21 — O ESPÍRITO DE MORTIFICAÇÃO

Presença de Deus. — Volto aos teus pés, ó Jesus crucificado, com o desejo de compreender mais a fundo o espírito de mortificação.

Meditação

1 — O espírito de mortificação não se limita à mortificação física, mas abrange também a renúncia do eu, da vontade, da inteligência. Como no nosso corpo e nos nossos sentidos há tendências desordenadas ao gozo material, assim no nosso eu há tendências desordenadas à autoafirmação. O amor-próprio e a complacência na própria excelência são muitas vezes tão grandes que, mesmo inconscientemente, o homem tende a pôr seu eu quase no centro do mundo.

O espírito de mortificação é verdadeiramente completo quando, sem descuidar de mortificar o corpo, visa antes de tudo a mortificar o amor-próprio em todas as suas muitas manifestações. O fariseu que jejuava habitualmente, mas tinha o coração cheio de soberba, a ponto de reduzir sua oração a um louvor de si e a um desprezo do próximo, não possuía o espírito de mortificação e por isso não foi justificado diante de Deus. Pouco vale impor-se mortificações corporais, se depois não se sabe renunciar ao próprio modo de ver para adaptar-se ao alheio, se não se sabe viver em concórdia com quem nos é contrário, suportar tranquilamente uma injustiça, uma palavra pungente ou calar uma resposta picante.

“Por que — pergunta S. Teresa de Jesus — nos mostraremos tão relutantes em mortificar nosso interior [isto é, amor-próprio, vontade, juízo], quando esta mortificação torna mais perfeitas e meritórias todas as outras e nos ajuda a praticá-las com maior paz e suavidade?” (Cam. 12, 1). Enquanto a mortificação não atingir o amor-próprio, fica a meio caminho e não atinge seu fim.

2 — O verdadeiro espírito de mortificação abraça em primeiro lugar todas as ocasiões de sofrimento físico ou moral permitidas pela divina Providência. Os sofrimentos derivados das doenças, a fadiga e o esforço exigidos pelo cumprimento do próprio dever ou por uma vida de intenso trabalho, as privações impostas por um estado de pobreza são ótimas penitências físicas. Uma alma que ama deixar-se guiar em tudo pela divina Providência não procurará fugir delas nem mesmo aliviá-las, mas as abraçará inteiramente, assim como Deus as põe no seu caminho. Seria absurdo não querer aceitar uma só dessas ocasiões providenciais de sofrimento para ir em busca de mortificações voluntárias de própria escolha. Assim também, para quem abraçou a vida religiosa, seria irracional deixar o mínimo exercício imposto pela regra para fazer uma penitência de próprio arbítrio.

O mesmo no campo moral. Não acontece às vezes também contigo fugir de uma pessoa antipática que o Senhor te pôs ao lado, ou buscar todos os meios para evitar uma humilhação, uma obediência que te custa? Desse modo foges precisamente das melhores ocasiões para renegar e mortificar teu amor-próprio; mesmo que queiras substituí-las por outras, estas jamais serão tão eficazes quanto aquelas que o próprio Deus te havia preparado. Com efeito, nas mortificações permitidas para ti pela Providência não há nada da tua vontade, dos teus gostos, e elas te atingem justamente onde tens maior necessidade e onde tu, com a mortificação voluntária, nunca conseguirias chegar.

Para chegar à santidade não se exige de todos uma determinada medida de penitência voluntária — a qual varia segundo a inspiração do Espírito Santo, o parecer dos superiores e as forças físicas de cada um — porém de todos se exige aquele reto e profundo espírito de mortificação que sabe abraçar com generosidade toda ocasião de renúncia preparada ou permitida por Deus.

Colóquio

Ó Senhor, que pediste adoradores em espírito e verdade, preserva-me, eu te peço, daquele espírito de farisaísmo que tanto combateste na terra e que é tão contrário a ti, Verdade e Simplicidade infinitas. Faze que, enquanto mortifico meu corpo, saiba ainda mais mortificar meu orgulho, ou melhor mortifica-o Tu mesmo.

Tu, que conheces todos os esconderijos mais recônditos do meu coração, todos os impulsos mais obscuros do meu egoísmo, prepara para mim o remédio mais eficaz para tudo purificar, sanar e transformar. Só Tu sabes onde se aninha o micróbio mais nocivo e só Tu podes destruí-lo. Mas quantas vezes, infelizmente, nas diversas circunstâncias da vida, não soube reconhecer tua mão, tua obra, e procurei de tantos modos fugir dos sofrimentos físicos e morais, das mortificações, humilhações, contrariedades que Tu mesmo me havias preparado.

Como sou cego, ó Senhor, e quão pouco sei reconhecer teus caminhos, tão diversos e tão distantes das minhas curtas vistas humanas. Dá-me, meu Deus, um olhar sobrenatural que saiba julgar os acontecimentos à tua luz, que saiba perceber o íntimo significado do sofrimento que pões no meu caminho. E tanto mais, eu te peço, intensifica esta luz, quanto mais as contrariedades que me preparas atingem meu eu, meu orgulho, meus pontos de vista, meus direitos, porque sobretudo então eu sou terrivelmente cego e, tateando no escuro, rejeito o remédio que Tu me ofereces. Faltar-me-ão, pois, ó Senhor, os meios para levar até o fim a purificação do meu eu, tão tolo e soberbo? Mas nada pode faltar a ti, que és o Tudo, que na tua misericórdia infinita superas imensamente minha miséria. Senhor, eu o confesso, tantas vezes errei como a ovelha que, deixando seu pastor, tomou um falso caminho. Mas ainda uma vez quero voltar e retorno com plena confiança porque sei que Tu jamais te cansas de esperar e perdoar. Eis-me, ó Senhor, ponho-me em tuas mãos: mortifica-me, purifica-me como melhor te apraz, porque onde Tu atinges, todo mal é curado; onde Tu mortificas, surge a vida.