Carta 153. A un amigo suyo, a quien dlos había llamado

POR MEDIO DE SU PREDICACIÓN A LA VIDA ESPI- RITUAL

(Bd. 1595, Stt. 283 v - 29a r.)

A muchas obligaciones que vuestra merced me echa con sus cartas respondo tarde y mal; y aunque de ello me confundo, sed non emendar, con pensar que ha dado Cristo a vuestra merced alguna migaja de su caridad; y la primera condición que ella tiene, según lo atestigua aquel que mucha tenia y bien la conocía: Quia patiens est. Plega a la inmensa fuente de ella de la acrecentar en vuestra merced, hasta que sea bastante hasta dar la vida por enemigos, pues Cristo la dió por nosotros.

Quéjase vuestra merced de sequedad, aunque creo no es queja, sino relación que da al que ama de la disposición de su alma. Y digo que, cuando la sequedad no llegue y entibie a la virtud, no es cosa que debe dar mucha pena, pues lo que se arriesga es perder una suavidad en las cosas !5 de nuestro Señor; aunque los que de ella se saben aprovechar, suéleles ser espuela para más dejarse y más pasarse a Dios. Y porque deseo a vuestra merced bien en lo mucho y en lo poco, le deseo amor fuerte, sabio y dulce, pues Aque! a quien debemos amor le son debidas. Mas si El no da sino el fuerte y sabio, será para, por otros modos que no sabemos, hacernos otras secretas mercedes; para con éste desatinarnos ejercitar nuestra caridad que es mucho menester para tratar con El, que es sapientísimo, y amigo que nadie lo sea en sus propios ojos. Así, Señor, el cuidado de vuestra merced sea seguir las fuerzas que nuestro Señor le da, y no faltará su gracia, y darle gracias por lo que entiende y no entiende; y en esto está la salud.

Andando la edad y viendo experiencias de cuán poca parte es el hombre para efectuar negocios, por pequeños que sean, se confirmará vuestra merced más en la buena costumbre que ha comenzado a tomar en lo del callar; y verá que se hace muy bien el negocio hablando muy a la larga con Dios y a la corta con el hombre. Indicióle cosa es nuestra ignorancia, nuestro adelantarnos, nuestros necios celos, y a duras penas puede ser creído, sin habernos costado errar en muchos. Porque heredamos de nuestros primeros padres un secreto deseo de divinidad, aunque robada, que nos hace 6 Cf. i Cor. 13, 4.

imitarles en ello y querer que las cosas se hagan como y cuando nos parece, con otras secretísimas raíces que no se ven sin lumbre del cielo; ésta no se puede alcanzar sin oración larga.

En los negocios de esas almas que vuestra merced desea remediar, digo lo dicho, que se encomiende el negocio de corazón al Señor y se tenga esperanza en el uno y otro. Y no esté vuestra merced congojado, pues ha conocido tener padre en el cielo, que le llamó para sí y le será guía en su camino. Gaste lo mejor que pudiere el rato de vida que de presente le da, y por el venidero no esté congojoso; sino, haciendo cuenta que nadie le puede quitar a Dios sino su propia pereza, pelear con ésta, y si la venciere, verá que la plaza es celda y los negocios río. Más diligencias pide el camino en que Dios a vuestra merced ha puesto de la que por su carta dice que pone en el llegarse a los buenos ejercicios con perseverancia; y si en presencia fuera, contárale cosas acaecidas a personas que son flojas en los ejercicios, en que vuestra merced viera cómo no tiene nuestro Señor por pequeño mal ser uno lunático, ya ejercitándose, ya no. Señal clara es de ánimo cautivo de propria voluntad el hacer bien cuando se le antoja y cesar otra vez por lo mismo;

y como falta la propia negación, van manchados cuando no hacen y también cuando hacen, porque viven consigo. Y los castigos del Señor a éstos es no darles copia de sí cuando ellos la quieren, pues ellos no se la dan a El cuando El la pide. Y por esto conviene pedirle perdón de la poca perseverancia y emendarla con entera renunciación en las manos del Señor de lo que de los ejercicios saliere. Ose perderse por nuestro Señor obedeciendo lo que manda, y no mire lo que sale de allí; que ahora sea sequedad, ahora devoción, todo es merced, pues todo es contentamiento del Señor;

y cuanto pudiere estar vivo a contentarse con éste y muerto a buscar el propio, tanto le irá de bien.

Ningún rato gaste vuestra merced en pensar si será bien aceptar o repudiar aquel negocio de que escribieron se haría sin duda, porque es señal de corazón no ofrecido al recoponda: Ninguno, sino de dar este ratico mi corazón al Señor. Lo que fuera de esto sale no es bueno, por muy colorado que venga. Y aquí entra el pensar mudarse a otra parte. Efetos son todos esos de corazón tibio y no ocupado en lo que le llamaron, que es trato continuo con el Señor, que cada momento le mira y le pide que le mire, y le abra Epistolario, tercera parte el corazón a El, pues es suyo, y lo niegue a todo lo que El no es. Desvergonzado de un hombre en cuyo corazón Dios quiere reposar y darle reposo, y él anda por acá y por allá trabajando y dice que para buscar reposo. Entrese en sí y muérase allí, que allí hallará su vida y su salud; y nacerle ha un sol que le quite todas esas tinieblas y tristezas, y sabrá lo que no sabe. Humildad pide esto y trabajo de tener encerrado su corazón; mas para eso murió el Señcr, para que tengamos esfuerzo para morir nosotros por El y hacer esto.

Cristo sea su luz. Y guárdese de saber más por especulación de cosas de oración que por prática, que el Señor es maestro de los niños: Et abscondit se et sua a prudentibus.