Capítulo CXXXVII. Como Deus proveu no Antigo Testamento com a lei e os profetas; depois, enviando o Verbo; depois, com os apóstolos, os mártires e os outros homens santos. Como nada acontece às criaturas que não seja tudo providência de Deus.

— Em geral, provi com a lei que dei a Moisés no Antigo Testamento e com muitos outros santos profetas. Também te faço saber que, antes da vinda do Verbo, meu Filho, o povo judeu ficou pouco tempo sem profeta, para confortar o povo com as profecias, dando-lhe esperança de que minha Verdade, profeta dos profetas, o tirasse da servidão, o tornasse livre e lhe abrisse o céu com seu sangue, depois de tanto tempo fechado. Mas, depois que veio o doce e amoroso Verbo, nenhum profeta se levantou entre eles, para lhes dar certeza de que haviam recebido aquele que esperavam, de modo que não era preciso que outros profetas o anunciassem; embora eles não o tenham conhecido nem o conheçam, por sua cegueira. Depois desses, provi com a vinda do Verbo, como foi dito, o qual foi vosso mediador entre mim, Deus eterno, e vós. Depois dele, com os apóstolos, mártires, doutores e confessores, como te disse em outro lugar. Tudo fez minha providência, e assim te digo que proverá até o fim. Essa é a providência geral, dada a toda criatura dotada de razão que quiser receber o fruto dessa providência. Em particular, dou-lhes todas as coisas por minha providência: vida e morte, de qualquer modo que eu a dê, fome, sede, perda da posição no mundo, nudez, frio, calor, injúrias, escárnios e insultos. Permito que todas essas coisas lhes sejam feitas ou ditas pelos homens. Não que eu produza a malícia da má vontade daquele que faz o mal e a injúria; mas de mim procedem o tempo e o ser que ele recebeu. Dei-lhe esse ser para que servisse a mim e ao próximo com dileção de caridade, e não para que ofendesse a mim ou ao seu próximo. Por isso permito aquele ato, seja para provar a virtude da paciência na alma daquele que o sofre, seja para fazê-lo reconhecer a si mesmo.

Às vezes permitirei que o mundo inteiro seja contrário ao justo e que, no fim, ele tenha uma morte que causará grande espanto aos homens do mundo. Parecerá a eles injusto ver um justo perecer, ora na água, ora no fogo, ora estrangulado por um animal, ora pelo desabamento de uma casa sobre ele, no qual perderá a vida corporal. Oh, como essas coisas parecem desmedidas àquele olho que não tem dentro de si a luz da santíssima fé! Mas não ao fiel: porque o fiel encontrou e saboreou, pelo afeto do amor, minha providência nas grandes coisas acima ditas; e assim vê e tem por certo que faço com providência tudo o que faço, somente para procurar a salvação do homem. Por isso tem reverência por todas as coisas: não se escandaliza em si mesmo, nem com minhas obras, nem com seu próximo; mas tudo atravessa com verdadeira paciência. Minha providência não é retirada de criatura alguma, porque todas as coisas são temperadas com ela. Às vezes parecerá ao homem que um granizo, uma tempestade ou um raio que eu envie sobre o corpo da criatura seja crueldade, como se julgasse que eu não tivesse provido à salvação dela. E eu o fiz para livrá-la da morte eterna; e ele pensa o contrário. Assim, os homens do mundo querem em tudo macular minhas obras e entendê-las segundo seu entendimento limitado.