Introduction : I. origine et publication des « offices ». leur histoire (4)
V. valeur des offices du bienheureux jean eudes
Nous avons déjà parlé de la beauté des offices du P. Eudes en l'honneur du Sacré Cœur de Jésus, du saint Cœur de Marie et du Sacerdoce. Il nous reste à apprécier l'ensemble des offices composés par le Bienheureux.
On retrouve dans tous, sous une forme nouvelle, ce qui fait l'un des caractères distinctifs des ouvrages du P. Eudes, une piété tendre et douce, ardente et enthousiaste, qui pénètre l'âme et l'embaume de son suave parfum. On peut de de tous les offices du Bienheureureux ce que le V. Boudon disait de l'office du saint Cœur de Marie: « Il est bien difficile de ' les lire sans se sentir le cœur saintement attendri.» C'est, à peu de chose près, le jugement qu'en ont porté les Docteurs qui les ont approuvés en 1651: « Ces offices, disent-ils, sont tout à fait propres à nourrir la foi, à enflammer la charité et à développer dans les âmes la piété chrétienne. »
Au point de vue doctrinal, ils ont cela de remarquable qu'ils évoquent constamment dans l'esprit la grande et belle doctrine du Bienheureux sur le Verbe incarné, et son union avec sa très sainte Mère, et par elle, avec tous les membres de son corps mystique. En somme, le P. Eudes chante dans ses Offices ce qu'il s'est plu à expliquer dans le Royaume de Jésus, le Memorial de la Vie ecclésiatique, l'Enfance admirable, le Cœur admirable, et dans ses autres ouvrages. A moins d'être familiarisé avec les écrits de l'auteur, il est difficile, nous semble-t-il, d'avoir l'intelligence complète de ses offices. Mais quand on a goûté la belle doctrine du P. Eudes, on est ravi de la voir exprimée dans ses offices avec tant de simplicité et de piété.
J'ajoute que ces offices dénotent une grande connaissance de la Sainte Écriture et des Pères, et une grande habileté à en tirer parti de la façon la plus variée dans les leçons, les répons, les versets et les antiennes.
ch.1. __ Les hymnes forment la partie la plus originale de ces offices, puisqu'elles sont entièrement l'œuvre du Bienheureux. Elles sont nonbreuses, et nous avons vu à plusieurs reprises, qu'elles furent souvent remaniées par l'auteur. Elles accusent chez lui une facilité merveilleuse, et comme le remarque justement M. Joly, « elles nous le montrent rompu avec les exigences du rythme et avec les ressources d'une latinité qu'il faisait à peine fléchir en d'ingénieux néologismes aux besoins de son sujet 1 2 4 ». Elles s'ont remarquables par l'abondance de la doctrine, la vivacité du sentiment, l'élan et le mouvement de la pensée, la précision et la simplicité de la forme. Toutes cependant ne se valent pas. Il y en a que le Bienheureux a ciselées avec un soin tout parliculier, et dont il a fait de véritables joyaux. D'autres sont moins achevées, et on y retrouve des pensées, des tours, parfois des vers empruntés à des offices antérieurs, ce qui du reste ne saurait surprendre quand on songe que, d'une part, l'œuvre de l'auteur est relativement considérable, et que, d'autre part, elle a presque toujours pour objet Jésus et Marie et les rapports qu'ils ont entre eux et avec nous.
Approbations des docteurs
I. Approbations générales, portant sur l'ensemble des Offices
Officia quae hic continentur, in honorem Domini nostri Jesu Christi, et beatissimae Virginis Mariae, aliorumque Sanctorum, ex sacrarum paginarum verbis apte concinnata, et ex sanctorum Patrum scriptis diligenter excerpta ea sunt, ex quorum devota recitatione fides augeri, spes roborari, charitas accendi, et pietas christiana multum promoveri possit: quod nos subsignati, in sacra Theologia facultate Doctores, testamur.
Datum Lexovii, tertia Novembris, anno recuperatae salutis millesimo sexcentesimo quinquagesimo primo. RODOLPHUS LE PILEUR, Vicarius generalis, et Officialis Lexoviensis .
LUDOVICUS MERLIER, Praecentor Ecclesiae cathedralis Lexoviensis, et Vicarius generalis Illmi et Revmi D.D. Episcopi et Comitis Lexoviensis.
N. PICNAY, Doctor et Professor Theologus Parisiensis.
NICOLAUS BASLEY, Canonicus Ecclesiae Lexoviensis, et Promotor Episcopatus Lexoviensis.
Nos Sorbonae Doctores Theologi testamur Officia contenta in libro cui titulus est Les Offices, etc., e sacra Scriptura et doctrina Sanctorum Patrum decerpta, apteque a Rev. Patre JOANNE EUDES concinnata, nullo modo fidei orthodoxa adversari, sed ea esse, qua multum in fidelium cordibus fidem augere, spem roborare et charitatem accendere possint.
Die 22 Novembris, anno 1667.
Blouet de than
LE Goux. DE TROUSSEVILLE
II. Approbations particulières, propres à certains Offices
A. Offices du Très Saint Cœur (8 février) et du Saint Nom de Marie (22 septembre).
Haec Officia solemnitatum sanctissimi Cordis et sacratissimi Nominis beatae Virginis Mariae, ex variis Sacrorum Litterarum et sanctorum Patrum floribus contexta legi, nihilque in ipsis comperi quod fidei pietatique christianae non congruat. Ita censui die decima quarta Januarii, anno Domini millesimo sexcentesimo quadragesimo octavo CLAUDIUS SAULNIER, in sacra Theologia Bacchalaureus, et in cathedrali ecclesia Augustodunensi Praepositus et Canonicus.
Haec Officia solemnitatum sacratissimi Cordis et Sanctissimi Nominis Virginis Mariae, ex sacrae Scripturae et Patrum medullis excerpta legi, nihilque in iis quod christianam non redoleat pietatem inveni. Datum Angustoduni, die decima quinta Januarii, anni millesimi sexcentesimi quadragesimi octavi.
PHILIB. DEMONTAGU, in sacra Facultate Parisiensi Doctor theologus' Archidiaconus Avalonensis, et insignis Ecclesiae Augustodunensis Canonicus Ecclesiastes.
Haec Officia solemnitatum sacratissimi Cordis, necnon sanctissimi Nominis beatissimae Virginis Mariae, ex variis sacrarum paginarum et sanctorum Patrum scriptis lecta perlegi, nihilque in ipsis animadverti quod fidei orthodoxae adversetur. Quod mihi ita visum est die vigesima Januarii, anno Domini millesimo sexcentesimo quadragesimo octavo.
CLAUD. DESPREZ, Doctor Theologus. 4.
Ego subsignatus Presbyter, in sacra Theologia facultate Parisiensi Doctor, insignis Ecclesiae Suessionensium Archidiaconus et Canonicus, testor me attente perlegisse Officia solemnitatum sacratissimi Cordis et sanctissimi Nominis Virginis Mariae, ex variis sacrarum Litterarum et sanctorum Patrum floribus contexta, nihilque in ipsis deprehendisse contrarium Fidei Apostolicae et Romanae, aut pietati. In cujus rei fidem subscripsimus, anno Domini 1618, die 16 Julii. Farae in Tardano Dioecesis Suessionis.
Du Tour.
B. Offices de l'Apparition de N. S. à sa très sainte Mère après sa résurrection (apr. l'Oct. de Pâques), et des Joies de la Bienh. Vierge Marie (8 juillet.)
Nous soussignés Docteurs de la Faculté de theologie à Paris, certifions avoir lu deux Offices, l'un sur la fête de l'Apparition de N.S. Jésus-Christ à sa très sainte Mère après sa résurrection; l'autre sur la fête des Joies de la bienheureuse Vierge Marie, qui sont tirés de la sainte Écriture et des Saints Pères, et n'y avoir rien trouvé contre la foi et qui ne soit très propre à exciter la dévotion.
Fait à Paris ce vingt-neuvième d'Avril mil six cent cinquante et un.
J. DES GARDIES DE PARLAGES, Docteur de Sorbonne.
A. raguier de poussé
C. Office du Cœur adorable de Jésus (20 octobre)
Nos infra scripti in Facultate Theologiae Parisiensi Doctores testamur a nobis accurate lectum esse librum cui titulus est LA DÉVOTION DU CŒUR ADORABLE DE JÉSUS, auctore Reverendo Patre Joanne Eudes: in quo quidem libro ad calcem, post officium de die et Octava addita est Missa de eodem Corde, non tantum autem quidquam quod fidei non consentiat in toto Opere non invenimus, sed et testari debemus, ea qua Auctoris sunt, eleganter non minus quam pie composita: ea vero quae ex sacra Scriptura aut ex Patribus deprompta sunt, tam apte selecta et fideliler excerpta, ut neque nova, neque minus aequa pietas dici possit ea qua circa adorandum Cor Christi Domini versabitur.
Datum die 27 Julii anno Domini 1670.
Le goux de blanger
C. trousseville
D. Office du divin Sacerdoce de N.-S. J.-C. et de tous les saints Prêtres et Lévites.
Nos infra scripti e Societate Sorbonica Doctores theologi, vidimus hoc Officium e sacris paginis decerptum et in ordine sapienter dispositum, illudque probavimus; pietatem quippe sapit et decet Sanctos. Datum Constantiis, tertio Nonas Julii, anno Domini millesimo sexcentesimo quadragesimo nono.
Basire. le moussu
Permission de monseigneur l'éveque de coutances 125
.
Vu par nous Claude Auvry. par permission divine et du Saint-Siège apostolique, Évêque de Coutances, Conseiller du Roi en ses Conseils d'État et privé, un livre intitulé: Offices dressés en l'honneur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, de sa très sainte Mère, de saint Joseph, de saint Gabriel, des Saints Prêtres et Lévites, et de plusieurs autres Saints; ensemble les approbations de plusieurs Docteurs en théologie, par lesquelles il nous est apparu qu'il n y avait rien en ce livre, qui ne soit conforme à la foi et piété de la sainte Église catholique, apostolique et romaine, et qui ne soit propre à enflammer de plus en plus la dévotion des fidèles: Nous, embrassant très volontiers tout ce qui peut exciter les âmes qu'il a plu à Dieu de commettre à notre conduite à louer et glorifier la divine Majesté, et à honorer la bienheureuse Vierge Marie, très digne Mère du Sauveur du monde et très sainte Patronne de notre diocèse, avons permis et permettons à tous nos diocesains de l'un et de l'autre sexe, et spécialement aux prêtres et clercs de notre Séminaire, de se servir de tous les Offices qui sont dans le livre susdit, pour rendre l'honneur et la vénération qui est due aux mystères de Jésus-Christ et de sa glorieuse Mère, et aux Saints en l'honneur desquels ils ont été dressés: et pour cela en célébrer la mémoire et la fête es jours contenus auxdits Offices. En témoignage de quoi, Nous avons signé les présentes et y avons fait apposer notre sceau.
Donné à Paris ce 29e jour de Décembre 1652.
Signe
Claude, éveque de coutances
Et plus bas:
Par le commandement de mon dit Seigneur l'Illustrissime et Révérendissime Évèque de Coutances. Et scellé.
P. carriere
Préface-dédicace de la premiere édition, 1652
A tous les vrais enfants de jésus et de marie
Comme le plus noble et le plus divin exercice de la Religion chrétienne est d'honorer et louer
Évêques relativement aux deux fêtes du Cœur de Jésus et du Cœur de Marie. Cf. OEuvres complètes, tome VII, p. 350 sq; tome VIII, p. 380 sq. __ Dieu, tant en lui-même qu'en ses œuvres, spéécialement dans l'Humanité adorable de son Fils, dans la glorieuse Vierge Marie sa Mère et dans ses Saints, qui sont les trois plus grandes merveilles de sa toute-puissance: aussi tous les moyens qui peuvent servir à une si sainte fonction doivent être estimés, chéris et embrassés avec affection par tous les véritables chrétiens.
En voici un qui y contribuera beaucoup, s'il plait à Dieu y donner sa sainte bénédiction, ainsi que je l'espère de son infinie miséricorde. C'est un recueil de plusieurs Offices dressés en l'honneur du Fils de Dieu, de sa bienheureuse Mère et de quelques-uns de ses Saints: lesquels ont été pris en divers endroits, et mis ensemble dans ce livre, pour la plus grande commodité de ceux qui voudront en user, afin de louer et glorifier Notre-Seigneur, sa divine Mère et ses Saints, dans les mystères qui y sont marqués.
Je le presente à tous les vrais enfants de Jésus et de Marie, c'est-à-dire à tous les chrétiens qui ont un amour et un zèle spécial pour la gloire de leur très adorable Père et de leur Mère très aimable, parce que je sais bien qu'ils le recevront avec joie et qu'ils s'en serviront avec dévotion, pour commencer à faire en la terre ce qu'ils auront à faire dans le ciel à toute éternité.
Vous y trouverez, mes très chers Frères, les O~fices suivants, disposes selon l'ordre des mois et des jours de l'année, à savoir:
L'Office du très saint Nom de Jésus, qui se célèbre par toute la Chrétienté, le Pape Clément VII en ayant institué la fête et ayant donné plusieurs Indulgences à ceux qui la solenniseront 126.
L'Office du saint et angélique Mariage de la très sacrée Vierge Marie avec saint Joseph, qui est tiré du bréviaire du diocèse de Nantes, et dont la fête se fait en ce même diocèse, en celui de Sens et en plusieurs autres, et se peut faire partout, suivant la permission du Pape Paul III 127 .
L'Office de saint Clément et de saint Agathange, les plus signalés d'entre les Martyrs, dont le martyre a duré vingt-huit ans.
L'Office de la Solennité de Jésus, qui se fait dans la Congrégation de l'Oratoire de France, et qui a été composé par l'Illustrissime Cardinal de Bérulle, fondateur de la même Congrégation, pour honorer ce même Jésus en sa divine Personne, et en tous ses mystères, grandeurs, perfections, vertus, pensées, paroles, actions et souffrances; et généralement en tout ce qu'il est en sa vie divine qu'il a eue de toute éternité dans le sein de son Père, en sa vie temporelle qu'il a eue en la terre durant trente-quatre ans, et en sa vie glorieuse qu'il aura dans le ciel à toute éternité.
L'Office du très saint Cœur de la Mère de belle dilection, approuvé, ainsi que vous verrez, par plusieurs grands Prélats, qui en ont permis la célébration dans leurs diocèses.
L'Office du grand saint Joseph, qui se fait il y a longtemps en plusieurs églises, en la manière qu'il est dans ce livre.
L'Office de saint Gabriel, l'Ange servant de Jésus et l'Ange gardien de sa très digne Mère, composé aussi par l'Illustrissime Cardinal de Bérulle.
L'Office de Notre-Dame de Piété 128 , c'est-à-dire des peines très amères et du martyre très douloureux que la Mère du Sauveur a enduré au pied de la croix, dont la fête se fait en plusieurs églises le vendredi de la semaine de la Passion. Car l'Église étant occupée, le Vendredi-Saint, à célébrer la mémoire des souffrances du Fils, elle honore celles de la Mère huit jours auparavant.
L'Office de l'Apparition de Notre-Seigneur à sa bienheureuse Mère, après sa résurrection. Car il y a un grand nombre de Saints Pères, de Docteurs catholiques et d'Historiens ecclésiastiques, qui demeurent d'accord, ainsi que vous le verrez au commencement de cet office, qu'elle est la première
des Douleurs, une Pieta.__ qu'il a visitée, étant ressuscité. Et cette apparition et visite est un des plus grands mystères de la vie du Fils de Dieu et de sa très précieuse Mère: Mystère qui comprend une infinité de choses grandes et ineffables qui se sont passées en cette occasion entre un tel Fils et une telle Mère: Mystère de la plus grande joie et consolation pour l'un et pour l'autre, qui fut jamais en la terre.
C'est pourquoi tous ceux qui aiment Jésus et Marie doivent aimer et honorer ce mystère avec une particulière dévotion. Et tous ceux qui sont affligés doivent y avoir recours, pour en tirer la force et la conso]ation qui leur est nécessaire.
Si l'Eglise fait plusieurs fêtes particulières, en l'honneur de la Visite que Notre-Dame a rendue à sa cousine sainte Élisabeth; en l'honneur de l'Épiphanie, c'est-àdire de l'apparition ou manifestation que le divin Enfant Jésus a faite de soi-même aux Saints Rois; et même en l'honneur de l'apparition de sainte Agnès à ses parents, lorsqu'ils priaient sur son sépulcre; et si la même Église honore et célèbre, durant le temps pascal, les autres apparitions de Notre-Seigneur ressuscité, à ses Apôtres et disciples, à sainte Madeleine et aux autres saintes femmes: quelle fête, quel honneur, quelle dévotion mérite la visite et l'apparition de Jésus triomphant et glorieux à sa très chère Mère !
L'Office des Joies de la glorieuse Vierge, dont il y a une messe dans le Missel de Pâris et en plusieurs autres.
L'Office de saint Alexis, dressé encore par l'Illustrissime Cardinal de Bérulle.
L'Office de saint Ignace de Loyola, Fondateur la la Compagnie de Jésus, qui doit être honoré singulièrement par toute l'Église, à laquelle ce grqnd zélateur de la gloire de Jésus a rendu et rend continuellement, par soi-même et par ses enfants, tant de services signalés; mais particulièrement tous ceux qui travaillent au salut du prochain doivent avoir une dévotion particulière à ce grand Saint dont le cœur a été embrasé d'un zèle et d'un amour si ardent pour les âmes.
L'Office de saint Symphorien, martyr signalé de la ville d'Autun, tiré du Bréviaaire d'Angers.
L'Office de la Solennité de la Mère de Jésus, qui se célèbre dans la Congrégation de l'Oratoire de France, par l'ordre de son très digne fondateur, l'Illustrissime Cardinal de Bérulle, avec la permission de Messeigneurs les Évêques, en l'honneur de cette Mère admirable, la regardant en elle-même, en ses mystères, pensées, paroles, actions et souffrances, et généralement en tout ce qu'elle a été et tout ce qui s'est passé en elle pendant sa vie mortelle sur la terre, et en tout ce qu'elle est et sera éternellement dans le ciel.
L'Office de saint Floscel, du dicèse de Coutances en Normandie, qui dès l'âge de dix ans a souffert un martyre très signalé. Cet office est tiré de l'ancien Bréviaire de Beaune, au diocèse d'Autun, où son saint corps est en grande vénération.
L'Office du très sacré Nom de Marie, Mère de Jésus, qui a les mêmes approbations que celui de son très saint Cœur, et dont il y a une Messe à la fin du Missel romain, des dernières impressions.
L'Office de Notre-Dame de la Victoire, dont la fête a été instituée par le Pape Pie V, au rapport de Sponde dans la continuation des Annales ecclésiastiques du Cardinal Baronius, l'an 1571.
L'Offfice du saint vieillard Siméon, qui reçut le très adorable Enfant Jésus entre ses bras, dans le Temple, lorsqu'il y fut présenté par sa très sacrée Mère et par saint Joseph. A raison de quoi ce même Siméon est un des Saints de la divine Enfance du Sauveur. Cet office a été aussi dressé par l'Éminentissime Cardinal de Bérulle, qui avait une dévotion singulière à ce très aimable mystère de la sainte Enfance de Jésus.
L'Office des Saint dont on a les sacrées Reliques, en l'honneur desquelles l'Église célèbre plusieurs fêtes en divers temps, et en divers lieux où elles repoent.
L'Office du divin Sacerdoce de Jésus et de tous les saints Prêtres et Lévites qui sont au ciel, auxquels tous les Ecclésiastiques qui sont en la terre doivent avoir une dévotion spéciale, et les honorer et invoquer comme leurs patrons et comme les Saints de leur Ordre, c'est-à-dire de l'Ordre du Saceroce, qui est le premier et le plus grand de tous les Ordres de l'Église, duquel Notre-Seigneur Jésus-Christ, soverain Prêtre, est l'Instituteur, le Fondateur et le Chef.
L'Office des Octaves de la Conception immaculée de la très pure Vierge, quant aux Leçons du second et troisième Nocturne, qui contiennent quantité de choses très avantageuses à la louange de cette Vierge incomparable.
L'Office de saint Lazare, l'ami de Jésus, sur lequel ce divin Sauveur a opéré le plus grand de ses miracles visibles et extérieurs, pendant qu'il était en ce monde.
L'Office de la fête de l'Expectation ou de l'Attente de Notre-Dame, c'est-à-dire des Désirs très ardents de son Cœur au regard de la naissance de Celui qu'elle portait dans ses bénites entrailles. Car être dans l'attente d'une bonne chose, c'est être dans le désir de cette même chose. C'est pourquoi la fête de l'Attente est la fête des Désirs très enflammés que la Mère de Jésus avait de le voir naître en la terre pour le salut des hommes, pendant qu'elle le portait dans son ventre sacré. Comme aussi c'est la fête de l'accomplissement de ces mêmes Désirs, c'est-à-dire de son divin et merveilleux Accouchement. Car l'Église étant occupée au jour de Noël à solenniser la fête de la Naissance du Fils de Marie, elle célèbre celle de l'Accouchement et Enfantement de la Mère de Jesus huit jours auparavant, c'est-à-dire le dixhuitième jour de Décembre. Il y a longtemps que cet Office et cette fête se célèbrent en plusieurs églises tant de France que d'Espagne.
Vous trouverez encore, à la fin de ce livre, l'Office du Très Saint Sacrement, tel qu'il est dans le Bréviaire romain. Mais parce qu'on en fait, en plusieurs endroits, le premier Jeudi de chaque mois qui n'est point occupé d'une fête de neuf leçons, et même en quelques lieux tous les autres Jeudis de l'année qui pareillement ne sont point occupés, je l'ai mis ici, afin que tous les prêtres et autres personnes qui auront ce livre, puissent toujours avoir cet Office avec eux pour s'en servir durant toute l'année; ce qui autrement ne serait pas facile à ceux dont les bréviaires sont partagés en deux volumes, l'un pour l'hiver, l'autre pour l'été, parce que l'Office du Saint-Sacrement n'est que dans la partie ou volume de l'été.
Vous trouverez aussi la manière en laquelle cet Office peut être célébré par ceux qui en font tous les mois, et comme il faut partager et appliquer à chaque mois les leçons du second et troisième Nocturne de l'Octave du Saint-Sacrement, afin de ne dire pas toujours les mêmes leçons, mais de les diversifier en chaque mois de l année.
Ayez donc agréable, mes Frères très aimés, l'offre que je fais à votre piété de ce petit ouvrage. S'il y a quelque chose de bon, il n'est pas de l'homme, qui n'est rien et qui n'a rien de soi-même, mais de Dieu, qui est la source de tout bien. S'il y a quelque défaut, je le soumets de tout mon cœur, et ma personne aussi, avec tout ce que j'ai fait et ferai jamais, au jugement et à la correction de la sainte Église Catholique, Apostolique et Romaine, que je reconnais et honore comme ma Mère: protestant que je veux vivre et mourir dans son entière et absolue dépendance, et que je me tiendrais bien heureux de répandre mon sang et sacrifier ma vie pour lui rendre le respect et l'obéissance que lui doivent ses véritables enfants.
Au reste, puisque Dieu ne nous a créés que pour le louer et adorer durant quelque temps en la terre, et pour le bénir et glorifier à jamais dans le ciel, et puisque l'action que nous faisons en le louant, nous est commune avec les Anges, avec les Saints et même avec les trois Personnes divines de la très sainte Trinité, et que c'est par conséquent une action tout angélique, toute sainte et toute divine, je conjure ceux qui se voudront servir de ces Offices, de ne se contenter pas de réciter ou chanter les Psaumes, les Cantiques et les Hymnes qui y sont, mais d'apporter toute la dévotion et révérence, et toutes les dispositions intérieures et extérieures qui sont requises pour faire une action si grande et si divine, DIGNE DEO, c'est-à-dire d'une manière digne de la grandeur, de la majesté et de la sainteté du Dieu que nous adorons; de peur que Notre-Seigneur ne nous fasse ce reproche: Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est bien loin de moi 129; et que ce foudre ne tombe sur nos têtes: Maudit est celui
» Matth. XV, 8.__ qui fait l'œuvre de Dieu négligemment 130 .
peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est bien loin de moi 131; et que ce foudre ne tombe sur nos têtes: Maudit est celui qui fait l'œuvre de Dieu négligemment 132.
Je le supplie, par le très aimable Cœur de sa très bénite Mère, qu'il verse pleinement sa bénédiction sur toutes les choses qui sont en ce livre, et sur tous ceux qui s'en serviront pour le louer et glorifier; et qu'il nous fasse la grâce à tous de n'être pas du nombre de ceux desquels il est dit: Seigneur, ceux qui sont morts par le péché, et ceux qui descendent en enfer ne vous loueront point 133 ; mais d'être en la compagnie de ceux qui chanteront à jamais: Nous qui sommes vivants de la vraie vie et d'une vie éternelle, nous bénissons et bénirons le Seigneur maintenant et aux siècles des siècles 134.
Nota. Le Bieuheureux a mis en français les Rubriques de ses Offices, parce qu'il les destinait non seulement aux prêtres, mais encore aux pieux fidèles, comme il l'indique au commancement de cette Préface-Dédicace, p. 211, au bas.
» Matth. XV, 8.__
infernum.» Ps. CXIII,17.__
in saeculum.» Ibid. 18.__
Offices
Les fêtes de janvier
Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)
122 __ Offices, Edit. de 1652, Préface.__
123 __ Cf. Constitutions de la Congréqation de Jésus et Marie, part.3
124 Le Bieuheureux Eudes. Conclusion.
125 __ Voir dans le Cœur admirable les permissions accordées par les
126 Carthagena, de S. Nom. Jesu, lib. V, tom. 7.
127 __ La Triple Couronne de la Vierge, tom. IV, ch. 8, § 7. __
128 __On disait Piété ou Pitié. On appelle encore aujourd'hui la statue de N.-D.
129 __« Populus hic labiis me honorat: cor autem eorum longe est a me.
130 « Maledictus qui facit opus Domini fraudulenter. » Jer. XLVIII,10.
131 __« Populus hic labiis me honorat: cor autem eorum longe est a me.
132 « Maledictus qui facit opus Domini fraudulenter. » Jer. XLVIII,10.
133 __ «Non mortui laudabunt te, Domine: neque omnes qui descendunt in
134 __ « Sed nos qui vivimus, benedicimus Dominp, ex hoc nunc et usque
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