Capítulo LXVI. Que é sobretudo pela mente racional que se chega ao conhecimento da essência suprema

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Nada, pois, se pode perceber daquela natureza pelo que lhe é próprio, mas por outra coisa. Logo, a essência criadora é conhecida tanto mais altamente quanto mais próxima dela é a criatura pela qual é investigada. Assim, pois, como só a mente racional é capaz de elevar-se à sua investigação, assim é também a única pela qual ela mesma pode sobretudo progredir até descobri-la, porque é a que mais dela se aproxima. Por isso, quanto mais diligentemente a mente se aplica a conhecer-se, tanto mais eficazmente sobe ao conhecimento daquela essência suprema; e quanto mais descuida de contemplar-se, tanto mais desce da especulação e da contemplação da essência criadora.

Sendo, pois, claro que nada se pode perceber desta natureza pelo que lhe é próprio, mas por outra coisa, é certo que se chega mais perto do seu conhecimento por aquilo que dela mais se aproxima pela semelhança. Pois tudo o que, entre as coisas criadas, consta ser-lhe mais semelhante, isso é necessariamente mais excelente por natureza. Por isso, isso mesmo, pela maior semelhança, mais ajuda a mente que investiga a aproximar-se da verdade suprema e, pela essência criada mais excelente, mais lhe ensina o que a própria mente deve julgar acerca daquele que cria. Sem dúvida, pois, a essência criadora é conhecida tanto mais altamente quanto mais próxima de si é a criatura pela qual é investigada. Pois que toda essência, na medida em que é, nessa medida é semelhante à essência suprema, a razão já considerada acima não permite duvidar. É claro, pois, que, assim como só a mente racional, entre todas as criaturas, é capaz de elevar-se à sua investigação, assim também é a única pela qual ela mesma pode sobretudo progredir até descobri-la. Pois já se reconheceu que é ela a que mais se aproxima dela pela semelhança da essência natural. Que há, pois, de mais evidente do que isto: quanto mais diligentemente a mente racional se aplica a conhecer-se, tanto mais eficazmente sobe ao conhecimento dela; e quanto mais descuida de contemplar-se a si mesma, tanto mais desce da especulação dela?