Capítulo LXI. Que todavia não há três, mas um só, quer Pai, quer Filho, quer Espírito de ambos

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Embora o Pai seja inteligência e amor, não é todavia Filho nem Espírito de alguém, porque não é inteligência gerada, nem amor que procede de alguém. E, ainda que o Filho seja memória e amor, não é todavia Pai nem Espírito de alguém, porque não é memória que gera, nem amor que procede de outro, como o Espírito. Assim, ainda que o Espírito seja memória e inteligência, não é todavia Pai nem Filho, porque não é memória que gera nem inteligência gerada. Há, pois, na essência suprema um só Pai, um só Filho, um só Espírito; e não três Pais, nem três Filhos, nem três Espíritos.

Vejo surgir aqui uma questão. Pois, se o Pai é inteligência e amor tal como é memória, e o Filho é memória e amor tal como é inteligência, e o Espírito de ambos não é menos memória e inteligência do que amor, como é que o Pai não é Filho e Espírito de alguém? E por que o Filho não é Pai e Espírito de alguém? E por que o mesmo Espírito não é Pai de alguém e Filho de alguém? Pois assim se entendia que a memória fosse o Pai, a inteligência o Filho, e o amor o Espírito de ambos. Mas esta questão resolve-se sem dificuldade, se se considerarem as coisas já descobertas pela razão. Pois o Pai não é Filho nem Espírito de alguém, embora seja inteligência e amor, porque não é inteligência gerada nem amor que procede de alguém; mas tudo o que é, é-o somente gerando e sendo aquele de quem outro procede. Também o Filho não é Pai nem Espírito de alguém, embora por si mesmo se lembre e ame, porque não é memória que gera, nem amor que procede de outro à maneira do seu Espírito; mas tudo o que é, é-o somente sendo gerado e sendo aquele de quem procede o Espírito. Também o Espírito não é obrigado a ser Pai ou Filho pelo fato de estar dotado da sua memória ou inteligência, pois não é memória que gera nem inteligência gerada, mas tudo o que é, é-o somente procedendo. Que impede, pois, de concluir que há na essência suprema um só Pai, um só Filho, um só Espírito, e não três Pais, nem três Filhos, nem três Espíritos?