Capítulo XCIX. Sobre aqueles que puseram seu desejo mais em mortificar o corpo que em matar a própria vontade; essa é uma luz mais perfeita que a geral, e é a segunda luz.

— E, depois que a alma chegou a adquirir a luz geral de que te falei, não deve ficar satisfeita; porque, enquanto sois peregrinos nesta vida, sois capazes de crescer e deveis crescer: e quem não cresce, ipso facto volta para trás. Ou deve crescer na luz comum que adquiriu mediante minha graça, ou deve empenhar-se com solicitude em ir à segunda luz perfeita e, do imperfeito, chegar ao perfeito, porque é com luz que se deve caminhar para a perfeição.

Nessa segunda luz perfeita há dois tipos de perfeitos: são perfeitos que se elevaram acima do viver comum do mundo. Nessa perfeição há dois tipos. Um deles é o de alguns que se entregam perfeitamente a castigar seu corpo, fazendo áspera e grandíssima penitência; e, para que sua sensualidade não se rebele contra a razão, puseram todo o seu desejo mais em mortificar o corpo do que em matar sua própria vontade, como te disse em outro lugar. Esses se alimentam à mesa da penitência e são bons e perfeitos, se ela está fundada em mim com a luz da discrição, isto é, com verdadeiro conhecimento de si e de mim, e com grande humildade, inteiramente conformados a ser juízes de minha vontade, e não da dos homens.

Mas, se não fossem assim, isto é, revestidos de minha vontade com verdadeira humildade, muitas vezes prejudicariam sua perfeição, fazendo-se juízes daqueles que não seguem pelo mesmo caminho que eles. Sabes por que isso lhes aconteceria? Porque puseram mais empenho e desejo em mortificar o corpo do que em matar a própria vontade. Esses sempre querem escolher os tempos, os lugares e as consolações da mente a seu modo, e também as tribulações do mundo e os combates do demônio, como te narrei no segundo estado imperfeito. Esses dizem, enganando a si mesmos, enganados pela própria vontade, que te chamei “vontade espiritual”: — Eu quisera essa consolação, e não esses combates nem importunações do demônio; e não o digo por mim, mas para agradar mais a Deus e tê-lo mais pela graça em minha alma, porque me parece tê-lo e servi-lo melhor desse modo do que daquele. —

E assim, desse modo, muitas vezes cai em sofrimento e tédio e se torna insuportável a si mesmo; e assim prejudica seu estado perfeito e não percebe isso, nem que nele penetra a podridão da soberba; e ela ali permanece, porque, se não estivesse ali, mas ele fosse verdadeiramente humilde e não presunçoso, veria com a luz que eu, doce e primeira Verdade, dou estado, tempo, lugar, consolações e tribulações conforme é necessário à vossa salvação e para completar a perfeição na alma para a qual os escolhi. E veria que dou tudo por amor; por isso deve receber tudo com amor e reverência. Assim fazem os segundos — isto é, os que vêm em terceiro —, de que te falarei, que são esses dois estados que estão nessa luz perfeitíssima.