Capítulo CXXXVIII. Como tudo o que Deus permite que nos aconteça é somente para o nosso bem e a nossa salvação. E como são cegos e enganados aqueles que julgam o contrário.

— E quero que vejas, diletíssima filha, com quanta paciência devo suportar minhas criaturas, que criei, como foi dito, à minha imagem e semelhança, com tanta doçura de amor. Abre o olho do entendimento e contempla a mim; vou apresentar-te um caso particular que aconteceu, do qual, se bem te lembras, me pediste que provesse; e provi, como sabes, de modo que ele recuperou sua posição sem perigo de morte. E, como sucede nesse caso particular, assim sucede em geral em todas as coisas. —

Então aquela alma, para obedecer a seu mandamento, abria o olho do entendimento, com a luz da santíssima fé, para sua divina majestade, com desejo angustiado — porque pelas palavras ditas conhecia mais de sua verdade em sua doce providência — e, contemplando-se no abismo de sua caridade, via como Ele era suma e eterna Bondade, como somente por amor nos havia criado e resgatado pelo sangue de seu Filho e como, com esse mesmo amor, dava tudo o que dava e permitia: tribulações e consolações; tudo era dado por amor e para prover à salvação do homem, sem qualquer outro fim.

Via que o Sangue derramado com tanto fogo de amor manifestava que essa era a verdade. Então dizia o sumo e eterno Pai: — Estes estão como cegados pelo amor-próprio que têm por si mesmos, escandalizando-se com muita impaciência. Agora te falo em particular e em geral, retomando o que dizia. Julgam que seja para seu mal, seu dano, sua ruína e por ódio aquilo que faço por amor e para seu bem, para livrá-los das penas eternas, para seu proveito e para lhes dar a vida eterna. Por que, então, se queixam de mim? Porque não esperam em mim, mas em si mesmos; e já te disse que por isso chegam às trevas, de modo que não conhecem. Por isso odeiam aquilo que deveriam ter em reverência e, como soberbos, querem julgar meus juízos ocultos, que são todos retos. Mas fazem como o cego que, pelo tato da mão, ou às vezes pelo sabor do paladar, e outras pelo som da voz, quer julgar o bem e o mal segundo seu saber limitado, enfermo e pequeno. E não querem apoiar-se em mim, que sou a verdadeira luz e sou Aquele que os nutre espiritual e corporalmente, e sem mim nada podem ter. E, se às vezes são servidos por uma criatura, sou eu quem lhe deu a vontade, a aptidão, o saber e o poder para fazê-lo. Mas, como insensato, ele quer caminhar com o sentido da mão, que é enganada em seu tocar porque não tem luz para discernir a cor; e assim o paladar se engana, porque não vê o animal imundo que às vezes se põe sobre o alimento; o ouvido é enganado no deleite do som, porque não vê aquele que canta: se não se guardar dele, por causa do deleite, ele lhe pode dar a morte.

Assim fazem estes que, como cegos, tendo perdido a luz da razão, tocam com a mão da percepção sensível. Os deleites do mundo lhes parecem bons; mas, porque não veem, não percebem que se trata de um tecido entremeado de muitos espinhos, com muita miséria e grandes aflições, tanto que o coração que os possui fora de mim se torna insuportável a si mesmo. Assim também, à boca do desejo, que os ama desordenadamente, parecem doces e suaves de tomar; e sobre eles está o animal imundo de muitos pecados mortais, que tornam a alma imunda, afastam-na de minha semelhança e a retiram da vida da graça. Por isso, se ela não caminha com a luz da santíssima fé para purificar-se no Sangue, recebe daí a morte eterna. A audição é o amor-próprio, que lhe parece produzir um doce som. Por que lhe parece? Porque a alma corre atrás do amor à própria sensualidade; mas, porque não vê, é enganada pelo som e, por tê-lo seguido com deleite desordenado, encontra-se conduzida à cova, atada pelo laço da culpa, levada às mãos de seus inimigos; porque esses homens, cegados pelo amor-próprio e pela confiança que puseram em si mesmos e em seu próprio saber, não se apoiam em mim, que sou seu guia e caminho.

Esse caminho vos foi feito pelo Verbo, meu Filho, que disse ser “caminho, verdade e vida”, e é luz. Por isso quem caminha por Ele não pode ser enganado nem andar em trevas; e ninguém pode vir a mim senão por Ele, porque Ele é uma só coisa comigo; e já te disse que dele vos havia feito uma ponte, para que todos pudésseis chegar ao vosso termo. E, apesar de tudo isso, não confiam em mim, que não quero outra coisa senão sua santificação. Para esse fim e com grande amor, dou-lhes e permito todas as coisas, e eles sempre se escandalizam comigo; e eu os suporto e sustento com paciência, porque os amei sem ser amado por eles. E eles sempre me perseguem com muita impaciência, ódio, murmurações e muita infidelidade, querendo investigar, segundo sua visão cega, meus juízos ocultos, que são todos feitos justamente e por amor. E nem sequer conhecem a si mesmos, e por isso veem falsamente, pois quem não conhece a si mesmo não pode conhecer em verdade a mim nem minhas justiças.