Carta 152. A un caballero al cual pretendía llevar a la religión [don Antonio de Córdoba] ¡

Los peces grandes son malos de tomar y han menester muchas vueltas, río abajo y río arriba, hasta que de cansados tengan poca fuerza y los prenda del todo el anzuelo. Por lo cual no se maraville vuestra merced si tantos golpes 5 nuestro Señor le da, contradiciendo a lo que llevaba pensado y deseado, que sin duda deben de ser la voluntad y parecer de vuestra merced recios de tomar y rebeldes a morir, y han menester que a poder de golpes los canse el Señor y los mate, para que no vivan ,en vuestra merced sino la fe

en el Señor y la voluntad del mismo Señor. Entienda vuestra merced la sofrenada y las señas que le hace su Señor; porque así como es alabado et acceptus Domino minister intel- Ugens, así es vituperado quien no entiende, no sólo las palabras, mas ni aun los azotes del Señor. Entienda que no hay cosa que tanto le cumpla como ser desatinado de su propio tino, y que omnis sapientia tua devorata sit, ut sic clames ad Deum, et de necessitatibus tuis liberet te. ¡Qué idolatría más dañosa que fiarse un hombre de su parecer! ¡Y qué casamiento más monstruoso que estar el hombre casado con su propia voluntad! De aquí nacen monstruos tan espantables cuan abominables, que meten a quien los engendró en los abismos de los infiernos; si no, quite vuestra merced que uno siga su parecer, no ame su voluntad, y quitarle ha el infierno.

Para esto, tal ofrézcase como un poco de barro en las manos de este soberano Ollero, y dígale lo que está escrito: Fictor noster es tu, nos vero lutum; y tenga por muy acertado lo que le viene contrario a su voluntad; porque tal es la de los hijos de los hombres, que por sólo desear una cosa 7S9 tiene resabio y sospecha que no es buena; porque lo que agrada al malo, ¿cómo nos fiaremos de ello? Tenga vuestra merced cuidado en el tino de cómo Dios le guía, y de esto se le ha de pedir cuenta; y cuando esta ciencia supiere, será sabio delante de Dios; de suerte que no le enamore cosa que debajo del cielo haya, por preciosa que le parezca, sino en todo buscar el contentamiento de Dios; y cuando éste es que no alcancemos cosa alguna, aquello es toda la riqueza del mundo y del cielo ; pues el contento de Dios es el mismo Dios, y quien éste ama, ama a Dios; y quien éste tiene, a Dios tiene.

En cuantas quejas da vuestra merced de sí, creo que tiene razón, por ser hombre y no estar en el cielo; y hace vuestra merced bien en quejarse, porque así se suelen quitar las que nuestro Señor tiene contra nosotros, que serán, cierto, más de las que nosotros entendemos. Porque ¿quién entenderá las riquezas de la bondad de Dios y las faltas de nuestras miserias? Plega al Señor nos dé luz para ver estos dos abismos tan diferentes, para que la vista del nuestro no nos desmaye, confortada con la del Señor; que de otra manera dirá el más estirado: Cor meum dereliquit me, de ver en sí tantas deudas pasadas, presentes y que tiene por venir. No sé qué hacemos con este miserable de nos ni para qué lo queremos tener por nuestro ni a nuestro cargo; démoselo a quien tiene bondad para lo sufrir y sabiduría para lo curar y regir, que cierto El irá cargado de una cosa harto pesada e insufrible, si no fuere su amor incomprehensible.

Gran ayuda es para negarnos vernos tan enemigos de nosotros mismos; y ser tan miserables sirve para no haber codicia de nosotros, sino darnos y echarnos de casa, aunque mucho nos costase. Y con todo esto, suena el pregón de la divinal bondad que David sale al campo, perseguido sin culpa, y que se lleguen a él los adeudados y que tienen angustia y amargura de corazón. Bendito sea Cristo, amén, que tan rico es en paciencia y bondad, que el Padre fió de sus manos tan donosas ovejas como somos. Y lo que peor es, que estemos tan ciegos, que rogándonos El que, a trueco de ser nuestro El, seamos nosotros suyos, ¡ay de nos!, todavía buscamos a nos, et quae nostra sunt, non quae Iesu Christi; y nos queremos poseer, no más de por ciega afición, sin querer probar cuán sabrosa y justa y provechosa cosa es ser de Cristo y andar a su voluntad.

Cristo le dé su luz en todo, amén, y sea todo de vuestra merced.