos ao Senhor”, dando vosso assentimento por vossa declaração. Mas ninguém venha aqui se puder dizer com a boca: “Elevamos nossos corações ao Senhor”, mas em seus pensamentos tiver a mente ocupada com os cuidados desta vida. Antes, Deus deve estar em nossa memória em todo tempo; mas, se isso é impossível por causa da fraqueza humana, sobretudo naquela hora esse deve ser nosso esforço diligente.

5. Então o sacerdote diz: “Demos graças ao Senhor.” Pois, na verdade, temos o dever de dar graças porque nos chamou, indignos como éramos, a tão grande graça; porque nos reconciliou quando éramos seus inimigos; porque nos concedeu o Espírito de adoção. Então dizeis: “É conveniente e justo”; pois, ao dar graças, fazemos algo conveniente e justo; mas ele fez não apenas o justo, mas mais que o justo, ao nos fazer o bem e julgar-nos aptos para tão grandes benefícios.

6. Depois disso, fazemos menção do céu, da terra e do mar; do sol e da lua; das estrelas e de toda a criação, racional e irracional, visível e invisível; dos Anjos, Arcanjos, Virtudes, Dominações, Principados, Potestades, Tronos; dos Querubins de muitos rostos; com efeito, repetindo aquele chamado de Davi: Engrandecei o Senhor comigo. Fazemos menção também dos Serafins, que Isaías, no Espírito Santo, viu de pé ao redor do trono de Deus, cobrindo com duas asas o rosto e com duas os pés, enquanto com duas voavam, clamando: Santo, Santo, Santo é o Senhor Sabaot. Isaías 6:2-3 Pois a razão pela qual recitamos essa confissão de Deus, transmitida a nós pelos Serafins, é esta: para assim participarmos com os exércitos do mundo celeste de seu Hino de louvor.

7. Então, tendo-nos santificado por esses Hinos espirituais, suplicamos ao Deus misericordioso que envie seu Espírito Santo sobre os dons postos diante dele, para que faça do Pão o Corpo de Cristo e do Vinho o Sangue de Cristo; pois tudo o que o Espírito Santo tocou é certamente santificado e transformado.

8. Então, depois de concluído o sacrifício espiritual, o culto incruento, sobre aquele sacrifício de propiciação rogamos a Deus pela paz comum das Igrejas, pelo bem-estar do mundo, pelos reis, pelos soldados e aliados, pelos enfermos, pelos aflitos; e, numa palavra, por todos os que necessitam de auxílio, todos nós oramos e oferecemos este sacrifício.

9. Depois comemoramos também os que adormeceram antes de nós, primeiro os Patriarcas, Profetas, Apóstolos e Mártires, para que, por suas orações e intercessões, Deus receba nossa súplica. Depois também pelos Santos Padres e Bispos que adormeceram antes de nós e, numa palavra, por todos os que nos anos passados adormeceram entre nós, crendo que será de grandíssimo proveito para as almas em favor das quais a súplica é apresentada, enquanto está posto diante de nós aquele santo e tremendíssimo sacrifício.

10. E desejo persuadir-vos por uma comparação. Pois sei que muitos dizem: Que proveito tem uma alma que parte deste mundo, com pecados ou sem pecados, se for comemorada na oração? Pois, se um rei exilasse alguns que o tivessem ofendido, e depois os familiares deles tecessem uma coroa e a oferecessem a ele em favor dos que estavam sob castigo, não lhes concederia uma remissão das penas? Do mesmo modo, nós, quando lhe oferecemos nossas súplicas pelos que adormeceram, ainda que sejam pecadores, não tecemos uma coroa, mas oferecemos Cristo sacrificado por nossos pecados, tornando propício nosso Deus misericordioso tanto para eles como para nós mesmos.

11. Então, depois dessas coisas, dizemos aquela Oração que o Salvador transmitiu a seus próprios discípulos, chamando a Deus nosso Pai com uma consciência pura e dizendo: Pai nosso, que estás nos céus. Ó benignidade incomparável de Deus! Aos que se revoltaram contra ele e estavam no extremo da miséria concedeu tão completo perdão das más obras e tão grande participação na graça, que chegam a chamá-lo Pai. Pai nosso, que estás nos céus; e também são um céu aqueles que trazem a imagem do celeste 1 Coríntios 15:49, nos quais está Deus, habitando e andando neles 2 Coríntios 6:16.

12. Santificado seja teu Nome. O Nome de Deus é santo por sua natureza, quer o digamos, quer não; mas, como às vezes é profanado entre os pecadores, segundo as palavras: Por vossa causa meu Nome é continuamente blasfemado entre os gentios, oramos para que em nós seja santificado o Nome de Deus; não porque passe de não santo a santo, mas porque se torna santo em nós quando somos feitos santos e fazemos coisas dignas da santidade.

13. Venha teu reino. Uma alma pura pode dizer com confiança: Venha teu reino; pois quem ouviu Paulo dizer: Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal Romanos 6:12 e se purificou em obras, pensamentos e palavras dirá a Deus: Venha teu reino.

14. Seja feita tua vontade, como no céu, assim na terra. Os divinos e bem-aventurados Anjos de Deus fazem a vontade de Deus, como Davi disse no Salmo: Bendizei o Senhor, todos vós, seus Anjos, poderosos em força, que fazeis o que lhe agrada. Assim, com efeito, queres dizer isto com tua oração: “Assim como nos Anjos se faz tua vontade, faça-se também na terra em mim, ó Senhor.”

15. Dá-nos hoje nosso pão substancial. Este pão comum não é pão substancial, mas este Santo Pão é substancial, isto é, destinado à substância da alma. Pois este Pão não vai ao ventre e é lançado na latrina Mateus 15:17, mas se distribui por todo o teu organismo para proveito do corpo e da alma. Mas por hoje ele entende “cada dia”, como também Paulo disse: Enquanto se chama hoje Hebreus 3:15.

16. E perdoa-nos nossas dívidas, assim como também nós perdoamos a nossos devedores. Pois temos muitos pecados. Pois ofendemos tanto em palavras como em pensamentos, e fazemos muitíssimas coisas dignas de condenação; e, se dissermos que não temos pecado, mentimos, como diz João. E fazemos uma aliança com Deus, suplicando-lhe que perdoe nossos pecados, assim como também nós perdoamos a nossos próximos suas dívidas. Considerando, então, o que recebemos e em troca de quê, não adiemos nem demoremos em perdoar uns aos outros. As ofensas cometidas contra nós são pequenas e insignificantes, e facilmente resolvidas; mas as que cometemos contra Deus são grandes e precisam de uma misericórdia que só ele tem. Cuida, portanto, para que, por causa dos pecados pequenos e insignificantes contra ti, não feches para ti mesmo o perdão de Deus por teus pecados gravíssimos.

17. E não nos conduzas à tentação, ó Senhor. É isto, então, o que o Senhor nos ensina a pedir: que não sejamos de modo algum tentados? Como, então, se diz em outro lugar: “Um homem não tentado é um homem não provado”; e ainda: Meus irmãos, considerai motivo de toda alegria quando cairdes em diversas tentações Tiago 1:2? Mas acaso entrar em tentação significa ser vencido pela tentação? Pois a tentação é como uma torrente de inverno difícil de atravessar. Portanto, os que não são vencidos nas tentações atravessam-nas, mostrando-se excelentes nadadores e não sendo de modo algum arrastados por elas; enquanto os que não são assim entram nelas e são submersos. Por exemplo, Judas, tendo entrado na tentação do amor ao dinheiro, não a atravessou a nado, mas foi submerso e estrangulado tanto no corpo como no espírito. Pedro entrou na tentação da negação; mas, tendo entrado, não foi submerso por ela, e sim a atravessou a nado corajosamente e foi libertado da tentação. Ouve novamente, em outro lugar, um grupo de santos que saíram ilesos dando graças pela libertação da tentação: Tu, ó Deus, nos provaste; experimentaste-nos pelo fogo, como se experimenta a prata. Fizeste-nos entrar na rede; puseste aflições sobre nossos lombos. Fizeste homens cavalgar sobre nossas cabeças; passamos pelo fogo e pela água, e nos conduziste a um lugar de repouso. Vês que falam com confiança por terem atravessado sem ser traspassados. Mas nos conduziste a um lugar de repouso; ora, sua chegada a um lugar de repouso é sua libertação da tentação.

18. Mas livra-nos do mal. Se Não nos conduzas à tentação implicasse não ser tentado de modo algum, ele não teria dito: Mas livra-nos do mal. Ora, o mal é nosso adversário, o diabo, de quem pedimos ser libertados. Então, depois de concluir a oração, dizes Amém; por esse Amém, que significa “Assim seja”, pões teu selo nas petições da oração ensinada por Deus.

19. Depois disso o sacerdote diz: “As coisas santas aos homens santos.” Santos são os dons apresentados, tendo recebido a visita do Espírito Santo; santos sois também vós, tendo sido julgados dignos do Espírito Santo; as coisas santas, portanto, correspondem às pessoas santas. Então dizeis: “Um só é Santo, um só é o Senhor, Jesus Cristo.” Pois um só é verdadeiramente santo, santo por natureza; também nós somos santos, mas não por natureza, somente por participação, disciplina e oração.

20. Depois disso ouvis o cantor convidar-vos, com uma melodia sagrada, à comunhão dos Santos Mistérios, dizendo: Provai e vede que o Senhor é bom. Não confieis o julgamento a vosso paladar corporal, mas à fé inabalável; pois os que provam são convidados a provar não pão e vinho, mas o Corpo e Sangue antitípicos de Cristo.

21. Ao te aproximares, portanto, não venhas com os pulsos estendidos nem com os dedos abertos; mas faze de tua mão esquerda um trono para a direita, como para aquela que há de receber um Rei. E, tornando côncava a palma, recebe o Corpo de Cristo, dizendo sobre ele: Amém. Assim, depois de santificares cuidadosamente teus olhos pelo contato com o Santo Corpo, participa dele, cuidando para não perder nenhuma porção; pois tudo o que perderes é evidentemente uma perda para ti, como se fosse de um de teus próprios membros. Pois dize-me: se alguém te desse grãos de ouro, não os segurarias com todo o cuidado, vigiando para não perder nenhum deles e sofrer prejuízo? Não vigiarás, então, com muito mais cuidado, para que não te caia uma migalha daquilo que é mais precioso que o ouro e as pedras preciosas?

22. Depois de teres participado do Corpo de Cristo, aproxima-te também do Cálice de seu Sangue; sem estender as mãos, mas inclinando-te e dizendo em atitude de adoração e reverência: Amém, santifica-te participando também do Sangue de Cristo. E, enquanto a umidade ainda estiver sobre teus lábios, toca-a com as mãos e santifica teus olhos, tua fronte e os outros órgãos dos sentidos. Depois espera pela oração e dá graças a Deus, que te julgou digno de tão grandes mistérios.

23. Conservai essas tradições sem mancha e guardai-vos livres de ofensa. Não vos separeis da Comunhão; não vos priveis, pela contaminação dos pecados, desses Santos e Espirituais Mistérios. E o Deus da paz vos santifique inteiramente; e sejam vosso espírito, alma e corpo conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo 1 Tessalonicenses 5:23; a ele sejam a glória, a honra e o poder, com o Pai e o Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.