Prólogo

E, primeiro, pergunta-se se a alma humana pode ser forma e “este algo”.

• Em segundo lugar, se a alma humana é separada do corpo segundo o ser.
• Em terceiro lugar, se o intelecto possível, ou alma intelectiva, é um só em todos.
• Em quarto lugar, se é necessário admitir um intelecto agente.
• Em quinto lugar, se o intelecto agente é um só e separado.
• Em sexto lugar, se a alma é composta de matéria e forma.
• Em sétimo lugar, se o anjo e a alma diferem em espécie.
• Em oitavo lugar, se a alma racional deve unir-se a um corpo tal como é o corpo humano.
• Em nono lugar, se a alma se une à matéria corporal.
• Em décimo lugar, se a alma está toda em todo o corpo e em cada uma de suas partes.
• Em décimo primeiro lugar, se no homem as almas racional, sensitiva e vegetativa são uma só substância.
• Em décimo segundo lugar, se a alma é suas potências.
• Em décimo terceiro lugar, sobre a distinção das potências da alma, a saber, se se distinguem pelos objetos.
• Em décimo quarto lugar, sobre a imortalidade da alma humana e se ela é imortal.
• Em décimo quinto lugar, se a alma separada do corpo pode inteligir.
• Em décimo sexto lugar, se a alma unida ao corpo pode inteligir as substâncias separadas.
• Em décimo sétimo lugar, se a alma separada pode inteligir as substâncias separadas.
• Em décimo oitavo lugar, se a alma separada conhece todas as coisas naturais.
• Em décimo nono lugar, se as potências sensitivas permanecem na alma separada.
• Em vigésimo lugar, se a alma separada conhece os singulares.
• Em vigésimo primeiro lugar, se a alma separada pode sofrer a pena do fogo corpóreo.