Carta CCCLII

Al P. Jerónimo Gracián en Alcalá. — Palencia, 27 de Perrero de 1581.

Peticiones que las religiosas hacían al Capítulo de Alcalá. Asiéntese bien lo de la pobreza y el no comer carne. Sufragios. La clausura. El P. Antonio candidato de algunos capitulares. Fundación de Descalzos en Valladolid y Salamanca¹.

Jesús sea con Vuestra Reverencia, mi Padre. Ya veo habrá poco lugar ahora para leer cartas. Plega a Dios sepa ser breve en ésta.

Aquí van los memoriales que faltaban- Bien hizo Vuestra Reverencia en decir viniesen acá primero, y sus peticiones; que las que dicen en San Josef ¡de Avila querrían se hiciesen, son de manera, que nO' les faltaba nada para quedar como la Encarnación. Espantada estoy de lo que hace el demonio, y tiene casi toda la culpa el confesor, con ser tan bueno²; mas siempre ha dado en que coman todas jcarne, y ésta era una de las peticiones que pedían. ¡Mire qué vida!

Harta pena me ha dadio ver cuan lestragada está aquella casa, y que ha de ser trabajo tornarla a su ser, con haber muy buenas monjas; y para ayuda piden a el P. Provincial Fr. Ángel que puedan tener algunas, que tienen poca salud, algo en sus celdas para comer; y dícenselo de suerte, que no me espantoi se la diese. ¡iMire quién tal ibia a pedir a Fray Ángel!³. Ansí, poco a poco, se viene a destruir todo. Por eso, en la ata que se pusiere (que yo pedí para que los perlados no puedan dar licencia para que posean nada), es menester traya alguna fuerza, y aunque estén enfermas; sino que la enfermera tenga cuidado dé dejarle de noche, si algo hubiere penesíter; y de esto hay mucho y gran caridad, si es la enfermedad que lo requiere.

Esto se me ha olvidado; mías otras, que me escriben, me lo acuerdan que quede en su Capítulo determinado lo que han de rezar por cada moinja que se muera Vuestras Reverencias; que, oonformG a lo que hicieren, haremos nosotras; que no hacen sino rezarlos, y creo hasta ahora no^ nos dicen misa⁴. Lo que acá se ihace, es su misa antada, y un oficijOl de finados el ooinvento. Creo es de las Costituciones antiguas, porque así se hacía en la Encarnación⁵.

No se le olvide esto; y también se mire si hay obligación de guardar el motu-propio de no isalir a la ilesia ni a la puerta a cerrar⁶. Ello se ha ide hacer, en habiendo comodidad (porque es lo más siguro, aunque no loi mandara el Papa), mas vale que quede determinado ahora; y adonde no fuere posible, por ser comienzos de casas, que se ha dé hacer; y creo en todas loi será, como ya sepan no se puede hacer otra cosa. No deje de quedar hecho, por caridad. Ya en Toledo han cerrado la puerta que salía a la ilesia, y en Segovia, y aun sin decírmelo, y estas dos prioras son siervas de Dios y recatadas; y ansí, ya que yoi no soy para ello, quiero que me despierten⁷. En fin, en cuantos menester ios encerrados hay se hace ansí.

En lo que pedí que las que salieren a fundar se queden, si no fueren elegidas en sus casas, queda muy coarto. Hágame Vuestra Reverencia poner: «u por otra causa que sea notable necesidad»⁸.

Ya creo he escrito a Vuestra Reverencia, que si pudiesen Iquedar todas juntas las atas de los visitadores apostólicos y las Costituciones, que fuese todoi uno, sería bien; porque como se contradicen en algunas cosas, andan tontas las que poco saben⁹ Mire que aunque tenga mucho que hacer, tome tiempo para dejar esto muy llano y claro, por amor de Dios; que como lo he escrito en tantas partes, pienso no se embeba en las letras, y se le olvide lo mejor.

Como Vuestra Reverencia no me ha escrito que lo ha recibido, ni carta mía, hame dado tentación si urdiese el demonio que no hayan llegado a sus manos lo principal dfe los apuntamientos, y las cartas que he escrito a nuestro Padre Comisario. Si, por dicha, fuere esto, haga Vuestra Reverencia luego un propio, que yo le pagaré, que sería recia cosa. Bien creo es tentación, porque el correo de aquí es nuestro amigo, y las ha encargado mucho¹⁰.

Sepa que me han avisado, que algunos de los que lian de votar van deseosos de que salga el Padre Macario¹¹. Si Dios lo hiciere, después de tanta oración, eso será lo mejor; juicios suyos son. Alguno de los que ahora dice esto, le vi yo bien inclinado a el Padre Nicolao, y si se han de mudar será a él. Dios lo encamine, y a Vuestra Reverencia guarde. Por mal que sucediese, en fin, queda¹² hecho lo principal. Sea El alabado por siempre¹³.

Querría que Vuestra Reverencia apuntase en un papelillo las cosas de sustancia que le he escrito, y quemase mis cartas, porque con tanta baraúnda podríase topar con alguna, y sería recia cosa¹⁴.

Todas estas hermanas¹⁵ se encomiendan mucho a Vuestra Reverencia, en especial mis compañeras¹⁶.

Bien nos va aquí, y cada día mejor. Una casa en muy buen puesto traemos en habla. Ya querría verme desocupada de por acá, por no estar tan lejos.

Mire que no ponga inconveniente en lo de San Alejo, que, para de presente, aunque sea un poco lejos, no hallarán tan buen puesto. Contentóme mucho cuando pasé por allí, y tiénelo comprado a lágrimas aquella mujer¹⁷. Este monesterio querría fuese el primero, y el de Salamanca, que son buenos lugares. No piensen, para tomar posesión, andar a escoger, pues no tienen dinero; después lo hace Dios, y en Salamanca es a peso de oro las casas, que no sabemos qué remedio tener de hallarlas para las monjas. Créanme en esto, por caridad, que tengo expiriencia; que, como digo, Dios lo viene todo a hacer bien. Aunque sea en un rincón, en partes semejantes es gran cosa tener principio. Su Majestad dé en todo el fin que es menester para su servicio. Amén¹⁸.

Indina sierva y súdita de Vuestra Paternidad,

Teresa de Jesüs¹⁹.

Harto querría se hiciese luego esto de San Alejo, dejado lo principal, porque se acercase por acá; y no han de venir hasta tener negociada la licencia con el Abad, que el Obispo está ya mejor con él, y su hermana la recaudará²⁰. Dígalo de mi parte a esos padres que lo trataren, que si mucho andan a escoger a los principios en buenos lugares, que se quedarán sin nada.

Por los años de 1755 poseía el autógrafo de la mayor parte de esta carta el P. Paulino de S. José. Con él a la vista, hizo algunas correcciones el P. Andrés de la Encarnación en la copia que de la carta trae el Ms. 12.763, p. 428, y al fin de ella dice: «Con estas enmiendas marginales corresponde el original, en el que falta lo restante de la carta. Teníale en su poder N. P. Fr. Paulino de S. Joseph. Madrid y Mago 12, de 1755. Fr. Undrés de la Encamación*. K continuación de esta nota, añade el P. Manuel de Sta. María: «El tal original, hasta el asterisco [el asterisco viene en la frase todas estas hermanas*], pasó de allí a nuestro Desierto de Indias [Santa Fe en Méjico] de mano de nuestro P. Fr. Paulino. Lo restante veneraban y veneran las Carmelitas Descalzas de Sta. Teresa de Roma». Después de prolijas y difíciles investigaciones, hemos podido averiguar, que el autógrafo que poseyó el P. Paulino y pasó luego al santo Desierto que los Carmelitas Descalzos tenían en Méjico, está hoy en Querétaro y en poder del Dr. Ponciano Herrera. Debo una fotografía de él a nuestro hermano de hábito Fr. Bernardo de Sta. María, natural de dicha República. El cambio de propietario se explica fácilmente por las vicisitudes de las Ordenes religiosas en aquellas tierras americanas. Como el original hace cabalmente una hoja, se comprende que la segunda fuese a las Descalzas Carmelitas de que habla el P. Manuel, en el convento que hoy se llama de S. José de Capo le Case, en Roma. Comienza por las palabras -Se encomiendan mucho a Vuestra Re- vetencia. Es decir, con las inmediatas siguientes a las del original del P. Paulino. Al fin del fragmento de Capo le Case te pegó un papelito cortado de otro carta de la Santa, el cual dice: Indina siervo y súdita de V. R., Teresa de Jesús. Quizá estas mismas religiosas dieron a sus hermanas de S. Stefano Rotondo (Roma), otro fragmento autógrafo de esta carta, que comprende el último párrafo de ella, donde habla de la fundación de Valladolid, ¡j hace seis líneas. El anterior cuenta diecisiete. Además de la copia de esta carta que trae el 12.763, contiene otra el 12.764. En el 6.614, Carta XXXIX, hace el P. Manuel algunas correcciones por el autógrafo del P. Paulino. Lo mismo que en la anterior, habla en ésta a Gracián de algunos puntos de observancia re^gular para que se tratasen y fijasen bien en las Constituciones que debien hacerse en el Capí" tulo de Alcalá. ↩
Era el virtuoso capellán Julián de Avila, cuyo nombre nos es tan familiar ]¡simpático. En este extremo se dejó llevar de la bondad de su corazón, condescendiendo demasiado con las flaquezas de algunos naturales poco mortificados. Por aquí se echa de ver cuánto daño puede hacer en una comunidad un confesor poco precavido. Por dicha, S. José de Avila ha sido u es espejo de austera observancia, y sostiene con honor la primogenitura de la Descalcez teresiana. ↩
Fr. Ángel de Salazar, vicario general de la Reforma. Sin darse cufnta, el buen Julián de Avila destruía la Reforma, cuando en vida misma de la santa Fundadora, u en el Capítulo que había de dar independencia jurídica a su obra, pide nada menos qne la abolición de tina de las observancias más principales de la Descalcar. ↩
Acerca de los sufragios que religiosos u religiosas debían hacer por los difuntos, se ie" gisla en el capitulo XIII de las Contituciones alcalainas. (Cfr. t. VI, p. 434.) ↩
La Encarnación de Avila. ↩
Habla del Motu ptoprío de Gregorio XIII De sacrís vitginibus, de 30 de Diciembre de 1572. Era costumbre, aun en los monasterios más concertados u observantes, salir las rellgiasos por una portezuela a componer y aderezar la iglesia, cerrada la puerta principal; y lo propio hacían con la del convento que daba a la calle, al abrirla por la mañana y cerrarla por la no^ che. También este mandamiento de Gregorio XIII y del Concilio Tridentino pasó a la Constitución de Alcalá, cap. III, núm. 3. (Cf. t. VI, p. 426). ↩
Prioras de Toledo y Segovia por esta fecha eran la M. Ana de los Angeles e Isabel de Sto. Domingo. ↩
El Capítulo II de las Constituciones de Alcalá quizá tenga alguna relación con lo dicho aquí por la Santa: «ítem declaramos que las religiosas que vuieren fundado algún convento, no puedan ser echadas del si no fuere por causa muy vrgente al parescer del Provincial». (Vid. tomo VI, p. 425). En este articulo no se habla de expulsión propiamente dicha, sino de prohibir a las casas que en adelante se fundasen, enviar a las religiosas fundadoras a los conventos de su procedencia., ↩
De las actas de los Comisatios ]¡de las Constituciones de la Santa se hizo un solo cuetpo de leyes para les Descalzas en las Constituciones de Alcalá, con que la Madre quedó atendida y complacida. ↩
Todos los encargos de la Santa llegaron a manos del P. Gracián, que los tuvo muy en cuenta en las deliberaciones del Capítulo. ↩
Fr. Antonio de Jesús. Sólo un voto le faltó para salir provincial. ↩
Cada, escribe por distracción la Santa. ↩
En el espacio que queda de esta linea en el autógrafo, que sólo consta de tres palabras, ajena mano añadió: ¡ja de de v. p. Teresa Jesús, y asi ha salido hasta ahora en las impresiones. ↩
Recia cosa, sobre todo, por lo que hace a la designación de algunos padres para deter" minados cargos, que la Santa insinúa confidencialmente a Gracián. Siempre son vidriosas estas indicaciones y expuestas a terribles ataques de amor propio. Es mañana postrero del mes. Creo es hoy XXVII. ↩
Aqui teimina el autógrafo de Queiétato y piosigue el de las Carmelitas Descalzas de S. José de Capo le Case, en Roma. Las palabras se le encomiendan, que se leen al fin del primero, no son de la Santa, sino de la misma que puso la firma de que acabamos de hablar. ↩
Las de Palencia, en especial Inés de Jesús y /Vna de S. Bartolomé. ↩
De la ermita de S. Alejo, en las afueras de Valladolid, jj de la piadosa ermitafla que la cuidaba, hablamos en la Carta CCLXXXIII. ↩
Aquí termina el fragmento de Capo le Case; lo restante se lee en el de S. Stefano Rotondo. ↩
Alguien cortó la firma del autógrafo de Capo le Case con las palabras: Indina sierva y súdita de Vuestra Paternidad/ y más tarde, el mismo pedacito, u otro igual, tomado de otra carta de la Santa, se pegó en este lugar. ↩
Uno de los primeros cuidados del P. Gracián, terminado el Capítulo de Alcalá, fué la fundación de Descalzos de Valladolid. Para conseguirla envió a esta ciudad a los PP. Gregorio DE 1581. Nacianceno y Juan de Jesús Roca; y obtenida la licencia del abad, D. Alonso de Mendoia, gracias a la mediación de D. Alvaro y D.a Maiia de Mendoza, su hermana, tomaron posesión el 4 de Mayo de este mismo afio de 1581. (Cfr. Reforma, t. I, lib. V, cap XIII). ↩

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