Capítulo LXII. Como parece que destes três nascem vários filhos

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Como cada um destes três se entende a si e aos outros e, por conseguinte, os diz, parece que cada um produz o seu Verbo ou Filho, e que, por conseguinte, há vários Filhos.

Mas receio que se oponha a esta afirmação aquilo que vejo: pois não deve haver dúvida de que o Pai, o Filho e o Espírito deles, cada um, se diz a si mesmo e aos outros dois, assim como se entende a si e aos outros. Se assim é, como não há na essência suprema tantos verbos quantos são os que dizem e quantos são os que são ditos? Pois, se vários homens dizem com o pensamento uma mesma coisa, parecem ser tantas as palavras dela quantos são os que pensam, porque no pensamento de cada um está a palavra dela. Do mesmo modo, se um só homem pensa várias coisas, há tantas palavras na mente de quem pensa quantas são as coisas pensadas. Mas, no pensamento do homem, quando pensa algo que está fora da sua mente, a palavra da coisa pensada não nasce da própria coisa, porque esta está ausente do olhar do pensamento, mas de alguma semelhança ou imagem da coisa que está na memória de quem pensa, ou que talvez então, enquanto pensa, é trazida à mente pelo sentido corpóreo a partir da coisa presente. Na essência suprema, porém, o Pai, o Filho e o Espírito deles estão sempre de tal modo presentes uns aos outros — pois, como já se viu, cada um está não menos nos outros do que em si mesmo — que, quando se dizem um ao outro, parece que aquele mesmo que é dito gera o seu verbo, assim como quando é dito por si mesmo. Como, pois, o Filho, ou o Espírito dele e do Pai, nada gera, se cada um deles gera o seu verbo quando é dito por si mesmo ou por outro? E quantos verbos se pode provar que nascem da substância suprema, tantos filhos é necessário, segundo a consideração acima, que ela gere, e tantos espíritos que emita.