Capítulo LXXI. Que a alma que a despreza será eternamente mísera

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Ao contrário, quem desprezar o amor do sumo bem será eternamente mísero: pois ou deixará de ser, ou estará em eterna miséria. Ora, não basta como pena que não seja; pois seria depois da culpa o que foi antes da culpa; e assim a justiça não discerniria entre aquilo que nenhum bem pode e nenhum mal quer, e aquilo que pode o máximo bem e quer o máximo mal. Estará, pois, em eterna miséria, se desprezar amar a essência suprema.

Daqui certamente se conclui, por consequência, que a alma que despreza o amor do sumo bem incorrerá em eterna miséria. Pois, se se diz que, por tal desprezo, será punida mais justamente perdendo o próprio ser ou a vida, porque não se usa para aquilo para que foi feita, a razão de modo nenhum admite que, depois de tamanha culpa, receba como pena ser o que era antes de toda culpa. Com efeito, antes de existir, não podia nem ter culpa nem sentir pena. Se, pois, a alma que despreza aquilo para que foi feita morre de tal modo que nada sinta, ou que absolutamente nada seja, estará na mesma condição tanto na culpa máxima quanto sem culpa alguma; e a justiça sumamente sábia não discernirá entre aquilo que nenhum bem pode e nenhum mal quer, e aquilo que pode o máximo bem e quer o máximo mal. Ora, é bastante patente quão incongruente isto é. Nada, pois, pode parecer mais consequente, e nada se deve crer com mais certeza, do que ter sido a alma do homem feita de tal modo que, se desprezar amar a essência suprema, padeça eterna miséria: para que, assim como a que ama se alegrará com um prêmio eterno, assim a que despreza sofra uma pena eterna; e, assim como aquela sentirá uma suficiência imutável, assim esta sinta uma indigência inconsolável.