Capítulo LXIV. Que, embora isto seja inexplicável, deve contudo ser crido

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Saiba a mente humana com toda a certeza que isto é assim, ainda que não possa penetrar como é. É incompreensível como a sabedoria suprema conhece as coisas que fez. Logo, muito menos se pode explicar como se conhece ou se diz a si mesma.

Parece-me que o segredo de uma realidade tão sublime transcende toda a agudeza do intelecto humano; e por isso julgo que se deve conter o esforço de explicar de que modo isto é. Pois julgo que a quem investiga uma realidade incompreensível deve bastar chegar, raciocinando, a conhecer com toda a certeza que ela é, ainda que não possa penetrar com o intelecto como é assim; e que nem por isso se deve dar menor certeza de fé às coisas que se afirmam com provas necessárias, sem que nenhuma outra razão a elas se oponha, se, pela incompreensibilidade da sua altura natural, não se deixam explicar. E que há de tão incompreensível, tão inefável, como aquilo que está acima de todas as coisas? Por isso, se as coisas que até aqui se discutiram acerca da essência suprema foram afirmadas com razões necessárias, ainda que não possam ser penetradas pelo intelecto de modo a poderem explicar-se também com palavras, de modo nenhum vacila a solidez da sua certeza. Pois, se a consideração anterior compreendeu racionalmente que é incompreensível como a mesma sabedoria suprema conhece as coisas que fez, das quais tanta coisa nos é necessário saber, quem explicará como se conhece ou se diz a si mesma, da qual nada ou quase nada é possível ao homem saber? Logo, se é pelo fato de se dizer a si mesma que o Pai gera e o Filho é gerado: Quem narrará a sua geração? (Isaías 53:8).