Capítulo CXL. Aqui Deus, narrando sua providência para com suas criaturas de diversos outros modos, lamenta-se da infidelidade dessas suas criaturas. E, expondo uma figura do Antigo Testamento, dá um ensinamento útil.

— Contei-te esse caso particular; agora volto ao geral. Jamais poderias ver quanta é a ignorância do homem. Ele está sem juízo nem conhecimento algum, tendo-os tirado de si por esperar em si mesmo e confiar em seu próprio saber. Ó homem insensato, não vês que não tens teu saber por ti mesmo, mas que minha bondade, que proveu à tua necessidade, te deu esse saber? O que te mostra isso? Aquilo que experimentas em ti mesmo: às vezes queres fazer uma coisa que não podes fazer nem saberás fazer. Às vezes não terás tempo e, se tiveres tempo, te faltará a vontade. Tudo isso te é dado por mim para prover à tua salvação, para que conheças que não és e tenhas motivo para te humilhar, e não para te ensoberbecer. Por isso encontras em tudo mudança e privação, porque essas coisas não dependem de tua liberdade; somente minha graça é firme e estável, e não te pode ser tirada nem mudada — isto é, de modo a fazer-te abandonar essa graça e voltar à culpa —, se tu mesmo não a mudares.

Como podes, pois, levantar a cabeça contra minha bondade? Não podes, se quiseres seguir a razão, nem podes esperar em ti mesmo ou confiar em teu saber. Mas, porque te tornaste animal sem razão, não vês que tudo muda, exceto minha graça. E por que não confias em mim, que sou teu Criador? Porque confias em ti. E não sou fiel e leal a ti? Certamente que sim; e isso não te é oculto, porque continuamente o experimentas.

Ó dulcíssima e caríssima filha, o homem não foi leal nem fiel a mim, transgredindo a obediência que lhe havia imposto, pelo que caiu na morte. E eu fui fiel a ele, mantendo aquilo para que o havia criado, querendo dar-lhe o sumo e eterno Bem. E, para cumprir essa minha verdade, uni minha Divindade, suma altura, à baixeza de sua humanidade, sendo ele resgatado e restituído à graça por meio do sangue de meu Filho unigênito. Assim, ele o experimentou. Mas parece que eles não creem que eu seja poderoso para socorrê-los, forte para ajudá-los e defendê-los de seus inimigos, sábio para iluminar o olho de seu entendimento, nem que tenha clemência para querer dar-lhes aquilo que é necessário à sua salvação, nem que seja rico para enriquecê-los, belo para lhes dar beleza, nem que tenha alimento para lhes dar de comer ou veste para revesti-los. Suas obras me manifestam que não creem nisso, porque, se cressem em verdade, o demonstrariam com obras santas e boas.

E, no entanto, experimentam continuamente que sou forte, porque os conservo no ser e os defendo de seus inimigos. E veem que ninguém pode resistir ao meu poder e à minha fortaleza; mas eles não veem isso, porque não o querem ver. Com minha sabedoria ordenei e governo o mundo inteiro com tanta ordem que nada lhe falta e ninguém pode censurá-lo. Na alma e no corpo, em tudo provi; constrangido a fazê-lo não por vossa vontade, pois não existíeis, mas somente por minha clemência, constrangido por mim mesmo, ao fazer o céu, a terra, o mar e o firmamento; isto é, o céu, para que se movesse sobre vós; o ar, para que respirásseis; o fogo e a água, para temperar um contrário com outro; o sol, para que não estivésseis em trevas; todos feitos e ordenados para socorrer às necessidades do homem. O céu, adornado de aves; a terra faz germinar os frutos, com muitos animais, para a vida do homem; o mar, adornado de peixes. Tudo fiz com grandíssima ordem e providência.

Depois de ter feito todas as coisas boas e perfeitas, criei a criatura racional à minha imagem e semelhança e a pus nesse jardim. Esse jardim, pelo pecado de Adão, fez germinar espinhos onde antes havia flores perfumadas de inocência e de grandíssima suavidade. Tudo era obediente ao homem; mas, pela culpa e desobediência cometida, encontrou rebelião em si e em todas as criaturas. Tornaram-se selvagens o mundo e o homem, que é um outro mundo. Mas provi enviando ao mundo minha Verdade, Verbo encarnado, que lhe tirou a selvageria, arrancou os espinhos do pecado original e o tornou um jardim regado com o sangue de Cristo crucificado, nele plantando as plantas dos sete dons do Espírito Santo e dele retirando o pecado mortal. E isso aconteceu depois da morte de meu Filho unigênito, não antes.

Assim foi figurado no Antigo Testamento, quando pediram a Eliseu que ressuscitasse aquele jovem que havia morrido. Eliseu não foi, mas enviou Giezi com seu bastão, dizendo-lhe que o pusesse sobre as costas do menino. Giezi foi e fez o que Eliseu lhe disse, mas nem por isso o ressuscitou. Vendo Eliseu que ele não havia ressuscitado, foi pessoalmente e ajustou todo o seu corpo ao do menino, com todos os seus membros, e soprou, bafejando sete vezes em sua boca. E o menino respirou sete vezes, em sinal de que havia ressuscitado. Isso foi figurado por Moisés, que enviei com o bastão da lei sobre o cadáver do gênero humano, o qual não recebia vida por essa lei. Enviei o Verbo, meu Filho unigênito, que foi figurado por Eliseu e se ajustou a esse filho morto pela união da natureza divina com vossa natureza humana. Essa natureza divina uniu-se com todos os seus membros, isto é, com meu poder, com a sabedoria de meu Filho e com a clemência do Espírito Santo: todo eu, Deus, abismo de Trindade, ajustado e unido à vossa natureza humana.

Depois dessa união, o doce e amoroso Verbo fez a outra, correndo como enamorado para a morte vergonhosa da cruz. Ali se estendeu. E, depois dessa união, deu os sete dons do Espírito Santo a esse filho morto, bafejando na boca do desejo da alma, tirando-lhe a morte no santo batismo. Ele respira em sinal de que tem vida, expulsando de si os sete pecados mortais. Assim, tornou-se jardim adornado de doces e suaves frutos. É verdade que o jardineiro desse jardim, isto é, o livre-arbítrio, pode torná-lo selvagem ou cultivado, conforme lhe agrade. Se nele semeia o veneno do amor-próprio, do qual nascem os sete pecados principais e todos os outros que deles procedem, no mesmo instante expulsa os sete dons do Espírito Santo e se priva de toda virtude. Ali não há fortaleza, porque ele está enfraquecido; não há temperança nem prudência, porque perdeu a luz com a qual usava a razão; não há fé, esperança nem justiça, porque se tornou injusto, espera em si mesmo e crê com fé morta em si mesmo, confia nas criaturas e não em mim, seu Criador; não há caridade nem piedade alguma, porque delas se privou pelo amor à própria fragilidade: tornou-se cruel consigo mesmo e, por isso, não pode ser piedoso para com seu próximo. Está privado de todo bem e caiu no sumo mal. E de onde recuperará a vida? Desse mesmo Eliseu, Verbo encarnado, meu Filho unigênito. De que modo? Que esse jardineiro arranque com ódio esses espinhos da culpa — porque, se não odiasse a si mesmo, jamais os arrancaria — e corra com amor a conformar-se com a doutrina de minha Verdade, regando-a com o Sangue. Esse Sangue é derramado sobre sua cabeça pelo ministro, quando ele vai à confissão com contrição de coração, desagrado pela culpa, satisfação e propósito de não mais ofender.

Desse modo pode cultivar esse jardim da alma enquanto vive; porque, passada esta vida, já não tem remédio algum, como te contei em muitos outros lugares.