Capítulo CIII. Como, se, ao rezar por alguma pessoa, Deus a mostrasse cheia de trevas na mente de quem reza, nem por isso se deve julgá-la culpada.

— Se alguma vez te acontecesse, como me pediste que esclarecesse, rezares em particular por algumas criaturas e, ao rezar, veres alguma luz da graça naquele por quem rezas e em outro não (embora ambos sejam meus servos), mas te parecesse vê-lo com a mente envolta em trevas, não deves nem podes tomar isso como motivo para julgar que nele há uma falta de culpa grave, pois muitas vezes teu juízo seria falso. E quero que saibas que às vezes, ao me rezares por uma mesma pessoa, acontece que numa ocasião a encontrarás com uma luz e um santo desejo diante de mim, de tal modo que tua alma parecerá engordar com o bem dela, como quer o afeto da caridade, para que participeis do bem uns dos outros; e noutra ocasião a encontrarás de modo que parecerá estar sua mente longe de mim e inteiramente cheia de trevas e de aflições, a ponto de parecer penoso a ti mesma rezar por ela, mantendo-a diante de mim.

Isso às vezes pode acontecer por alguma falta que haja naquele por quem rezaste; mas, na maioria das vezes, não será por falta alguma, e sim porque eu, Deus eterno, me terei retirado daquela alma, como muitas vezes faço para levar a alma à perfeição, conforme te contei ao tratar dos estados da alma. Terei me retirado quanto ao sentimento, mas não quanto à graça; quanto ao sentimento de doçura e de consolação. Por isso a mente permanece estéril, seca e aflita. Faço sentir essa aflição à alma que reza por ele. E faço isso por graça e pelo amor que tenho à alma que recebe a oração, para que quem reza a ajude, juntamente com ela, a dissipar a nuvem que está em sua mente.

Assim, vês, caríssima e dulcíssima filha, quanto seria ignorante e digno de grande repreensão esse juízo, se tu ou qualquer outro, por essa simples visão, julgásseis que havia vício naquela alma por eu te mostrá-la assim tenebrosa; pois já viste que ela não está privada da graça, mas do sentimento da doçura que eu lhe dava de mim quanto ao sentimento.

Quero, pois, e deves querer tu e os outros meus servos, que vos dediqueis a conhecer perfeitamente a vós mesmos, para que conheçais mais perfeitamente minha bondade em vós. E deixai a mim esse e qualquer outro juízo, pois ele é meu e não vosso; abandonai o juízo, que é meu, e abraçai a compaixão, com fome de minha honra e da salvação das almas; e com desejo ardente anunciai a virtude e repreendei o vício em vós e nos outros, do modo que te disse acima. Dessa maneira virás a mim em verdade e mostrarás que guardaste na memória e observaste a doutrina que te foi dada por minha Verdade, isto é, julgar minha vontade e não a dos homens; e assim deves fazer, se queres ter a virtude com pureza e permanecer na última, perfeitíssima e gloriosa luz, alimentando-te à mesa do santo desejo com o alimento das almas, para glória e louvor de meu nome.