Capítulo X. Que a obediência só é pesada e penosa para os imperfeitos, os que obedecem de má vontade e os carnais; para os demais, é suave e fácil

Não nego, certamente, que haja dificuldade em tamanha perfeição, mas quando se pretende assumi-la com um coração imperfeito. Ora, é indício de coração imperfeito e de vontade inteiramente fraca examinar com excessivo empenho os estatutos dos anciãos, deter-se em cada coisa ordenada, exigir razão de tudo e suspeitar mal de todo preceito cuja causa esteja oculta; e nunca obedecer de boa vontade, a não ser quando se ouve algo que por acaso agrada, ou que uma razão manifesta ou autoridade indubitável mostre não poder ser lícito ou conveniente de outro modo. Bastante melindrosa, ou antes, excessivamente penosa é uma obediência assim. Certamente não é aquela que a Regra transmite: “Obediência sem demora” (Regra de São Bento, cap. 5). Isso é, de fato, discutir com a astúcia do coração, não obedecer com a escuta do ouvido. É inevitável, portanto, que uma alma carnal dessa espécie seja não só oprimida, mas esmagada pelo peso da perfeição que pretendeu assumir, porque a carne fraca não pode carregar o que só o espírito pronto experimenta ser jugo suave e fardo leve. Pois é jugo e fardo de Cristo, e inteiramente insuportável, senão para o espírito igualmente de Cristo. Se, portanto, dizeis que para essa alma a lei da Regra entrou para que abundasse o delito, dizeis a verdade. Contudo, isso não é culpa da lei dada ou daquele que dá a lei, mas de quem professa sem previdência e transgride impiamente. O mandamento é, de fato, santo e justo; mas tu deves reconhecer que és carnal, vendido sob o pecado (Romanos 7:12, 14). Deverias, porém, ter previsto isso antes, para que não lançasses o fundamento dessa torre evangélica antes de te sentares e calculares se tinhas os recursos para concluí-la. Agora, porém, que resta, senão que, corrigido, obedeças aos anciãos, ou, confundido, ouças dos que zombam: Este homem começou a construir e não pôde terminar (Lucas 14:28-30)?

Mas talvez digais: Acaso se encontra alguém tão perfeito que, de tantas e tão pequenas coisas ordenadas a cada passo, mesmo por superiores negligentes, nenhuma lhe escape sequer minimamente de vez em quando? De modo algum eu concederia isso a alguém, pois os próprios apóstolos confessam de si mesmos: Todos tropeçamos em muitas coisas (Tiago 3:2); e: Se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos (1 João 1:8). Mas não perecemos imediatamente por omitirmos alguma coisa, sobretudo porque a Escritura nos consola, dizendo: Se alguém pecar, temos como advogado Jesus Cristo, o justo; e ele é a propiciação pelos nossos pecados (1 João 2:1, 2). Por fim, o profeta testemunha a respeito dele que rogou pelos transgressores, para que não perecessem (Isaías 53:12). Aqui, porém, deve-se notar que, embora se leia que suplicou pelos transgressores, não se lê que o tenha feito pelos que desprezam. Mas como podem perecer aqueles por quem o Salvador roga para que não pereçam? Por isso, não vejo por que julgastes que toda desobediência e transgressão de quaisquer mandamentos, mesmo dos menores, devesse ser tão exagerada a ponto de exclamardes: Que pecado, então, poderá ainda ser venial ou leve para o monge, se a culpa grave da desobediência espreita toda a sua ação? Mas evidentemente acreditais que isso se estabelece pelo fato de se afirmar que às ordens dos superiores se deve atribuir tanto quanto se fossem transmitidas por Deus. Como se os próprios preceitos evangélicos não diferissem muito entre si, tanto no mérito da observância quanto no perigo da transgressão.