Capítulo CXXXV. Aqui começa o tratado da providência de Deus. E, primeiro, sobre a providência em geral, isto é, como proveu criando o homem à sua imagem e semelhança. E como proveu com a encarnação de seu Filho, estando fechada a porta do paraíso pelo pecado de Adão. E como proveu dando-se a nós continuamente como alimento no altar.

Tratado da providência

Então o sumo e eterno Pai, com benignidade inefável, voltava para ela o olhar de sua clemência, como querendo mostrar que em todas as coisas sua providência nunca faltava ao homem, contanto que ele a quisesse receber, manifestando-o com um doce lamento acerca do homem, desta maneira:

— Ó minha caríssima filha, como te disse em muitos lugares, quero usar de misericórdia para com o mundo e prover em toda necessidade à minha criatura dotada de razão. Mas o homem ignorante toma para a morte aquilo que dou para a vida e assim se torna cruel para consigo mesmo. Sempre provejo; e faço-te saber que tudo o que dei ao homem é suma providência. Por isso o criei com providência: quando olhei para mim mesmo, enamorei-me de minha criatura; agradou-me criá-la à minha imagem e semelhança com muita providência. Por isso provi dando-lhe a memória para que conservasse meus benefícios, fazendo-a participar do poder de mim, Pai eterno. Dei-lhe o entendimento para que, na sabedoria de meu Filho unigênito, entendesse e conhecesse a vontade de mim, Pai eterno, que lhe concedo as graças com tanto fogo de amor. Dei-lhe a vontade para amar, participando da clemência do Espírito Santo, para que pudesse amar aquilo que o entendimento viu e conheceu.

Isso fez minha doce providência somente para que ela fosse capaz de entender e saborear a mim e de gozar de minha eterna bondade em minha eterna visão. E, como te contei em muitos lugares, para que chegasse a esse fim, estando o céu fechado pela culpa de Adão, provi ao homem dando-vos o Verbo, meu Filho unigênito, com grande prudência e providência, para prover à vossa necessidade e afastar essa morte. Adão não conheceu sua dignidade, considerando com quanta providência e amor inefável eu o havia criado; e, por não a conhecer, caiu na desobediência, e da desobediência na impureza, com soberba e desejo de agradar à mulher, querendo antes condescender e agradar à sua companheira (embora não acreditasse no que ela dizia); preferiu consentir em transgredir a obediência a mim a entristecê-la. Assim, por essa desobediência vieram e têm vindo depois todos os males; todos contraístes esse veneno. Em outro lugar te contarei como essa desobediência é perigosa, para louvor da obediência. Digo “com prudência”, porque, com a isca de vossa humanidade e o anzol de minha Divindade, capturei o demônio, que não pôde conhecer minha Verdade. Essa Verdade, Verbo encarnado, veio consumir e destruir a mentira dele, com a qual havia enganado o homem.

Assim, usei de grande providência e prudência. Pensa, caríssima filha, que não poderia usar de maior providência do que dar-vos o Verbo, meu Filho unigênito. Impus-lhe a grande obediência para extrair o veneno que, pela desobediência, havia caído no gênero humano. Por isso Ele, como verdadeiro enamorado e obediente, correu para a morte vergonhosa da santíssima cruz e com a morte vos deu a vida. Não em virtude da humanidade, mas em virtude de minha Divindade, que, por minha providência, uni à natureza humana para satisfazer pela culpa cometida contra mim, Bem infinito, a qual exigia satisfação infinita; isto é, que a natureza humana, que havia ofendido e era finita, fosse unida a algo infinito, para que satisfizesse infinitamente a mim, infinito, e à natureza humana, aos passados, aos presentes e aos futuros; e para que, por mais que o homem ofendesse, querendo voltar a mim durante sua vida, encontrasse perfeita satisfação. Por isso uni a natureza divina à natureza humana, e por essa união recebestes satisfação perfeita. Isso fez minha providência: com a obra finita — pois finito foi o sofrimento da cruz no Verbo —, recebestes fruto infinito em virtude da Divindade, como foi dito.

Essa infinita e eterna providência de mim, Deus, vosso Pai, Trindade eterna, proveu em revestir o homem. Ele, tendo perdido a veste da inocência e estando despido de toda virtude, perecia de fome e morria de frio nesta vida de peregrinação. Estava sujeito a toda miséria, a porta do céu estava fechada e ele havia perdido toda esperança; essa esperança, se a pudesse ter, lhe teria sido um alívio nesta vida. Não a tinha e, por isso, estava em grande aflição. Mas eu, suma providência, provi a essa necessidade: por isso, constrangido não por vossas justiças nem virtudes, mas por minha bondade, dei-vos a veste por meio desse doce e amoroso Verbo, meu Filho unigênito. Ele, despojando-se da vida, revestiu-vos de inocência e de graça; essa inocência e graça recebeis no santo batismo em virtude do Sangue, que lava a mancha do pecado original, no qual sois concebidos, contraindo-o de vosso pai e de vossa mãe. Por isso minha providência proveu não com dor corporal, como era costume no Antigo Testamento, quando eram circuncidados, mas com a doçura do santo batismo.

Assim, ele está revestido. Também o aqueci, manifestando-vos, por meu Filho unigênito, pelas aberturas de seu Corpo, o fogo de minha caridade, que estava velado sob essa cinza de vossa humanidade. E isso não deve aquecer o coração resfriado do homem, a menos que ele já esteja obstinado, cegado pelo amor-próprio, de modo a não se ver amado por mim tão inefavelmente? Minha providência lhe deu o alimento para fortalecê-lo enquanto é peregrino e viajante nesta vida, como te disse em outro lugar. Enfraqueci seus inimigos, de modo que nenhum lhe pode fazer mal, a não ser ele mesmo. O caminho foi aberto no Sangue de minha Verdade, para que possa chegar ao seu termo, àquele fim para o qual o criei. E que alimento é esse? Como te contei em outro lugar, é o Corpo e o Sangue de Cristo crucificado, todo Deus e todo homem, alimento dos anjos e alimento de vida. Alimento que sacia todo faminto que se deleita nesse pão, mas não aquele que não tem fome; porque é um alimento que deve ser recebido com a boca do santo desejo e saboreado por amor. Assim, vês que minha providência proveu em dar-lhe conforto.